TENDENCIA A LA MUERTE PSICOLÓGICA O VIVIR AL PODER PLENO

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Prohibiéndonos disfrutar de la vida, viviendo como detrás de un cristal, pensamos en el futuro libre y bello. Amortigándonos psicológicamente, ya que no queremos aceptar una realidad incompatible con nuestros deseos, nos adentramos en el mundo de las ilusiones, reemplazando la realidad. Tomamos la pasividad y la depresión por rasgos de personalidad, sin pensar que esta es una de las formas de desviación de la realidad, la necesidad del sujeto de ser infeliz.

A veces las personas notan que no han sentido la alegría de la vida durante mucho tiempo, no son capaces de amar, soñar, abrirse a los demás. La vida se siente como si aún no hubiera comenzado, o ya estuviera terminando, y la indiferencia hacia uno mismo es el leit motiv de la existencia.

Intentemos definir esta condición en la literatura psicológica. El concepto de "tendencia a la muerte psicológica" en la literatura científica define todos los estados de una persona que son de naturaleza negativa, dirigiendo a una persona a la autodestrucción. En particular, es posible señalar las características generalizadoras de este fenómeno, a saber: pasividad social, aislamiento, sensación de desesperanza de la vida, soledad psicológica, inutilidad para los demás (indeseado), "muerte" emocional, etc.

El análisis de la literatura científica muestra que no existe una definición inequívoca del fenómeno de la muerte psicológica, por lo que el artículo intenta sistematizar las investigaciones existentes para encontrar una definición adecuada del contenido de este concepto. El elemento destructivo es inherente a todo ser vivo, tiene como objetivo llevarlo al "estado inorgánico" anterior y encuentra expresión en la agresión, el odio y el comportamiento destructivo. La base de tales acciones destructivas es la energía del mortido, que determina el instinto de muerte.

En el "Diccionario Psicoanalítico" el impulso a la muerte (agresión, destrucción) se define a través de la categoría opuesta "impulso a la vida" y tiene como objetivo la eliminación completa de la tensión, es decir. sobre "llevar un ser vivo a un estado inorgánico", transformar una estructura dinámica en una estática, "muerta". Tal fenómeno en psicoanálisis es designado por el concepto de "destrudo", como la destrucción de la estructura estática de algo (idéntica a la energía de Thanatos y libido similar, pero opuesta a ella en dirección y función).

Teniendo en cuenta lo anterior, la comprensión de Z. Freud de la pulsión de muerte (destructividad) como base de la vida mental del sujeto se vuelve significativa, lo que contribuirá a una divulgación más amplia del fenómeno de la muerte psicológica. Z. Freud destaca el impulso por la muerte (Thanatos), que empuja al cuerpo a la destrucción y la destrucción, y el impulso por la vida (Eros), que sirve para preservar la vida. El investigador define la acción de estos trenes destructivos de la siguiente manera: "Eros actúa desde el comienzo mismo de la vida como un" instinto de vida "en contraposición al" instinto de muerte "y surge como resultado de la revitalización de lo inorgánico". Existe una relación entre estos grupos de fuerzas instintivas, y la presencia de dos tendencias opuestas en los procesos fisiológicos del cuerpo se asocia con dos tipos de células en el cuerpo humano, que son potencialmente eternas y al mismo tiempo condenadas a la muerte. Z. Freud escribe: "El instinto de muerte obedece al principio de la entropía (la ley de la termodinámica, según la cual todo sistema dinámico tiende al equilibrio), por lo tanto" la meta de toda vida es la muerte ".

La misma posición se adhiere a S. Fati, destacando la pulsión de muerte como una tendencia a volver al vacío: "Los elementos clave (la relación entre Eros y Thanatos) es que la pulsión de muerte se basa en el principio de permanencia de la vacuidad… esta es la tendencia a volver al vacío ".

El impulso de muerte puede tomar muchas formas, como se describe en los estudios de J. Halman: "… el instinto de muerte toma muchas formas diferentes: esta inercia dirigida a nosotros, el placer de la inacción se convierte en un medio para escapar del dolor y el sufrimiento, la inseguridad y la tensión, es una retirada del proceso de crecimiento, la incapacidad para integrarse, el fin de la vanidad, el deseo de paz mental, la pérdida de autonomía y energía. Actúa como una tendencia conservadora de la vida: una atracción platónica hacia algo inmutable, permanente, absoluto, y el deseo diametralmente opuesto es un deseo infantil de auto- absorción, esto es incesto, un deseo fáustico de completa satisfacción ". Esto último revela la naturaleza contradictoria de la pulsión de muerte, que actúa en un nivel inconsciente y encuentra expresión en el aislamiento del mundo exterior, la ansiedad, el suicidio, el terrorismo, etc.

Como se dijo anteriormente, las tendencias destructivas están guiadas por el deseo de muerte y son capaces de destruir el cuerpo, ejemplos de las cuales son las acciones agresivas, el suicidio y el asesinato, ya que la tendencia a "mortificar" es básica en la psique del sujeto y está asociada con la tendencia a la muerte psicológica.

La incapacidad de amar, de unirse sensualmente con el objeto deseado es una manifestación de impotencia psicológica, Z. Freud argumentó: “Cuando estas personas aman, no quieren poseer, y cuando quieren, no pueden amar. Están buscando un objeto que no necesitan amar para separar la sensualidad de los objetos deseados, lo que conduce a la impotencia psicológica ". En tales circunstancias, el sujeto no es capaz de mantener relaciones cercanas, las destruye por la imposibilidad de mostrar amor, aceptar a otra persona, buscar cercanía, paz interior, "encapsulamiento", lo que imposibilita el contacto sensorial. La impotencia psicológica se asocia con aspiraciones sádicas de dominación y un tipo de personalidad necrofílica.

La muerte psicológica se caracteriza por la "mortificación" de los sentimientos libidinales y el dominio de las tendencias "mortidny": odio, celos, envidia, ira, etc. K. Horney sostiene que tales sentimientos se forman en el período de desarrollo infantil, cuando el niño no tiene oportunidad de recibir amor incondicional de los padres, atención, lo que da lugar a desilusión, ansiedad, odio, celos, envidia. Tales sentimientos se caracterizan por la ambivalencia, el niño ama y odia al mismo tiempo, se enoja y expresa ternura a sus padres. A. Freud ofrece una explicación de este fenómeno, enfatizando que la agresión y la libido al comienzo de la vida de un individuo no difieren, están unidas por el objeto de la libido (aceptación de la madre, conexión emocional con ella, etc.).

Estos procesos se combinan de acuerdo con las funciones de placer y frustración. Después de la infancia, las diferencias entre las líneas de desarrollo de la libido y la agresión se vuelven más expresivas. Las relaciones teñidas de amor se vuelven discretas, y el mayor desarrollo de la libido conduce a la independencia de las necesidades, que van acompañadas de un trasfondo emocional negativo y tensión. M. Klein enfatiza que tal dualismo de instintos nace en la primera infancia, provoca el surgimiento de sentimientos conflictivos, que son básicos en el surgimiento de la agresión y la destrucción. Entonces, el fenómeno de la muerte psicológica en el psicoanálisis se presenta a través de la pulsión de muerte, que es básica en la psique del sujeto y se establece en el nivel biológico a través de la unidad de pulsiones de vida y muerte.

La inmensa mayoría de investigadores define la muerte psicológica como un fenómeno que se refleja en la vida social: a través de la alienación social, el aislamiento, la pasividad, la indiferencia hacia uno mismo y el mundo que lo rodea, que se asocia a las vivencias dramáticas del sujeto. La muerte psicológica se caracteriza por las siguientes características: "ruptura de vínculos sociales, pérdida de orientaciones de vida, valores, relaciones significativas, autoaislamiento, cambio de estilo de vida, pensamiento, actitud hacia uno mismo y los demás". La muerte psicológica se manifiesta en la ausencia de nuevas pautas de vida, la apatía, la pereza, el conservadurismo, el escepticismo hacia el futuro, el deseo de volver al pasado, la mortificación de la personalidad ". Esta definición permite resaltar los signos característicos de la fenómeno de la muerte psicológica: pasividad, aislamiento, falta de iniciativa, indiferencia, apatía, que no contribuye a la realización social del individuo.

El fenómeno de la muerte psicológica se asocia con la rigidez, la programación del comportamiento del sujeto y determina la "mortificación" de su individualidad; esta posición se muestra en el análisis transaccional. Un escenario de vida se define como un plan de vida inconsciente, que es similar a escenarios teatrales con un principio y un final, que recuerda a leyendas, mitos y cuentos de hadas. Entonces, el sujeto sigue inconscientemente escenarios de vida, que se caracterizan por un comportamiento estático, estereotipado y automatizado. Habiendo identificado escenarios de vida favorables y desfavorables (ganadores, derrotados y perdedores), E. Bern señaló que las prohibiciones están involucradas en su formación, que son capaces de programar el futuro destino de una persona. Definir doce prohibiciones que programen el "destino" de la asignatura, a saber: "No seas tú mismo", "No seas un niño", "No crezcas", "No consigas esto", "Don "No hagas nada", "No sobresalgas", "No te conectes", "No estés cerca", "No estés físicamente sano", "No pienses".

Entre los programas descritos anteriormente, el presentador tiene un escenario "No vivir", que proporciona un sentimiento de inutilidad, inferioridad, indiferencia, inutilidad, que se forman en la infancia bajo la influencia de prohibiciones y castigos de los padres. La mortificación psicológica está condicionada por escenarios que se configuraron bajo la influencia de las prohibiciones descritas y se basan en la agresividad, la indiferencia y el rechazo a la individualidad del niño. La prohibición "No sentir" impone un "tabú" a la manifestación de cualquier sensibilidad hacia las personas que lo rodean y hacia uno mismo, lo que provoca una mortificación de la personalidad, la generación de un complejo de inferioridad, ansiedad, miedos, dudas, y similares. Como se señaló anteriormente, las prohibiciones que afectan la formación de un escenario de vida están asociadas con la mortificación psicológica del sujeto y pueden condicionar estados como el aislamiento, la falta de iniciativa, el sentimiento de inutilidad, la indiferencia, la inutilidad, la pérdida de sentido de la vida, depresión y suicidio. Todo esto lleva a la conclusión de que el fenómeno de la muerte psicológica está asociado a escenarios de vida y es un derivado de programas de vida negativos que bloquean los procesos de autorrealización individualmente únicos.

La importancia de darse cuenta de la inevitabilidad de la muerte, que provoca un cambio en el estado mental, fue enfatizada por E. Kübler-Ross, definiendo las siguientes etapas de la muerte psicológica: “Negación - el sujeto no cree en la inevitabilidad de la muerte. Prolongar su vida a cualquier precio. La fase de la depresión es la etapa de la tristeza, la realización de la inevitabilidad de la muerte, su aceptación como la última etapa de la vida - la sumisa expectativa de la muerte ". Es decir, el sujeto psicológicamente "muere" por la mortificación de sus propios sentimientos, tratando de reconciliarse con el final de la vida. Se producen cambios emocionales similares antes de suicidarse: la vida parece gris, cotidiana, sin sentido, hay un sentimiento de desesperanza, soledad.

Los estados antes descritos caracterizan la mortificación psicológica del sujeto, y la muerte es la liberación del sufrimiento mental. El fenómeno de la muerte psicológica se manifiesta en determinadas formas regresivas de comportamiento que provocan no solo la autodestrucción moral y física, sino también psicológica. La liberación del dolor mental a través del comportamiento autodestructivo se describe en los trabajos de N. Farberow. En su concepto, la conducta autodestructiva se caracteriza por determinadas acciones del sujeto, que dirigen el cuerpo a la autodestrucción. Entre ellos se encuentran no solo los actos suicidas, sino también el alcoholismo, el abuso de sustancias, la drogadicción, el riesgo injustificado y similares. El investigador señaló que tal comportamiento no siempre es percibido por el sujeto como una amenaza, ya que a menudo deliberadamente va a la muerte.

Como se señaló anteriormente, los sentimientos de culpa, odio, desesperación y, al mismo tiempo, el deseo de estar arriba (ser fuerte) son factores que pueden provocar el suicidio. Este artículo plantea el problema de prevenir la ocurrencia y neutralización de tales condiciones en las personas, entendiendo sus profundas causas psicológicas.

El análisis de la literatura nos permite sistematizar los signos de muerte psicológica: imposibilidad de expresar amor, desorden de las relaciones cercanas con los demás, carga de sentimientos con celos, envidia, odio, desprestigio de la dignidad de otra persona, sentimientos de inferioridad, sentimientos de humillación e inferioridad, conservadurismo en acciones y pensamientos, rigidez, comportamiento programado, escepticismo sobre el futuro, deseo de volver al pasado, alienación social, sensación de desesperanza en la vida, falta de nuevas perspectivas de vida, sensación de frustración, apatía, depresión y suicidio.