OBSERVADOR EXISTENCIAL

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Recientemente he estado pensando en el proceso, sin el cual es imposible, en mi opinión, ningún cambio de personalidad, ningún cambio serio en la vida. A menudo se desarrolla en la oficina de psicólogos / psicoterapeutas, porque sin él, cualquier psicoterapia de cualquier dirección no dará ningún efecto duradero (y, a menudo, incluso tangible). A este proceso lo llamo "cambio existencial", durante el cual una persona encuentra una nueva posición en relación con su propia vida

Desde el nacimiento, conocemos una posición, básica para todos los seres vivos: esta es fusionarnos con nuestras experiencias y vivencias. Un bebé es una experiencia continua, no hay ni una gota de reflexión, reflexión sobre qué, cómo y por qué lo está haciendo. Estímulo y respuesta inmediata, sin pausa, sin elección. Todo es automático, lo que nos ha proporcionado miles de millones de años de evolución. Es decir, la primera posición es emocionalmente reactiva, basada en la experiencia, específica e individual. Este es un tipo de yo que experimenta emocionalmente. Con el tiempo, el Yo que experimenta emocionalmente se complementa con las actitudes de otras personas, que dictan a nuestro cuerpo y conciencia, en particular, cómo funciona el mundo y cómo reaccionar ante él si algo sucede. La pregunta principal desde este punto es: "¿Cómo me siento?"

La segunda posición en relación a la vida se encuentra mucho más tarde, y no en todas las personas. Esta es una posición racional, es decir, la capacidad de actuar no sobre la base de impulsos momentáneos o patrones habituales, sino sobre la base de analizar datos y extraer nueva información. La actitud ante la vida aquí no es reactiva, sino analítica. Sobre la base de esta posición, una persona se construye una imagen racional de su comportamiento, se explica a sí mismo y a los demás las relaciones de causa y efecto de los eventos que tienen lugar. No hubo "¡no estaba claro qué me pasó!" La pregunta principal es "¿qué pienso?"

De hecho, estas dos posiciones son suficientes y la gente a menudo se mueve entre las dos, de una a otra. "¡Tienes que probar todo en la vida!" - dice una persona desde una posición emocionalmente preocupada con relación a la vida, temiendo que se le pase algo muy importante o interesante. "Sí, mira, algo de heroína probó por curiosidad - ¿y qué pasó?" - dice el "yo" racional. En general, todos estamos familiarizados con la compleja relación entre la mente y los sentimientos.

Sin embargo, de vez en cuando llega un momento en que estas posiciones - actitud emocional y racional hacia el mundo - no se adaptan. Cuando las emociones solo complican el contacto con las personas, y las construcciones racionales son impotentes para conectar una con la otra y calmar a una persona. Como resultado de una falla, alguien se aplica a la botella, alguien aplasta las emociones en sí mismo (considerándolas como la causa de los problemas); en general, las acciones tienen lugar en el marco de las posiciones habituales. De alguna manera para tapar los agujeros en su percepción de la realidad: aquí para cubrir con histeria o verter vodka, aquí para fortalecer con construcciones racionales, si tan solo se mantuviera la construcción familiar de la realidad, incluso si pierde cada vez más. Y luego una persona, cuando ya oye claramente en su alma el crepitar del mundo familiar que se rompe, puede acudir a un psicólogo. O un sacerdote. O alguien más. Con la pregunta: ¿qué me pasa en el mundo o en mí?

Encontrar la tercera posición a menudo se describe como "despertar". Si sucede, el cambio suele ser inevitable. Resulta que no solo hay una respuesta emocional o una intensa lluvia de ideas. La tercera posición, que es difícil de encontrar en el proceso de la psicoterapia, es la posición de desapego tanto del polo emocional como del racional, y de observar cómo se desarrollan nuestras emociones, así como cómo pensamos. Ésta es la posición de un observador-investigador reflexivo que no se fija la tarea de hacer algo inmediatamente (como requiere la posición emocionalmente reactiva) o explicar (como los “racionalistas” están acostumbrados a hacer). Resulta que la vida no solo se puede experimentar y analizar. La vida, incluida la tuya, se puede observar. Y la pregunta principal desde este punto es: "¿Cómo pienso y siento?"

¿Suena cursi? Quizás. Pero este cambio a menudo es imposible para muchas personas. A menudo, como psicólogo, no logré establecer un trabajo productivo, porque todo lo que una persona necesitaba era entender qué hacer, ahogar de inmediato alguna experiencia difícil o encontrar una explicación. A un cambio existencial, a una transición a la pregunta "cómo está organizado mi mundo", "cómo estoy dispuesto yo mismo", "cómo organizo la interacción entre mí y el mundo" - no había fuerza ni deseo. Pero son precisamente estas preguntas las que contienen las respuestas a muchas tareas: qué hacer, por qué y por qué.

La posición del observador la llamo yo existencial, es una especie de centro interior, la base de la reflexión, el "punto de encaje" de nuestra personalidad. Solo si se aleja de las tormentas emocionales y racionales, y se eleva por encima de ellas, puede ver cómo se organizan, cómo funcionan estas mismas tormentas. Al mismo tiempo, es importante distinguir entre alejamiento y alienación. Con la alienación perdemos contacto con la personalidad, dejamos de verla en su totalidad o sus partes separadas, dejamos de preocuparnos o pensar. Y para la observación, la verdadera observación, el contacto con lo observado es simplemente necesario. El yo existencial no es un observador impasible, sino un experimentar incluido, pero aún no atrapado en una corriente turbia.

La posición del observador-investigador existencial se caracteriza por varias realizaciones importantes que dan especial nitidez a la imagen observada.

Conciencia de la naturaleza experimental de nuestro yo. Nuestra psique es una gran experimentadora. Constantemente plantea hipótesis sobre cómo funciona el mundo, otra persona o nosotros mismos, realiza experimentos para probar estas hipótesis e interpreta los datos obtenidos. Estando en el "punto de encaje", en nuestro yo existencial, podemos observar CÓMO trabaja este experimentador interno nuestro, con qué corrección realiza la investigación. por que es tan importante? Porque muchas personas parten de la etapa de hipótesis (suposiciones sobre otras personas, etc.) e inmediatamente proceden a interpretar estas hipótesis como si ya hubieran sido probadas. Es decir, se ignora la etapa del experimento, el contacto directo con el mundo para verificar la exactitud / incorrección de las suposiciones. Así se forman los mundos interiores, se fijan en sí mismos, y son ellos quienes crean profecías autocumplidas (los psicoterapeutas agregarían "identificación proyectiva", en la que una persona intenta inconscientemente obtener de otra conducta semejante, que, en opinión de esta persona, esta otra debe adherirse). Y alguien realiza experimentos, pero hace interpretaciones muy extrañas. Mi ejemplo favorito: un joven se queja de que no puede llegar a conocer a una chica "normal". Suena la pregunta: CÓMO se las arregla para familiarizarse sólo con lo "anormal" (lo que sea que esté detrás de esta palabra, esta es una historia aparte). El joven está seguro de antemano de que la chica agradable / "normal" lo rechazará. Ella no hace esto, acepta la invitación para venir a una cita, y luego este joven llega a la conclusión de que la niña no es tan buena (es decir, "normal"), ya que ella estuvo de acuerdo. Y eso es todo, no llega. Un círculo vicioso, obvio para el Yo Observador, pero oculto a la mirada del participante directo.

Percepción del contexto complejo de eventos. La capacidad de ver el mundo como una combinación de diversos fenómenos y procesos, a menudo contradictorios. Desde el yo existencial es imposible mirar solo en una dirección, elevándose SOBRE la pelea, ves CUÁN a menudo las fuerzas opuestas revelan una similitud asombrosa. Fanáticos religiosos y ateos, feministas radicales y el "movimiento de hombres", "chaquetas acolchadas" y "vyshevatniki": todos estos polos están unidos por una asombrosa similitud en lo que y en cómo dicen. Solo es necesario realizar un trabajo técnico, reemplazar los términos por lo contrario, y eso es todo, porque su discurso de odio es el mismo. Dialéctica: no puedes escapar de esta lucha y unidad de opuestos. Si, en respuesta a un irritante (la declaración o publicación de alguien), explotas con fuegos artificiales de emociones, tus manos alcanzan el teclado para manchar al villano en la pantalla de la computadora, claramente eres uno con el que te estás oponiendo. algo. Por ejemplo, en tu odio por todo lo que no encaja en tu imagen del mundo. Un observador existencial en nosotros puede cobrar vida en este momento y decir: “Espera un minuto… ¿Cómo sucedió que ya sientes tanto odio por una persona que no conoces? ¿Qué no acepta tanto en él? ¿No está en ti mismo? ¿Cuáles son sus propias ideas sobre cómo deberían organizarse el mundo y otras personas, que ahora lo empujan a entrar en el camino de la guerra virtual? " El mundo rara vez, muy raramente, es monocromático. La conciencia, fijada en sí misma y destinada a simplificar la imagen del mundo, es incapaz de detectar sus puntos ciegos. Toma los límites de su perspectiva como los límites del mundo … Esto se ve más claramente en las disputas políticas, cuando ambos lados se vuelven ciegos y sordos y se acusan mutuamente de ceguera y sordera ("zombi").

La capacidad de mirar en diferentes direcciones no significa equidistancia: nada me impide tomar tal o cual punto de vista, dándome cuenta de sus debilidades y defectos. Un intento de encontrar una posición impecable te lleva inevitablemente a los extremos del espectro y conlleva ignorar el contexto, cualquier hecho inconveniente. Y el reconocimiento honesto de las deficiencias de la propia posición conduce inevitablemente a un alejamiento de la radicalización: solo los psicópatas son capaces de una hipocresía tan poderosa (conciencia de las deficiencias mientras mantienen el radicalismo).

Aquí llegamos a otro aspecto importante de estar en el yo existencial: la humildad como conciencia de las limitaciones de tu capacidad para influir en el mundo y en otras personas. Además, no podemos observar directamente la vida interior de alguien. Por lo tanto, el yo observador se concentra en sus propios sentimientos, pensamientos y acciones, y no en los de los demás. Si desea "aclarar la relación", indique claramente su posición y no exija claridad al otro. O, para empezar, averigüe cuál es su posición.

El cambio existencial, el descubrimiento no solo de la parte emocional y racional, sino también de la observación, hace posible el cambio, pero para ello primero necesitas llegar a tu propio "punto de encaje". Sentir que nuestras formas habituales de pensar y sentir aún no somos nosotros. Darse cuenta de que la interminable zanfona “no eres nadie, no eres nadie, no eres nadie” es solo una melodía que se toca sin ninguna conexión con la realidad. Por ejemplo, una chica cuya cabeza tocaba continuamente una canción devaluada "si no pudiste hacerlo la primera vez, eres insignificante, y si pudieras, entonces este es un problema demasiado fácil que un idiota podría manejar", en En algún momento fue capaz de simplemente observar esta canción obsesiva incesante, en lugar de luchar contra ella con la mente o unirse emocionalmente a ella. Solo observé, de una situación a otra, que esta melodía no cambia y que nunca le dejará la más mínima oportunidad de cambiar nada. Observé, y el automatismo habitual del órgano comenzó a funcionar mal, porque al pulidor de órganos interno no le gustan mucho los observadores persistentes.

En general, tenga cuidado. Detrás de tus pensamientos y emociones. No puede ser menos interesante que espiar a los vecinos:))). Pero es importante recordar que una buena observación conduce a descubrimientos y descubrimientos, a nuevos sentimientos y conocimientos que se convierten en experiencia. Es imposible estar POR ENCIMA de la pelea todo el tiempo, todo tiene su tiempo, y hay tiempo para los sentimientos y para el razonamiento. Es solo que cuando sientes que claramente te están llevando a algún lugar en el lugar equivocado, es bueno tener una parte de ti en algún lugar al que puedas acudir con la pregunta: “oye, levántate, vamos. Necesitas ayuda. Por favor observe lo que estoy haciendo y cómo participo en lo que está sucediendo. Te sientas alto, miras lejos ….