2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43
Conocí a una tía mayor. La tía estaba pintada de colores brillantes, erigió estructuras arquitectónicas inimaginables en su cabeza, cementada firmemente con laca para el cabello, se regó generosa y completamente incontrolablemente con varios perfumes y desodorantes, lo que dificultó la respiración a su lado. Además de estas ventajas obvias, la tía tenía una cosa más: llevaba el sello del dolor universal en la frente, lo que inspiraba cierto respeto por sus habitantes inexpertos. La tía sufría desinteresada y obsesivamente, siempre, en todas partes y por todo. Y consideraba su deber avisar a todos los que la rodeaban de su sufrimiento, quienes en ese momento tenían la imprudencia de estar a su alcance. Había muchas razones para el sufrimiento, por lo que mi tía estaba en vigilancia pasiva las 24 horas, con un descanso para "comer" y "voy al baño". A menudo, el sufrimiento se convirtió en acusaciones, acusaciones, y luego todos cayeron bajo la distribución: un vecino tonto, un amigo inútil, Putin y "ellos", una hija ingrata, y luego "leyeron toda la lista de pzhlust". " Y, por supuesto, mi tía estaba muy pintorescamente "enferma", agarrándose exponencialmente a su cabeza y su corazón, haciendo crujir demostrativamente el papel de aluminio de las píldoras y suspirando ruidosamente y con colores por una porción tan pesada. "¡Yo creo!" - ¡Diría Stanislavsky! Y el comité del Nobel ciertamente habría otorgado un premio a la vida en una "víctima", si tal cosa existiera.
Si crees que estoy siendo irónico, entonces no. Para ser honestos con nosotros mismos, a todos nos encanta “sacrificarnos”. Está en nuestra cultura, en las tradiciones, "por lo que se acepta". No es costumbre alegrarse de corazón, pero el "sacrificio" siempre es bienvenido.
¿Por qué el papel de “víctima” es tan atractivo, por qué es tan difícil desprenderse de él?
Hay muchas razones y, por regla general, no se reconocen. Absorbemos estos estereotipos de comportamiento en la familia, en la sociedad, y los reproducimos en la edad adulta, sin pensar en absoluto, automáticamente, porque "¿de qué otra manera?" De otra manera, prácticamente no vimos.
El sufrimiento es un comportamiento ampliamente aceptado y socialmente aceptado en nuestra sociedad. Este hábito (y este es precisamente el hábito) se ha arraigado tan profundamente en nuestra sangre y carne que nos hemos vuelto parecidos a él y no lo notamos ni en nosotros mismos ni en los demás. El que sufre se siente bastante cómodo en este papel y las bonificaciones son agradables: siempre se arrepentirán, prestarán atención, siempre habrá un interlocutor agradable con el que habrá algo que sufrir. Además, hay una especie de exclusividad en el sufrimiento. La cultura cristiana presenta el sufrimiento como una especie de redención, limpieza, un camino espinoso, al final del cual aguarda la recompensa. Qué recompensa concreta desconoce nadie, pero no hay tiempo para pensar en ello, no hay tiempo, ¡hay que sufrir! Los mártires en el cristianismo son elevados al rango de santos, y uno debe, por así decirlo, ser igual a ellos. Mientras tanto, la meta más alta de cualquier religión, cualquier enseñanza es alcanzar tal nivel de desarrollo del alma, cuando la alegría se convierte en una compañera natural y constante.
"Víctima" humana siempre se siente un orden de magnitud más alto que los que le rodean. Tiene un cierto derecho al mundo, siempre sabe cómo será mejor para este mundo y sufre sinceramente cuando el mundo no quiere encajar en el marco preparado para él como un “sacrificio”. A menudo exclamaba " Una Víctima"-" ¡Estoy tan preocupada por todo esto que no duermo por la noche! " ¡Tomo todo tan cerca de mi corazón! ¡Soy tan bueno! " Los reclamos que se le hacen al mundo no tienen fundamento, el mundo, como vivió, y vive, sin importar si alguien sufre por ello o no, y esto, a su vez, fortalece a la "víctima" en su rol.
El estado de "víctima" crea un sentido de pertenencia a un grupo, donde todos están unidos por algún sufrimiento común. El sufrimiento se ha convertido en una diversión nacional según el principio "¿contra quién somos amigos?"Las mujeres ofendidas sufren contra los bastardos, que tomaron un préstamo contra los atracadores de bancos, las abuelas en los policlínicos están unidas por el sufrimiento contra los médicos sin educación e indiferencia, y la gente en general está contra el insidioso Putin y otros como él. Pertenecer a estos grupos le da un sentido de existencia en la sociedad, y si una persona ha decidido dejar de sufrir, entonces esta es una prueba muy seria para él.
Cuando, hace varios años, me propuse la meta de aprender a vivir con alegría, ¡me sorprendió y un poco miedo descubrir que no tenía con quién hablar! Mi "víctima" siempre se sentó en el fondo y no se apareció particularmente a la gente, es decir, no sufrí en público, pero apoyé las conversaciones pasivas con mi presencia. Y luego decidí dejar esas conversaciones. Y no tenía a nadie con quien comunicarme, a excepción de un par de amigos, ¡caí fuera de la sociedad! Tuve que mostrar moderación antes de que la gente comenzara a formarse a mi alrededor, ¡lista para hablar sobre otros temas!
La posición de víctima es, entre otras cosas, pasiva. A la "víctima" no se le permite hacer nada para mejorar su difícil situación y, sin embargo, está "haciendo", la acción que le permite a uno lograr algún tipo de cambio en la vida para mejor. Pero la "víctima" está ocupada con un asunto mucho más importante, que le quita mucha fuerza y energía: ¡sufre y esto es honorable! En una inspección más cercana, la posición de la "víctima" está lejos de ser tan terrible. Es solo que no es costumbre en la sociedad hablar sobre sus logros, éxitos; esto se declara jactancia, y luego alguien de repente lo envidiará, e incluso lo maldecirá, es mejor permanecer en silencio. Todos estos dichos como “hoy ríes mucho, mañana llorarás” son familiares desde la infancia y fueron presentados como perlas de sabiduría mundana por padres cariñosos y ancianas compasivas. Algunos maestros de la vida especialmente celosos declararon directa y categóricamente: "La risa sin motivo es un signo de necedad". ¿Dónde está la vida aquí para regocijarse, no vagarás!
Separarse del papel de "víctima" es difícil. El sufrimiento constituye prácticamente toda la vida interior de la “víctima”: pensamientos que corren en círculo, mascar sin fin lo mismo. Y cuando renuncias a esto, surge el vacío: el lugar que ocupa el sufrimiento se libera. La conciencia parece no tener nada en qué pensar, y para llenar este vacío, comienza a deslizar pensamientos y palabras habituales, recuerda los temas de actualidad de ayer, comienza a buscar algo por lo que sufrir.
Hay que vigilar constantemente la conciencia y buscar motivos de alegría en el mundo exterior. Estas razones pueden ser las más triviales: me subí al autobús, no había cola en el cajero de la tienda, el automóvil se detuvo para dejarme pasar. Pero si, con un esfuerzo de voluntad, diriges tu atención a estas nimiedades y las disfrutas, entonces la alegría se vuelve cada vez mayor, porque nuestra vida consta de pequeñas cosas, y son las pequeñas cosas las que crean la atmósfera. Cuando aprendes a regocijarte en las cosas pequeñas, ¡también hay grandes razones para regocijarte! ¡Eso es exactamente lo que me pasó! ¡Lo que te deseo de todo corazón! ©
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