Culpa Existencial

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Video: ROLLO MAY (2) – ANSIEDADE E CULPA | PSICOLOGIA EXISTENCIAL 2024, Marcha
Culpa Existencial
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Anonim

“Cuando se niega o se suprime la esencia básica [innata] de la personalidad, una persona se enferma, a veces explícitamente, a veces oculta … Esta esencia interior es frágil y sensible, sucumbe fácilmente a los estereotipos y la presión cultural … Incluso si se le niega, sigue viviendo en secreto, demandando constantemente actualización … Cada apostasía de nuestra propia esencia, cada crimen contra nuestra naturaleza se fija en nuestro inconsciente y nos hace despreciarnos a nosotros mismos ".

Abraham Maslow

Las personas a menudo prefieren estar seguras de que “es demasiado tarde para mí” y que un estado o situación negativa es irreparable, para evitar la culpa existencial.

Mi favorito Irwin Yalom escribió mucho sobre esto en el libro Psicoterapia existencial: “En la terapia basada en un punto de vista existencial, la“culpa”tiene un significado ligeramente diferente al de la terapia tradicional, donde denota un estado emocional asociado con la experiencia de acciones incorrectas - un estado omnipresente, altamente incómodo, caracterizado por la ansiedad combinada con un sentimiento de la propia "maldad" (Freud señala que subjetivamente "el sentimiento de culpa y el sentimiento de inferioridad son difíciles de distinguir"). (…)

Esta posición - "Se espera que una persona haga de sí misma lo que puede llegar a ser para cumplir su destino" - se origina en Kierkegaard, quien describió una forma de desesperación asociada con la falta de voluntad para ser él mismo. La autorreflexión (conciencia de la culpa) templa la desesperación: no saber que estás desesperado es una forma aún más profunda de desesperación.

La misma circunstancia es señalada por el rabino jasídico Sasha, quien poco antes de su muerte dijo: "Cuando llegue al cielo, no me preguntarán allí:" ¿Por qué no te convertiste en Moisés? " En cambio, me preguntarán: “¿Por qué no eras Sasha? ¿Por qué no te convertiste en lo que solo tú podrías llegar a ser?"

Otto Rank era muy consciente de esta situación y escribió que al protegernos de vivir de manera demasiado intensa o demasiado rápida, nos sentimos culpables por la vida no utilizada, la vida no vivida en nosotros.

(…) El cuarto pecado mortal, la ociosidad o pereza, fue interpretado por muchos pensadores como "el pecado de no hacer en su vida lo que una persona sabe que puede hacer". Este es un concepto extremadamente popular en la psicología moderna (…). Apareció con muchos nombres ("autorrealización", "autorrealización", "autodesarrollo", "revelación del potencial", "crecimiento", "autonomía", etc.), pero la idea subyacente es simple: cada El ser humano tiene capacidades y potencialidades innatas y, además, el conocimiento inicial de estas potencias. Alguien que no logra vivir de la manera más estrecha posible experimenta una experiencia profunda e intensa que llamo aquí "culpa existencial".

Hay otro aspecto de la culpa existencial. La culpa existencial ante uno mismo es el precio que paga una persona por no encarnar su destino, por alejarse de sus verdaderos sentimientos, deseos y pensamientos. En pocas palabras, este concepto se puede formular de la siguiente manera: “Si admito que puedo cambiar esto ahora, tendré que admitir que podría haberlo cambiado hace mucho tiempo. Esto significa que soy culpable de que estos años hayan pasado en vano, soy culpable de todas mis pérdidas o no ganancias . No es de extrañar que cuanto mayor sea una persona, cuanto mayor sea su problema particular o su sentimiento general de insatisfacción con la vida, más fuerte será su culpa existencial frente a sí mismo.

La misma Yalom cuenta la historia psicoterapéutica de una mujer que no podía dejar de fumar y por eso su salud se deterioró mucho, y su esposo (intolerante, cruel y centrado en un estilo de vida saludable) le dio un ultimátum “o yo o fumando”, la dejó cuando no pudo deshacerse de este hábito. Su marido (a pesar de todos sus rasgos), esta mujer era muy querida. Y su salud en algún momento se deterioró hasta tal punto que se trató de amputarle las piernas. En psicoterapia, descubrió que si se permitía dejar de fumar ahora, tendría que admitir que si lo hubiera hecho antes, su matrimonio se preservaría y su salud no se habría deteriorado tanto. Fue una experiencia tan devastadora que fue más fácil permanecer convencido: "No puedo cambiar esto".

Admitir esto (sobre todo cuando se trata de algo muy significativo y deseable) puede resultar tan doloroso e insoportable que una persona prefiera vivir con su sufrimiento como con algo irreparable: “No pude hacer nada al respecto entonces, porque con eso es imposible. hacer cualquier cosa en principio”.

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