SEXUALIDAD: DISCURSO ORIENTADO AL CUERPO

SEXUALIDAD: DISCURSO ORIENTADO AL CUERPO
SEXUALIDAD: DISCURSO ORIENTADO AL CUERPO
Anonim

Los clásicos de la dirección orientada al cuerpo en psicoterapia W. Reich y A. Lowen consideraron la sexualidad, que, por un lado, afecta significativamente la formación del carácter y la formación de la personalidad, y por otro lado, es un regulador de la condición humana. salud.

Según la teoría de la economía sexual de V. Reich, la potencia orgásmica - "la capacidad de liberar completamente la tensión sexual bloqueada", determina el estado de salud mental. La base para la formación de la potencia orgásmica es la necesidad natural de amor. La influencia de las prohibiciones culturales y sociales, la educación en familias autoritarias se consideran factores que bloquean la energía en el espacio corporal, como resultado de lo cual se forma un caparazón muscular, lo que conduce a la imposibilidad de una descarga completa de la libido y la incapacidad de una persona para mostrar emociones naturales y verdaderas, lo que a su vez hace que sea imposible formar el carácter genital (carácter genital - carácter "ideal", lo contrario de neurótico; Reich vio la tarea de la terapia "en la transformación del carácter neurótico en genital y en la sustitución de la moral regulación con autorregulación económico-sexual. ").

A. Lowen le dio a la sexualidad una importancia decisiva en la formación de la salud psicológica, definiéndola como "una cualidad de la personalidad, una parte de la existencia", "una expresión de amor y exactamente lo contrario de la muerte". La satisfacción sexual se refleja en la alegría de una persona, la capacidad de experimentar la felicidad. Sólo en una personalidad sexualmente madura puede haber un cuerpo armonioso y "vivo".

Lowen insistió en la unidad de la sexualidad y la espiritualidad. Cualquiera que no sienta la conexión entre la sexualidad y la espiritualidad ha perdido el contacto con el lugar donde surge: con el corazón.

Por tanto, la espiritualidad es una función de todo el cuerpo. La espiritualidad separada de la sexualidad es una abstracción, y la sexualidad sin espiritualidad es solo un acto fisiológico. Una brecha similar ocurre en el caso del aislamiento del corazón, cuando se rompe la conexión entre los dos polos del cuerpo. El amor, que penetra desde el corazón hasta la cabeza, da un sentimiento de unidad con el Absoluto, lo que está presente en todas partes. Cuando el sentimiento de amor invade las caderas y las piernas, se siente una conexión con la Tierra. El flujo de excitación hacia abajo y hacia arriba por el cuerpo es pulsante, lo que significa que no puede moverse más en una dirección que en otra. La conclusión de esto es que somos espirituales tanto como sexuales.

Cuando el espíritu se involucra plenamente en cualquier acto, entonces este acto se vuelve espiritual, gracias a la trascendencia de nuestro Ser. Lo más tangible es la trascendencia del Ser en el acto sexual, cuando conduce a la unión de dos personas; los amantes trascienden los límites de su conciencia para conectarse con el poder del universo.

Para solo una pequeña minoría de personas, el sexo es una experiencia extraordinariamente emocionante que involucra a todo el cuerpo. La superficie del cuerpo se carga, la piel se hidrata, los ojos brillan. Las zonas erógenas se llenan de sangre a medida que el corazón, que también está excitado, envía sangre a la superficie del cuerpo. Una descarga eléctrica recorre todo el cuerpo cuando los ojos de los amantes se encuentran. El deseo de contacto es muy fuerte. Durante el beso, el cuerpo se ablanda, el estómago se llena de calor. En este punto, los genitales están llenos de sangre, pero el suministro de sangre aún no es máximo. El deseo de un contacto íntimo profundo conduce a las relaciones sexuales. En el momento de la penetración, hay una calma momentánea antes de que comience una danza rítmica, que finaliza con un orgasmo.

En el orgasmo, el ego de una persona se ahoga en el flujo de energía y sentimientos. Esto requiere un yo fuerte, ya que un yo débil puede asustarse ante tal riesgo de inundación. Es como en una montaña rusa, para obtener un verdadero placer es necesario mantener los ojos abiertos y disfrutar de los vertiginosos altibajos.

Después de la liberación orgásmica, los amantes se apoderan de una profunda paz. Antes de que vuelva la conciencia de sí mismo, puede ocurrir el sueño. Los franceses llamaron a esta condición "una pequeña muerte". Después de esta experiencia, la persona se siente renacida.

Las relaciones sexuales dieron impulso al primer método de hacer fuego (rotación rápida de un palo en el hueco de un trozo de madera hasta que se calienta tanto que se inflaman las astillas secas). Fricción-calor-llama: esta es la secuencia de estas dos acciones, cuyo propósito es la llama. Pero para algunas personas, la relación sexual termina con el encendido de unas pocas chispas, y no con una llama que convierte el cuerpo en un espíritu puro. Y esto es precisamente en lo que consiste la experiencia trascendental.

La incapacidad de experimentar el estado trascendental se debe a la falta de pasión en el juego del amor. Esta pasión es reprimida por las dolorosas experiencias de la primera infancia. Durante la etapa oral (los primeros tres años de vida), la madre satisface las necesidades de alimentación, apoyo y contacto cercano del bebé. El acto de amamantar es el más emocionante y satisfactorio para el bebé. El niño siente el destete temprano como una pérdida del mundo entero, que “rompe el corazón”. El bebé necesita contacto con el cuerpo de la madre si no está amamantando. Este contacto estimula la respiración del bebé y fortalece su metabolismo. Si este contacto está ausente, el niño se sacude y se rompe. Comienza la lucha contra el dolor: contener la respiración y tensar los músculos del pecho. Como resultado, una persona está limitada en su capacidad de entregarse al amor, sufre de alienación sexual debido al hecho de que no puede sobrevivir a todo esto con su corazón.

La incapacidad de los padres para tolerar los altos niveles de energía de los niños también tiene consecuencias negativas. La educación "debajo de la hierba, más silenciosa que el agua" conduce al hecho de que los niños a la edad de tres años pierden su vitalidad. Un niño psicológicamente sano (y una persona en general) puede identificarse por el brillo de los ojos, el rubor en las mejillas, las expresiones faciales móviles y una voz fluida. Los niños que han perdido su vitalidad se ven apáticos, hablan con voz débil, sus ojos están apagados y sus pupilas están inmóviles. Estos son niños que fueron arrollados en un cochecito por una madre indiferente.

Más adelante, en la fase edípica (de tres a seis años), la atracción por los padres del sexo opuesto es intensa y excitante. Pero el niño no busca relaciones sexuales. Ese contacto es terrible para un niño. En una familia sana, la emoción del niño disminuye cuando entra en el período de latencia, cuando está involucrado en el mundo que lo rodea, que está fuera de la familia.

En familias enfermas, el padre del sexo opuesto responde al interés sexual del niño e intensifica los impulsos sexuales. Algunos padres que no satisfacen su excitación con una pareja sexual seducen a su propio hijo. Esto trae sentimientos sexuales que se concentran en los genitales. Estos sentimientos son terribles para un niño. No puede salir de esta relación, ya que depende en gran medida de sus padres. Sucede que las reacciones sexuales del niño conducen a su humillación. Los padres, que participan ellos mismos en la sexualización del niño, culpan a este último de esto. Para protegerse a sí mismo, el niño reprime los sentimientos sexuales en nombre de mantener el amor por sus padres. Así es como se produce la separación del amor y la sexualidad. Al igual que la supresión de cualquier emoción, la supresión de los sentimientos sexuales se produce a través de la tensión muscular crónica. Esto se ilustra con los cuerpos de las personas, cuya parte inferior y superior parecen pertenecer a personas diferentes. Las dos partes operan y viven separadas una de la otra.

Las personas bloquean sus sentimientos sexuales si se convierten en una fuente de vergüenza, humillación y dolor. Entonces la sexualidad está desprovista de alegría y espiritualidad. Un cuerpo así carece de gracia."Fondo": pesado y sedentario, que restringe el deseo sexual. La tensión de la cintura bloquea el flujo de excitación hacia las partes inferiores del cuerpo y la respiración no llega a la parte inferior del abdomen.

Al encontrarse en una situación de rechazo de la sexualidad, su humillación y condena, una persona comienza a considerar la manifestación de su propia sexualidad como algo indecente. Estos sentimientos de "indecencia" se localizan en la parte inferior del cuerpo. Así se consolida la habilidad de contener y ocultar los sentimientos sexuales.

El sello distintivo de las personas verdaderamente sexys es su encanto. Ser encantador significa tener un cuerpo blando en el que los impulsos de excitación fluyan libremente, irradiando vitalidad. Una persona que camina de tal manera que siente contacto con el suelo a cada paso, y la ola de excitación proveniente de los dedos de los pies, coordinada con la ola de la respiración, hace que la pelvis se mueva. Tal andar es más característico de los habitantes de los países subdesarrollados, sobre los que el ego no domina. Los occidentales son sexualmente más sofisticados, pero las personas de culturas primitivas están más vivas.

En una cultura de control de los sentidos (e incluso hipercontrol) (“no pierdas la cabeza…”, “dale rienda suelta a tu corazón…”), cuando el control es inconsciente, se manifiesta en músculos crónicamente tensos. La tensión crónica en los músculos que conectan la pelvis con las piernas inmoviliza tanto la pelvis que no puede moverse espontáneamente. Tal pelvis se "congela" en la posición de retracción hacia atrás o hacia adelante. En un estado normal, la pelvis se mueve hacia adelante o hacia atrás junto con los movimientos naturales del cuerpo y una oleada de respiración. Cuando la onda respiratoria llega a la pelvis, avanza con cada exhalación; al inhalar - espalda. En el pico de excitación sexual, estos movimientos se vuelven rápidos y poderosos. Esto no sucede si la pelvis se "congela" en una de estas posiciones. Una pelvis inmóvil durante el movimiento indica la supresión de la sexualidad. Esto es más común en mujeres. En los hombres, un trastorno más frecuente es la extensión hacia adelante de la pelvis, que expresa pseudoagresión. Uno podría pensar que la "posición hacia adelante" (empujar la pelvis hacia adelante) es una acción sexualmente agresiva, pero no lo es. Antes de que la pelvis pueda avanzar, debe retirarse. Cuando la pelvis se endurece en la “posición hacia adelante”, la espalda forma una curva y los hombros se encorvan (postura del perro con la cola doblada). Muy a menudo, dicha pelvis hacia adelante es el resultado de golpes físicos en las nalgas del niño. Al impactar, las nalgas se retraen y tensan instintivamente. Pero tales consecuencias pueden tener no solo castigo físico y su, digamos, crueldad. Pasa a primer plano el sentimiento de humillación, que culmina en el conocido método de castigo, cuando el niño se ve obligado a inclinarse hacia adelante, acostarse sobre la rodilla de los padres y recibir golpes con un cinturón, que el niño, como un perro obediente, traído personalmente y entregado a su padre castigador.

Durante la actividad sexual, las personas cuya pelvis está congelada "hacia adelante", por así decirlo, obligándose a realizar movimientos sexuales, y aquellas cuya pelvis está congelada "hacia atrás" tienden a limitar los movimientos.

Lowen propuso un ejercicio simple y preciso que permite determinar en qué posición una persona sostiene la pelvis. Párese frente al espejo para que cuando gire la cabeza, tenga la oportunidad de ver su espalda. ¿Ves cómo se ven tus hombros? ¿Están enderezados? ¿Tienes la cabeza erguida? ¿Se aparta la pelvis? Después de eso, coloque los pies paralelos a una distancia de 15 cm, empuje la pelvis hacia adelante. Al mismo tiempo, ¿sientes cómo tu espalda se redondea o se dobla y tu altura disminuye? Deje la pelvis a un lado lentamente. ¿Ves cómo tu espalda se endereza? ¿Cómo se siente cada posición? ¿Cuál es tu pose habitual para ti? Luego doble las rodillas e intente relajar la pelvis para poder moverla. Respire profunda y libremente. Trate de sentir cómo la onda respiratoria alcanza la profundidad de la pelvis.¿Sientes su movimiento en esta área? ¿Cómo puedes describir este sentimiento? ¿Existe alguna preocupación con este movimiento?

Así, dentro de la dirección corporal, la sexualidad ocupa un lugar significativo en la organización estructural de la personalidad y afecta significativamente tanto al desarrollo humano como a la capacidad de sentir y aceptar el amor.

Literatura:

Reich V. Análisis de personajes

Lowen A. Amor y orgasmo

Lowen A. Psicología corporal

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