2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43
Arquetipos
Los arquetipos son el relleno de nuestra alma, es el lenguaje en el que podemos hablar con nuestro inconsciente. Solo estableciendo contacto con nuestra alma, podremos comprendernos a nosotros mismos, nuestros sentimientos y nuestras acciones. Pero el arquetipo es lo que vive en el alma de cada persona, sin importar en qué parte del mundo viva, sin importar el idioma que hable, sin importar el color de su piel, de su religión. Este idioma lo hablan tanto el presidente de una gran potencia como un miembro de una tribu salvaje. Un arquetipo es un producto del inconsciente colectivo.
Qué es el inconsciente colectivo y dónde vive. Y el inconsciente colectivo vive en las capas más profundas de nuestra psique: esta es la historia y la sabiduría de la civilización humana, que nos dieron nuestros antepasados. Cada uno de nosotros es el guardián del conocimiento sobre toda la raza humana desde el comienzo de su formación, somos como una memoria USB para millones de gigabytes. Pero, ay, ninguno de nosotros puede abrir esta unidad flash en nuestra vida terrenal. Y solo ocasionalmente podemos captar una pequeña parte de la información que, como una ligera brisa, barre nuestros sueños y visiones, en forma de imágenes a través de las cuales se expresan los arquetipos.
Pero, el arquetipo, si no se realiza, no tiene ningún uso práctico, de hecho, de qué sirve una unidad flash que almacena información sobre dónde se esconde el tesoro si no hay un puerto USB.
Para obtener acceso a su Alma, debe aprender a comprender el lenguaje del inconsciente y luego los Arquetipos se convertirán en la clave del tesoro.
Aquí quiero dar una definición del Arquetipo, que fue dada por Carl Gustav Jung, el fundador de la doctrina del inconsciente colectivo.
Los arquetipos son, en esencia, contenido inconsciente que cambia cuando se vuelve consciente y percibido, y utiliza los colores de la conciencia individual en la que se manifiesta. Un arquetipo es un modelo hipotético e inimaginable, una especie de "modelo de comportamiento" en biología.
No hay tantos arquetipos propuestos por Jung, pero hay millones de imágenes que los expresan.
Los arquetipos más famosos y extendidos: Anima, Animus, Shadow, Mother, Spirit, Trickster.
Arquetipo de la madre:
El arquetipo materno incluye dos prototipos: Gran madrey Madre Tierra. Al mismo tiempo, el Arquetipo de la Gran Madre se encuentra profundamente en la estructura innata o preconsciente del alma, mientras que la Imagen de la Madre Terrenal se forma en la psique individual de una persona y depende de la imagen personal de una madre real.
Sin embargo, según Carl Gustav Jung, la personalidad de una verdadera madre viva tiene un significado muy limitado. Así, la influencia que ejerce la madre sobre el niño
“No proviene de la propia madre, sino de un prototipo que se proyecta sobre ella, que aporta un subtexto mitológico a su imagen y le otorga poder y divinidad” (del artículo “Aspectos psicológicos del arquetipo de la madre”).
El arquetipo de la madre terrenal puede tener manifestaciones tanto positivas como negativas inherentes a una madre real. Puede ser tanto buena como mala, puede ser protectora y traicionera, puede ser cariñosa y fría. En este caso, el arquetipo de la madre terrestre aparece en una variedad infinita de imágenes. Los primeros en importancia son su propia madre y abuela, luego cualquier mujer con la que se desarrollen las relaciones entre padres e hijos: una enfermera, una maestra, una maestra, una vecina. El arquetipo de la madre terrenal se asocia más a menudo con animales y pájaros: caballo, conejo, perro, pollo, cerdo, cuco. Además, muchas de estas imágenes tienen una característica característica de las madres terrenales. “Es fértil como un conejo”, “Mamá gallina”, “Mamá cuco”. La excepción es la loba. Por lo general, la imagen de la Loba se asocia con el arquetipo de la Gran Madre. Esto se debe a la característica de "maternidad ideal" de la raza de lobo. En los libros, los lobos se citan muy a menudo como modelo de maternidad: justicia, protección, entrenamiento en habilidades de supervivencia.
Si a una edad temprana para un niño los Arquetipos de lo Terrenal y la Gran Madre no son separables, porque para el niño la Madre Terrenal es su único mundo, su Universo, entonces con la edad estos arquetipos maternos comienzan a separarse.
Según C. G. Jung, el camino para realizar el arquetipo de la "Gran Madre" está asociado con la formación y desarrollo del ego.
“Con el despertar de la conciencia del 'yo', la participación de la madre se debilita gradualmente y la conciencia comienza a entrar en oposición con el inconsciente, su propia predestinación. Esto conduce a un debilitamiento del "yo" de la madre, cuyas cualidades personales gradualmente se vuelven más distintas. Todo lo fabuloso y misterioso asociado a su imagen comienza a desaparecer y se dirige a la persona más cercana a ella, por ejemplo, a su abuela. Como madre de la madre, es más significativa que ésta, ya es la “Gran Madre”. A menudo se le atribuye la sabiduría o las cualidades de una bruja. Además, el arquetipo abandona la conciencia, y cuanto más clara se vuelve esta última, más características mitológicas adquiere el arquetipo. La transición de madre a abuela significa que el arquetipo ha alcanzado un nivel superior"
Esto se puede ver muy bien en los rituales funerarios de muchas tribus. El sacrificio funerario para jóvenes o niños es humilde y consiste en la comida humilde habitual, pero con cada generación producida por una persona, el sacrificio se vuelve más significativo. Y si se sepulta a una bisabuela o un bisabuelo, entonces el sacrificio es comparable al sacrificio ofrecido a los dioses. Porque el sacrificio no se ofrece a la madre terrestre, sino a la Gran Madre.
¿Cuál es la diferencia fundamental entre la Gran Madre y la Madre Tierra? El arquetipo de la Gran Madre está dotado de propiedades mágicas y misteriosas. El arquetipo de la "Gran Madre" es el secreto del universo, esta es la forma misteriosa de dar a luz a una nueva vida. Su función principal es mantener la vida en la tierra. Ella no es amable ni malvada, no tiene las características de una persona. Ella es la guardiana de la vida humana, ella es la protección de la Vida. Es por eso que las diosas, y especialmente la Madre de Dios, actúan con mayor frecuencia como imágenes que expresan el arquetipo de la Gran Madre. Del mismo modo, la imagen de la Gran Madre se transmite en imágenes figurativas que denotan el deseo de renacimiento y vida eterna: paraíso, Reino de Dios, Jerusalén celestial, etc. Las imágenes de la Gran Madre también incluyen cosas que dan alimento a todos los seres vivos: agua, cielo, tierra, bosques, el Planeta, la Luna. Debido a la función protectora, el círculo mágico, el mandala se puede atribuir a las imágenes arquetípicas de la Gran Madre.
Imágenes similares nos pueden llegar en un sueño, o en la realidad: en reservas, visiones, recuerdos, etc. A menudo, estas imágenes nos vienen de los cuentos de hadas. Al mismo tiempo, si un arquetipo es relevante para nosotros en un momento dado de la vida, entonces un cuento de hadas que transmite este arquetipo puede volverse inesperadamente emocionante para nosotros, causar emociones vívidas. Debes escuchar tus emociones y sentimientos para aprender a hablar con tu alma.
El arquetipo materno en los cuentos de hadas
En casi todos los cuentos de hadas, hay un arquetipo de la madre, pero hay una cierta categoría de cuentos de hadas, donde todos los héroes de los cuentos de hadas son una imagen que expresa el arquetipo de la madre. El más famoso de estos cuentos es Vasilisa la Sabia. El análisis de este cuento se describe en detalle en el libro “Corriendo con lobos. El arquetipo femenino en mitos y leyendas”K. P. Estes. Aquí me detendré brevemente sólo en las imágenes del arquetipo de la madre.
Todos y cada uno de los héroes: su propia madre moribunda, la malvada madrastra y Baba Yaga: todo esto es el Arquetipo de la Madre. El significado profundo de este cuento es el camino de la iniciación femenina, a través de la realización del Arquetipo de la madre.
Propongo recordar el contenido del cuento.
Una madre amable y cariñosa, moribunda, le dio a Vasilisa una muñeca con las palabras: “Estas son mis últimas palabras, cariño”, dijo la madre. “Si te pierdes en el bosque o necesitas ayuda, pregúntale a la muñeca qué hacer. Ella te ayudará. Lleva siempre contigo el muñeco, no se lo digas a nadie, pero si quieres comer dale de comer. Aquí está mi pacto maternal y mi bendición, querida hija.
Después de eso, la madrastra malvada llega a la casa de Vasilisa con su hija. La madrastra y la media hermana se burlan de Vasilisa de todas las formas posibles, obligándola a hacer todo el trabajo sucio, sin darle un minuto para descansar. Vasilisa cumple obedientemente las exigencias de su madrastra. Pero ella la odia cada vez más, y para apagar completamente el fuego en el hogar y enviar por el fuego a Baba Yaga.
Vasilisa, superando el miedo y el horror, se lanza al fuego y encuentra a Baba Yaga, quien le promete darle Fuego si la obedece en todo y obedece sus órdenes. Bueno, si Vasilisa no la agrada, se la comerá. Pero Vasilisa, con la ayuda de una pupa, realiza las órdenes más difíciles de Baba Yaga y recibe el tan esperado Fuego.
Luego regresa a casa con un fuego humeante, que quema a su madrastra.
Entonces, intentemos aclarar el papel de cada héroe del cuento de hadas desde el punto de vista del arquetipo de la madre, que influye en la iniciación femenina de Vasilisa. En primer lugar, debe aceptarse que todos los elementos del cuento son cualidades y manifestaciones del arquetipo de la madre que vive en el alma femenina.
Mi propia madre. Esta imagen presenta características tales como sobreprotector y sobreprotector. Una madre así no es adecuada como guía para la edad adulta. Un cuidado y una preocupación tan excesivos interfieren con su propio desarrollo. En consecuencia, para que la iniciación sea posible, es necesario permitir que muera una madre demasiado amable. Si ella no muere, entonces la verdadera mujer no nacerá. Permitir morir significa renunciar a aquellos principios y valores que obstaculizan el camino del crecimiento. Pero, al morir, su propia madre le da a Vasilisa un regalo invaluable: la intuición femenina, en cuyo papel es una muñeca.
Madrastra malvada. Este también es un arquetipo materno, pero tiene propiedades completamente diferentes de una madre. Esta es una madre castradora. El léxico de tales madres consiste en frases: "No puedes manejar esto", "No te saldrá nada que valga la pena", "¡Adónde estás escalando!" "¡Así que te esperaron allí!" Cuán a menudo somos impotentes frente a tales madres, no podemos resistirlas, ellas extinguen el fuego creativo, nuestro potencial. Esto es exactamente lo que sucedió en el cuento de hadas. La madrastra apagó el fuego y envió a Vasilisa a una muerte segura. Y solo si Vasilisa pasa esta prueba, podrá deshacerse de la madre castradora, que ya no puede hacer nada con el alma femenina renacida. Y el camino de Vasilisa se encuentra en Baba Yaga
Baba Yaga. Este es otro arquetipo materno. Pero esta ya no es solo Madre, esta es la Gran Madre. Esta es la Bruja que Sabe, ella sabe con certeza el secreto del universo. Baba Yaga, la Madre Salvaje, es una mentora que puede asesorarnos en estos asuntos. Ella nos enseñará a poner las cosas en orden en la casa de nuestra alma. Inculca en el ego un orden diferente: uno en el que pueden suceder milagros, puede reinar la alegría, puede manifestarse el apetito y todo puede hacerse con gusto. Baba Yaga es un ejemplo de cómo mantenerse fiel a sí mismo. Ella enseña tanto la muerte como la renovación. Baba Yaga no es ni amable ni malvado. Baba Yaga es justa, porque es naturaleza y actúa de acuerdo con las leyes de la naturaleza. No puede sino recompensar innecesariamente, ni castigar sin hacer, solo simboliza que una persona recibe solo los frutos de su trabajo. Como resultado, Vasilisa recibió de las Manos de Baba Yaga lo que había venido a buscar, es decir, Fuego. La Gran Madre encendió el fuego creador, el fuego de la vida.
Es así como, tras pasar por todos los Arquetipos maternos, se produce el proceso de iniciación femenina.
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