Alice Miller "La Mentira Del Perdón"

Video: Alice Miller "La Mentira Del Perdón"

Video: Alice Miller "La Mentira Del Perdón"
Video: ¿Por qué Bolivia insiste en que nació con mar? | Bienvenidos 2024, Marcha
Alice Miller "La Mentira Del Perdón"
Alice Miller "La Mentira Del Perdón"
Anonim

Un niño que es maltratado y descuidado queda completamente solo en la oscuridad de la confusión y el miedo. Rodeado de personas arrogantes y odiosas, privado del derecho a hablar sobre sus sentimientos, engañado con amor y confianza, despreciado, burlado de su dolor, un niño así es ciego, perdido y completamente a merced de adultos despiadados e insensibles. Está desorientado y completamente indefenso. Todo el ser de un niño así clama por la necesidad de desahogarse, de hablar, de pedir ayuda. Pero esto es exactamente lo que no debería hacer. Todas las reacciones normales, dadas al niño por la propia naturaleza en aras de su supervivencia, permanecen bloqueadas. Si un testigo no viene al rescate, estas reacciones naturales solo intensificarán y prolongarán el sufrimiento del niño, hasta el punto de que puede morir.

Por lo tanto, debe reprimirse el sano impulso de rebelarse contra la inhumanidad. El niño trata de destruir y borrar de la memoria todo lo que le sucedió para sacar de su conciencia un resentimiento ardiente, rabia, miedo y dolor insoportable con la esperanza de deshacerse de ellos para siempre. Lo único que queda es un sentimiento de culpa, no rabia por el hecho de tener que besar la mano que te golpea, e incluso pedir perdón. Desafortunadamente, esto sucede con más frecuencia de lo que imagina.

El niño traumatizado sigue viviendo dentro de los adultos que sobrevivieron a esta tortura, una tortura que culminó en una completa supresión. Tales adultos existen en la oscuridad del miedo, la opresión y las amenazas. Cuando el niño interior no logra transmitir con delicadeza toda la verdad al adulto, cambia a otro idioma, el idioma de los síntomas. De aquí se originan diversas adicciones, psicosis, inclinaciones criminales.

Independientemente, algunos de nosotros, ya como adultos, querremos llegar a la verdad y descubrir dónde están las raíces de nuestro dolor. Sin embargo, cuando preguntamos a los expertos si esto está relacionado con nuestra infancia, como regla, escuchamos en respuesta que no es así. Pero aun así, debemos aprender a perdonar; después de todo, dicen, los agravios contra el pasado nos llevan a la enfermedad.

En las clases de los grupos de apoyo ahora generalizados, donde las víctimas de diversas adicciones van con sus familiares, esta declaración se escucha constantemente. Solo puedes curarte perdonando a tus padres por todo lo que han hecho. Incluso si ambos padres son alcohólicos, incluso si te lastimaron, intimidaron, explotaron, golpearon y te mantuvieron en constante sobreesfuerzo, debes perdonar todo. De lo contrario, no se curará. Bajo el nombre de "terapia" existen muchos programas basados en enseñar a los pacientes a expresar sus sentimientos y así comprender lo que les sucedió en la infancia. No es raro que los jóvenes diagnosticados con SIDA o drogadictos mueran después de intentar perdonar tanto. No comprenden que de esta forma están intentando dejar en inacción todas sus emociones reprimidas en la infancia.

Algunos psicoterapeutas temen esta verdad. Están influenciados por las religiones occidentales y orientales, que instruyen a los niños abusados a perdonar a sus abusadores. Así, para quienes a temprana edad cayeron en un círculo vicioso pedagógico, este círculo se vuelve aún más cerrado. Todo esto se llama "terapia". Un camino así conduce a una trampa de la que no se puede salir; es imposible expresar una protesta natural aquí, y esto conduce a la enfermedad. Estos psicoterapeutas, atrapados en el marco de un sistema pedagógico establecido, son incapaces de ayudar a sus pacientes a lidiar con las consecuencias de sus traumas infantiles y ofrecerles en lugar de tratamiento las actitudes de la moral tradicional. En los últimos años, he recibido muchos libros de los Estados Unidos de autores desconocidos para mí que describen varios tipos de intervenciones terapéuticas. Muchos de estos autores sostienen que el perdón es un requisito previo para el éxito de la terapia. Esta afirmación es tan común en los círculos psicoterapéuticos que ni siquiera siempre se cuestiona, a pesar de que es necesario dudar de ella. Después de todo, el perdón no alivia al paciente de la ira latente y del autodesprecio, pero puede ser muy peligroso disfrazar estos sentimientos.

Tengo conocimiento del caso de una mujer cuya madre fue abusada sexualmente de niña por su padre y su hermano. A pesar de esto, se inclinó ante ellos toda su vida sin el menor rastro de ofensa. Cuando su hija aún era una niña, su madre solía dejarla al "cuidado" de su sobrino de trece años, mientras ella misma caminaba descuidadamente con su marido al cine. En su ausencia, la adolescente satisfizo gustosamente sus deseos sexuales, utilizando el cuerpo de su pequeña hija. Cuando, mucho después, su hija consultó a un psicoanalista, éste le dijo que a la madre no se le podía culpar de ninguna manera, dicen que sus intenciones no eran malas y no sabía que la niñera simplemente estaba cometiendo actos de violencia sexual contra ella. su chica. Como podría parecer, la madre literalmente no tenía idea de lo que estaba pasando, y cuando su hija desarrolló trastornos alimentarios, consultó con muchos médicos. Le aseguraron a la madre que al bebé le estaban "saliendo los dientes". Así es como giraban los engranajes del "mecanismo del perdón", triturando las vidas de todos los que allí fueron atraídos. Afortunadamente, este mecanismo no siempre funciona.

En su maravilloso y poco convencional libro, The Obsidian Mirror: Healing the Effects of Incest (Seal Press, 1988), la autora Louise Weischild describió cómo fue capaz de descifrar los mensajes ocultos de su cuerpo para que tomara conciencia y liberara las emociones que le habían provocado. sido reprimido durante la infancia. Aplicó prácticas orientadas al cuerpo y registró todas sus impresiones en papel. Poco a poco, fue restaurando en detalle su pasado, escondido en el inconsciente: cuando tenía cuatro años, fue corrompida primero por su abuelo, luego por su tío y, posteriormente, por su padrastro. La terapeuta aceptó trabajar con Weischild, a pesar de todo el dolor que tuvo que manifestar en el proceso de autodescubrimiento. Pero incluso durante esta exitosa terapia, Louise a veces se sintió inclinada a perdonar a su madre. Por otro lado, estaba obsesionada por la sensación de que estaría mal. Afortunadamente, el terapeuta no insistió en el perdón y le dio a Louise la libertad de seguir sus sentimientos y darse cuenta al final de que no era el perdón lo que la hacía fuerte. Es necesario ayudar al paciente a deshacerse del sentimiento de culpa impuesto desde el exterior (y esta es, quizás, la tarea principal de la psicoterapia), y no cargarlo con requisitos adicionales, requisitos que solo fortalecen este sentimiento. Un acto cuasirreligioso de perdón nunca destruirá un patrón establecido de autodestrucción.

¿Por qué esta mujer, que ha estado tratando de compartir sus problemas con su madre durante tres décadas, debería perdonar el crimen de su madre? Después de todo, la madre ni siquiera trató de ver qué le habían hecho a su hija. Una vez la niña, entumecida por el miedo y el disgusto, cuando su tío la aplastó debajo de él, vio la figura de su madre destellar en el espejo. El niño esperaba la salvación, pero la madre se volvió y se fue. Cuando era adulta, Louise escuchó a su madre decirle que solo podía luchar contra su miedo a este tío cuando sus hijos estaban cerca. Y cuando su hija trató de contarle a su madre cómo fue violada por su padrastro, su madre le escribió que ya no quería verla.

Pero incluso en muchos de estos casos atroces, la presión sobre el paciente para que perdone, que reduce significativamente las posibilidades de éxito de la terapia, no parece absurda para muchos. Es esta omnipresente demanda de perdón lo que moviliza los temores de larga data de los pacientes y los obliga a someterse a la autoridad del terapeuta.¿Y qué hacen los terapeutas al hacer esto, a menos que lo hagan para silenciar sus conciencias? *

En muchos casos, todo se puede destruir con una sola frase: confusa y fundamentalmente incorrecta. Y el hecho de que tales actitudes nos sean impulsadas desde la primera infancia solo agrava la situación. A esto se suma la práctica común de abuso de poder que los terapeutas utilizan para hacer frente a su propia impotencia y miedo. Los pacientes están convencidos de que los psicoterapeutas hablan desde el punto de vista de su experiencia irrefutable y, por tanto, confían en las "autoridades". El paciente no es consciente (¿y cómo lo sabe?) De que, de hecho, esto es solo un reflejo del propio miedo del terapeuta al sufrimiento que experimentó a manos de sus propios padres. ¿Y cómo debe el paciente deshacerse del sentimiento de culpa en estas condiciones? Al contrario, simplemente se afirmará en este sentimiento.

Los sermones sobre el perdón revelan la naturaleza pedagógica de alguna psicoterapia. Además, exponen la impotencia de quienes la predican. Es extraño que en general se llamen a sí mismos "psicoterapeutas"; más bien, deberían llamarse "sacerdotes". Como resultado de su actividad, se hace sentir la ceguera, heredada en la infancia: la ceguera, que podría estar indicada por una terapia real. A los pacientes se les dice todo el tiempo: “Tu odio es la causa de tus enfermedades. Debes perdonar y olvidar. Entonces te pondrás bien ". Y siguen repitiendo hasta que el paciente lo cree y el terapeuta se calma. Pero no fue el odio lo que llevó al paciente a silenciar la desesperación en la infancia, alejándolo de sus sentimientos y necesidades; esto se hizo mediante las actitudes morales que constantemente lo presionaron.

Mi experiencia fue exactamente lo opuesto al perdón, es decir, me rebelé contra la intimidación que experimenté; Reconocí y rechacé las palabras y acciones equivocadas de mis padres; Expresé mis propias necesidades, lo que finalmente me liberó del pasado. Cuando era niño, todo esto se ignoraba en aras de una “buena crianza”, y yo mismo aprendí a descuidar todo esto, solo para ser el niño “bueno” y “paciente” que mis padres querían ver en mí.. Pero ahora lo sé: siempre he tenido la necesidad de exponer y luchar contra las opiniones y actitudes hacia mí que estaban destrozando mi vida, de luchar donde no me di cuenta, y de no aguantar en silencio. Sin embargo, pude lograr el éxito en este camino solo sintiendo y experimentando lo que me hicieron a una edad temprana. Al mantenerme alejado de mi dolor, la predicación religiosa sobre el perdón solo hizo que el proceso fuera más difícil.

Las exigencias de "portarse bien" no tienen nada que ver con una terapia eficaz o con la vida misma. Para muchas personas, estas actitudes bloquean el camino hacia la libertad. Los psicoterapeutas se dejan llevar por su propio miedo, el miedo a un niño que es acosado por padres dispuestos a vengarse, y la esperanza de que, a costa del buen comportamiento, algún día puedan comprar el amor de sus padres y madres. no les dio. Y sus pacientes están pagando caro esta ilusoria esperanza. Bajo la influencia de información falsa, no pueden encontrar el camino hacia la autorrealización.

Negándome a perdonar, perdí esta ilusión. Por supuesto, un niño traumatizado no puede vivir sin ilusiones, pero un psicoterapeuta maduro puede hacer frente a esto. El paciente debería poder preguntarle a ese terapeuta: “¿Por qué debería perdonar si nadie me pide perdón? Mis padres se niegan a comprender y darse cuenta de lo que me hicieron. Entonces, ¿por qué debería tratar de comprenderlos y perdonarlos por todo lo que me hicieron cuando era niño, usando análisis psico y transaccional? ¿Para qué sirve esto? ¿A quién ayudará esto? Esto no ayudará a mis padres a ver la verdad. Sin embargo, para mí crea dificultades para experimentar mis sentimientos, sentimientos que me darán acceso a la verdad. Pero bajo la cubierta de cristal del perdón, estos sentimientos no pueden brotar libremente . Tales reflexiones, lamentablemente, no suenan a menudo en los círculos psicoterapéuticos, pero el perdón allí es una verdad inmutable. El único compromiso posible es diferenciar entre el perdón “correcto” y el “incorrecto”. Y este objetivo no puede cuestionarse en absoluto.

Le he preguntado a muchos terapeutas por qué creen tanto en la necesidad de que los pacientes perdonen a sus padres por el bien de la curación, pero nunca he recibido ni siquiera una respuesta medio satisfactoria. Evidentemente, tales especialistas ni siquiera dudaron de sus declaraciones. Esto era tan evidente para ellos como el abuso que experimentaron cuando eran niños. No puedo imaginar que en una sociedad donde los niños no son intimidados, sino amados y respetados, se formaría una ideología de perdón por crueldades impensables. Esta ideología es inseparable del mandamiento “No te atrevas a darte cuenta” y de la transmisión de la crueldad a las generaciones posteriores. Son nuestros hijos los que tienen que pagar por nuestra irresponsabilidad. El temor de que nuestros padres se vengan de nosotros es la base de nuestra moral establecida.

Sea como fuere, la difusión de esta ideología sin salida a través de mecanismos pedagógicos y falsas actitudes morales puede ser detenida por la exposición terapéutica gradual de su esencia. Las víctimas de abuso deben llegar a su propia verdad, dándose cuenta de que no obtendrán nada por ello. Moralizar solo los lleva por mal camino.

La efectividad de la terapia no se puede lograr si los mecanismos pedagógicos continúan funcionando. Debe ser consciente del alcance total del trauma de los padres para que la terapia pueda lidiar con sus consecuencias. Los pacientes necesitan acceder a sus sentimientos y tenerlos por el resto de sus vidas. Esto les ayudará a navegar y a ser ellos mismos. Y las llamadas moralizantes solo pueden bloquear el camino hacia el autoconocimiento.

Un niño puede disculpar a sus padres si también están dispuestos a admitir sus errores. Sin embargo, la necesidad de perdonar, que veo con tanta frecuencia, puede ser peligrosa para la terapia, incluso si está impulsada por la cultura. El abuso infantil es un lugar común en estos días, y la mayoría de los adultos no consideran que sus errores estén fuera de lo común. El perdón puede tener consecuencias negativas no solo para las personas, sino también para la sociedad en su conjunto, ya que encubre conceptos erróneos y formas de tratamiento, y también esconde la verdadera realidad detrás de un espeso velo a través del cual no podemos ver nada.

La posibilidad de cambio depende de cuántos testigos educados haya alrededor, quiénes protegerían a los niños víctimas de abuso, quiénes comenzaron a darse cuenta de algo. Testigos ilustrados deberían ayudar a estas víctimas a no caer en la oscuridad del olvido, de donde estos niños habrían emergido como criminales o enfermos mentales. Respaldados por testigos iluminados, estos niños podrán convertirse en adultos concienzudos, adultos que vivan de acuerdo con su pasado, y no a pesar de él, y que así puedan hacer todo lo que esté a su alcance por un futuro más humano para todos nosotros..

Hoy está científicamente comprobado que cuando lloramos de pena, dolor y miedo, no son solo lágrimas. Esto libera hormonas del estrés que promueven aún más la relajación general del cuerpo. Por supuesto, las lágrimas no deben equipararse con la terapia en general, pero sigue siendo un descubrimiento importante al que los psicoterapeutas en ejercicio deben prestar atención. Pero hasta ahora, está sucediendo lo contrario: a los pacientes se les administran tranquilizantes para calmarlos. ¡Imagínese lo que podría suceder si comienzan a comprender el origen de sus síntomas! Pero el problema es que los representantes de la pedagogía médica, en la que participan la mayoría de los institutos y especialistas, en ningún caso quieren comprender las causas de las enfermedades. Como resultado de esta renuencia, innumerables personas con enfermedades crónicas se convierten en prisioneras de prisiones y clínicas, que cuestan miles de millones de dólares del gobierno, todo para ocultar la verdad. Las víctimas desconocen por completo que se les puede ayudar a comprender el lenguaje de su infancia y así reducir o eliminar su sufrimiento.

Esto sería posible si nos atreviéramos a contradecir la sabiduría convencional sobre las consecuencias del abuso infantil. Pero una mirada a la literatura especializada es suficiente para comprender cuánto nos falta este coraje. Por el contrario, la literatura está repleta de llamamientos a las buenas intenciones, todo tipo de recomendaciones vagas y poco fiables y, sobre todo, sermones moralistas. Toda la crueldad que tuvimos que soportar de niños debe ser perdonada. Bueno, si esto no produce los resultados deseados, entonces el estado tendrá que pagar por el tratamiento y la atención de por vida de los discapacitados y los que padecen enfermedades crónicas. Pero pueden curarse con la verdad.

Ya se ha demostrado que incluso si un niño estuvo en una posición deprimida durante su infancia, no es en absoluto necesario que ese estado sea su destino en la edad adulta. La dependencia de un niño de sus padres, su credulidad, su necesidad de amar y ser amado son infinitas. Es un delito explotar esta adicción y engañar al niño en sus aspiraciones y necesidades, para luego presentarlo como "cuidado parental". Y este delito se comete cada hora y a diario por el desconocimiento, la indiferencia y la negativa de los adultos a dejar de seguir este modelo de conducta. El hecho de que la mayoría de estos delitos se cometan sin saberlo no disminuye sus catastróficas consecuencias. El cuerpo de un niño traumatizado aún revelará la verdad, incluso si la conciencia se niega a admitirlo. Al suprimir el dolor y las condiciones que lo acompañan, el cuerpo del niño evita la muerte, que sería inevitable si se experimentara un trauma tan severo en plena conciencia.

Solo queda un círculo vicioso de represión: la verdad, sin palabras, exprimida dentro del cuerpo, se hace sentir con la ayuda de los síntomas, de modo que finalmente se reconoce y se toma en serio. Sin embargo, nuestra conciencia no está de acuerdo con esto, como en la infancia, porque incluso entonces ha dominado la función vital de la supresión, así como porque nadie ya nos ha explicado en la edad adulta que la verdad no conduce a la muerte, sino, en al contrario, puede ayudarnos en el camino hacia la salud.

El peligroso mandamiento de la "pedagogía tóxica" - "No te atrevas a darte cuenta de lo que te hicieron" - aparece una y otra vez en los métodos de tratamiento utilizados por médicos, psiquiatras y psicoterapeutas. Con la ayuda de drogas y teorías mistificadas, intentan influir lo más profundamente posible en los recuerdos de sus pacientes para que nunca sepan qué causó su enfermedad. Y estos motivos, casi sin excepción, se esconden en las crueldades psicológicas y físicas que los pacientes tuvieron que soportar en la infancia.

Hoy sabemos que el SIDA y el cáncer están destruyendo rápidamente el sistema inmunológico humano, y que esta destrucción está precedida por la pérdida de toda esperanza de cura para los pacientes. Sorprendentemente, casi nadie ha intentado dar un paso hacia este descubrimiento: después de todo, podemos recuperar la esperanza si se escucha nuestro llamado de ayuda. Si nuestros recuerdos reprimidos y ocultos se perciben de forma totalmente consciente, incluso nuestro sistema inmunológico puede recuperarse. Pero, ¿quién nos ayudará si los mismos “ayudantes” tienen miedo de su pasado? Así continúa la afición del ciego entre pacientes, médicos y autoridades médicas, porque hasta ahora, solo unos pocos han logrado comprender el hecho de que la comprensión emocional de la verdad es una condición necesaria para la curación. Si queremos resultados a largo plazo, no podemos lograrlos sin llegar a la verdad. Esto también se aplica a nuestra salud física. La falsa moralidad tradicional, las interpretaciones religiosas dañinas y la confusión en los métodos de crianza solo complican esta experiencia y suprimen la iniciativa en nosotros. Sin duda, la industria farmacéutica también se está beneficiando de nuestra ceguera y desaliento. Pero todos tenemos una sola vida y un solo cuerpo. Y se niega a dejarse engañar, exigiéndonos de todas las formas posibles que no le mientamos …

* Cambié levemente estos dos párrafos después de una carta que recibí de Louise Wildchild, quien me proporcionó más información sobre su terapia.

Recomendado: