Disponible Sobre Masoquismo

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Anonim

Autor: Natalya Kholina Fuente:

Recientemente, se ha publicado un nuevo libro de Irina Mlodik, que describe, tanto desde un punto de vista artístico como científico, un fenómeno psicológico como el masoquismo. En un libro llamado “Girl on a Ball. When Suffering Becomes a Way of Life”incluye una novela y un artículo que reflejan la visión de un psicoterapeuta y una descripción de la naturaleza de la formación de una estructura masoquista de la psique (o, por separado, rasgos de carácter masoquista inherentes a personas de otras mentalidades). estructuras).

El libro también puede ser útil para lectores alejados de la psicología, pero al mismo tiempo interesados en el comportamiento de las personas y las formas de relación entre ellas.

Citaré varios párrafos y citas del artículo de Irina, que es muy útil en mi opinión, “El masoquismo como forma de sobrevivir, o calentar el universo. El punto de vista de un psicoterapeuta :

Desde el punto de vista de la psicología, un masoquista es una persona cuyos deseos y necesidades son violados desde la infancia, como resultado de lo cual deja de sentir su valor humano. Acostumbrado a sufrir por el bien de los demás, pero soportando con orgullo lo a veces imposible por la naturaleza personal de la privación, tal persona tiene modelos muy complejos de actitudes hacia sí mismo y hacia el mundo, que siempre terminan para él con diversos tipos de consecuencias, como problemas psicosomáticos, dificultades para construir lazos sociales saludables, hasta la muerte prematura.

Los rasgos de carácter masoquista se manifiestan en

1. El hábito de aguantar y sufrir

“Una vez, un niño llegó a este mundo con el deseo de ser notado, reconocido, aceptado, con la esperanza y la intención de mostrar su voluntad y deseos en este mundo. Si un niño así aparece en el sistema familiar, donde los padres (o uno de ellos) no están preparados para criar un ser vivo con sus propias preferencias, motivos, sentimientos, deseos, entonces pueden, por ejemplo, hacer todo lo posible para que el El niño deja de dar señales de "vida". No para matar, por supuesto, sino para grabar en él deseos, manifestaciones, expresiones de voluntad. En este caso, el niño se vuelve mínimamente vivo, máximamente manejable, funcional, no requiere nada, no quiere, hace lo que dice, no objeta, no tiene opinión propia y sentido de autoestima”.

Es para recibir amor y reconocimiento que el masoquista inconscientemente elige aguantar y sufrir, porque esto es lo que le transmiten sus padres: “Tú con tus manifestaciones de vida (hambre, deseos, caprichos, sentimientos) nos incomodan. Ahí es cuando aprendes, en lugar de querer algo para ti mismo, a vivir para los demás (principalmente para nosotros), luego ven, te amaremos . Dado que ningún niño puede crecer sin amor o al menos sin esperanza de amor, no queda nada más que adaptarse primero a los padres y luego al resto del mundo mediante el servicio desinteresado a los demás y la abnegación.

Y dado que la privación y el sufrimiento se convierten en un valor importante, el masoquista está seguro de que todos los que lo rodean deben vivir de acuerdo con este valor. Y solo aquellos que también sufren o sufren serán reconocidos por ellos. El masoquista será hostil o agresivo con todos los demás que “tengan la audacia” de atender sus necesidades e intereses, sin mostrar explícitamente estos sentimientos”.

2. Dado que en la infancia su agresión fue reprimida y ahora tiene formas especiales, a saber, formas de agresión nominativa manipuladora y pasivo-agresiva …

El masoquista típico a menudo parece ser la persona más dulce o tranquila. No se enoja directamente, no pregunta, no exige, no se resiente abiertamente y no hace reclamos. Y, por lo tanto, la mayoría de las veces no sabrá qué está mal: de qué sufre, cómo se siente ofendido, qué le falta. Él aguantará. Deberías haber "adivinado", y como no adivinaste, entonces no es bueno de tu parte … El malestar acumulado es defendido por el masoquista de adentro, no encuentra salida y aún se convierte en agresión. Pero en la infancia, la agresión de represalia estaba estrictamente prohibida ("¿Cómo, todavía le gritas a tu madre?"), O peligrosa: un padre sádico podía ver un acto de desobediencia en la agresión y atacaba al niño hasta que toda reacción, excepto la sumisión., fue completamente exterminado. Además, la agresión directa interfiere con el cumplimiento del plan: volverse "más altos" que sus torturadores. El horror y el tormento que le entregaron los sádicos "externos" le impiden legalizar al sádico en sí mismo; es demasiado aterrador. Por tanto, el "atormentador" se esconde e imita.

Como resultado, la agresión de formas directas se convierte en indirectas, manipuladoras, intrínsecamente sádicas. Y en su diversidad, el masoquista no tiene igual.

--- acusación pasiva.

Dado que se dedica por completo a servir a otras personas (por ejemplo, sus hijos), también espera el servicio de regreso. De hecho, espera que la vida de otra persona pague por su vida, una vez "gastada" en otras personas, el sufrimiento de los demás. Un campo de culpa infinita y, a menudo, difícil de formular: esto es en lo que sus seres queridos se ven obligados a vivir. Hacer que todos los que los rodean sean culpables por el hecho de que simplemente viven y quieren algo, o, por el contrario, no quieren activamente, es una respuesta pasivo-agresiva, a menudo ni siquiera a lo que está sucediendo en la familia o el entorno del masoquista. ahora, sino a su lamentable pasado.

--- espera pasiva.

Dado que el masoquista está entrenado para comprender, anticipar y satisfacer los deseos de los demás, inconscientemente espera lo mismo de otras personas … como prueba de amor y buenas relaciones con él.

"¿Qué más debo preguntar?" - el masoquista se indigna a menudo, confiado en que una petición directa es un descaro inaudito, por lo que será castigado o rechazado.

Pero si otras personas tienen la audacia de querer algo y declararlo abiertamente, entonces esto da lugar a toda una tormenta de sentimientos en el masoquista: envidia, ira, el deseo en ningún caso de dar, de condenar, de castigar. Hacer en relación con ellos lo mismo que una vez le hicieron a él.

--- castigo pasivo.

Si no entregas tu vida lo suficiente por el bien de tu ser querido, un masoquista, si tienes la audacia de querer algo que él no quiere, entonces serás castigado … pero para que no lo entiendas de inmediato. lo que está pasando, pero sensaciones desagradables, dolor y sufrimiento al mismo tiempo tendrás en abundancia.

Las formas de castigo pasivo son variadas: dejarán de hablarte, se enfriarán, vivirán a tu lado con mirada de sufrimiento inmerecido, te abandonarán, te privarán de algo importante para ti (calidez, contacto, atención, participación), te demostrarán con todo tipo, que tú eres el culpable del deterioro de su estado de ánimo o de su salud.

--- privación pasiva.

Un masoquista nunca dirá directamente: "Necesito ayuda". Y no preguntará: "¿Puedo ayudarte en algo?" Hará todo él mismo, aunque a menudo no se requirió su participación o incluso se interfirió desesperadamente. Él hará todo, incluso lo que nadie le pidió, y definitivamente dirá: "¿No ves lo difícil que es para mí?" O lanzará las frases “al aire”: “¡Apenas llevé estas pesadas bolsas!”, “¡Por supuesto, alguien se atrevería a ayudar!”, “¡A nadie le importa que necesite esto solo!” … En otras palabras, no te dará la oportunidad de demostrarle cariño y amor, y entonces él mismo se ofenderá por lo que no recibió. Te privará de la oportunidad de verlo contento, próspero, sano, feliz. Junto a él, no podrás sentirte cariñoso, comprensivo, “bueno”.

--- autodestrucción pasiva.

Si un masoquista no tiene la oportunidad de culpar o castigar, todo ese enfado que inevitablemente surge en cualquier persona durante su vida por el hecho de que no vivió como quería, de que no se permitió lo que realmente es importante para él., toda esta ira se vuelve hacia adentro, llevando a la persona a la autodestrucción. Hay muchas formas de comportamiento autodestructivo, los masoquistas "eligen" la que encaja con su modelo, sufrirán. Para hacer esto, puede "adquirir" una enfermedad grave, incluso incurable, puede meterse en problemas y accidentes con regularidad, suicidarse con el alcohol y otras adicciones. Una forma temprana de autoagresión es la autodestrucción completa y el autocastigo: muerte prematura.

--- una salida no declarada de la relación.

La combinación de una paciencia infinita, incluso masoquista, y su incapacidad para poner en contacto sus propios deseos, hablar de lo que no le gusta, confrontar, defender lo suyo, discutir, llegar a un acuerdo lleva al hecho de que, cansado de reprimir su propio descontento y numerosos agravios, el masoquista en algún momento abandona repentinamente la relación - sin explicación y dándole al otro lado la oportunidad de entender qué sucedió, qué estuvo mal, qué se puede corregir en su comportamiento o actitud. A menudo, detrás de esto se esconde la ira ante la expectativa incumplida de que el otro devolverá lo "bueno" por la dedicación a la que alguna vez fue el masoquista.

3. Provocación de la agresión de otra persona

Un masoquista (y la mayoría de las veces es una mujer), al ser criado por un padre sádico, incluso al crecer, inconscientemente (o conscientemente) se esfuerza por recrear un modelo similar en cualquier relación cercana. Por lo tanto, elige a hombres propensos a las manifestaciones de sadismo o excita una parte sádica en el hombre con el que vive. Su posición de sacrificio provoca agresión entre los que viven cerca, porque:

- No muestra su agresión directamente, más bien la arroja al campo familiar en forma de descontento, resentimiento tácito, tensión colgante, ignorancia, sufrimiento silencioso con reproche.

- no acepta ayuda y cuidado, rechazando los sentimientos cálidos y las expresiones de cuidado de los demás;

- Supuestamente siempre sabe mejor lo que es bueno para los demás;

- es importante para ella reproducir su modelo de infancia de sufrimiento y privación, y por tanto propuestas para de alguna manera "solucionar el problema", para hacer la vida más fácil, para cambiar al menos algo toparse con ella "sí, pero …" - ella Siempre tendrá argumentos a favor de que es absolutamente necesario seguir sufriendo, porque no hay otra manera.

- No sabe decir "no", "parar" y por eso permite que los que viven a su lado caminen sin cesar por su territorio, violen sus fronteras, pisoteen su dignidad humana, utilicen su deseo de servir …

4. Rechazo de uno mismo y servicio intoxicado a los demás

Indispensabilidad, necesidad, servicio con plena dedicación: esto es al menos una garantía de que implícitamente, en secreto, el amor y el cuidado se filtrarán, sin embargo, en él junto con un sentimiento de "bondad" incondicional, si no de "santidad".

La tragedia del masoquista es perder el deseo y la voluntad. Una vida propia por nacer. El único placer permitido es la medida del sufrimiento soportado.

La principal ilusión del masoquista es que no es agresivo y no desea hacer daño a nadie, aunque su ira manipuladora paraliza más que la claramente presentada. Él cree que dado que sirve a los demás, y no a sí mismo, entonces es bueno y necesario y nunca será abandonado … Que si ahora vive en la necesidad y la privación, entonces de alguna manera mágicamente se hará rico. Que un día, sin embargo, alguien vendrá y recompensará lo que se merece y se realizará una gran justicia, como en los cuentos de hadas rusos: los héroes malvados y codiciosos superarán la retribución, y los generosos y los pobres serán recompensados.

Las ilusiones en el masoquista son las últimas en morir. Son mucho más tenaces que los propios masoquistas, porque en los mitos y cuentos de hadas, las ilusiones sobre la retribución por el sufrimiento viven desde hace siglos …

Sin embargo, si una persona organizada masoquistamente acudió a un psicoterapeuta en busca de ayuda y de alguna manera admitió que necesitaba esta ayuda, y no solo sus seres queridos, entonces comienza un trabajo muy difícil y probablemente a largo plazo, ya que todos los métodos de manifestación del carácter masoquista actuará con el terapeuta también.

En este sentido, el terapeuta deberá enfrentarse a todo tipo de manifestaciones de resistencia al tratamiento, la mayoría de las veces pasivo-agresivas [con la idea principal a la cabeza de todo: "¡No me pueden ayudar!" *].

Ira enumera estas formas de resistencia. Entonces:

- No hay dinero para terapia. Dado que, gracias a las defensas psicológicas, el masoquista lo considera una bendición de la privación, entonces vivir en déficit es su principio, su seguridad, su norma. Esto también se aplica al dinero, que siempre no tiene, y si aparecen, ciertamente no se gastarán en sí mismos. Y luego, especialmente con la disminución de la motivación y la creciente resistencia, su cliente comenzará a visitarlo en cualquier otro momento o solicitará un descuento tangible. Al mismo tiempo, se encontrará dinero para todos los necesitados (por ejemplo, parientes bebedores y otros personajes infantiles que preguntan). Pero no para lidiar con tu vida. Para un masoquista, por desgracia, es costumbre ser amable a expensas de otra persona: será altruistamente amable con alguien, y usted o aquel cuyos intereses pisotee imperceptiblemente lo pagará. Porque tienes dinero, pero otros, los pobres, lo necesitan. El hecho de que viole sus acuerdos financieros y contractuales no le importa. Incluso le resultará difícil entender que exija un pago, por ejemplo, por una cita perdida. ¡Ayudó a los necesitados! ¿Cómo puedes ser tan materialista y egoísta? Sobre ti, se proyectará a sí mismo, siempre dispuesto a perder por el bien de las necesidades de otra persona. Y si se niega a soportar las dificultades, esto puede servir como una razón para su ira pasiva y, como resultado, para una ruptura en las relaciones.

- No hay tiempo para terapia. Porque necesitas sentarte con una abuela enferma, ir a círculos con niños, amamantar, cuidar, invertir … en la vida de otras personas, pero no en la tuya. Una fuerte culpa y miedo acompañan a un masoquista si comienza a comprender que él también tiene sentimientos, deseos y necesidades.

La repentina comprensión de que está persiguiendo sus objetivos, cumpliendo con sus tareas y queriendo algo personalmente para sí mismo y no para los demás, genera miedo, ira y un fuerte deseo de detener todo esto de inmediato y volver a su servicio anterior.

Incapaz de hacer frente a la tensión creciente, con la exacerbación del conflicto interno entre los propios deseos nacientes y la prohibición estricta de tenerlos, con una ansiedad y un enojo crecientes por esto, el masoquista organiza una provocación subconsciente: un ataque de otro agresor, un accidente, un problema, una catástrofe, una enfermedad, etc. adquiere el derecho legal y consuetudinario de sufrir, y al mismo tiempo un respiro, o incluso una excusa para interrumpir la terapia en base a la necesidad de limpiar las consecuencias de todo lo que sucedió …

Dado que el objetivo de la terapia es convertir al masoquista en sí mismo y en su vida, reduciendo, en la medida de lo posible, las tendencias autodestructivas y el grado de auto-violencia externa e interna, esto solo puede lograrse con la ayuda de

El principal instrumento de la terapia es la propia posición respetuosa y humana, no masoquista del terapeuta, capaz de estar atento a sus propios sentimientos contratransferenciales, consciente y capaz de no sucumbir a la manipulación, sino de mostrarlos constructiva y terapéuticamente al cliente, enseñándole formas directas de interacción y contacto [el objetivo debe ser la transición de "actuar" a la conciencia del cliente de sus verdaderos motivos impulsores *]

Para que todo esto sea posible de implementar en terapia, el psicoterapeuta que elige trabajar con clientes masoquistas es muy importante él mismo:

- ejercite su propia parte masoquista para comprender y sentir las defensas psicológicas desde el interior;

- trabaja en ti mismo, aprende a darte cuenta e interrumpe el juego manipulador “víctima-salvador-tirano”, porque el masoquista tiene una habilidad increíble para atraer a otros hacia él;

- tener límites fuertes y un derecho seguro a cuidarse a sí mismo, a sus intereses sin sentirse culpable;

- ser capaz de ver, notar y traer al trabajo esas formas implícitas de manifestar la agresión, que el masoquista posee magistralmente;

- ser capaz de afrontar las ilusiones del masoquista, dándole suficiente apoyo y apoyo, sin dejar de mantener una relación con él; encontrar partes saludables en él y, confiando en ellas, fortalecer su deseo de prosperar y no enfermarse y sufrir.

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