Vida Congelada

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Anonim

Anuncio: El artículo se centrará en los clientes a los que comúnmente se les llama esquizoides en terminología clínica. Escribiré sobre ellos utilizando la metáfora del congelamiento como una forma de muerte psicológica.

Para describir y analizar a esos clientes, recurro al cuento de hadas ruso "Morozko".

Soy perfectamente consciente de que cualquier texto conlleva muchas interpretaciones, en este artículo ofrezco un análisis psicológico del cuento de hadas antes mencionado, considerando su contenido como una posible situación familiar, y su heroína como consecuencia de este tipo de situaciones.

Comparto mi experiencia y pensamientos sobre el trabajo con este tipo de clientes.

Soy una criatura temblorosa

¿O tengo el derecho?

F. M. Dostoievski

- ¿Estás caliente, niña?

¿Está caliente para ti, rojo?

Ella respira un poco:

- Calidez, Morozushko, cálido, padre.

Cuento de hadas "Frost".

Little Man nació…

Es muy importante cómo se recibe aquí. Su necesidad vital de aceptación se dirige al entorno inmediato, en primer lugar, a sus padres. Estas personas se vuelven insignificantes para asuntos no legales, y de cuánto estén dispuestas a responder y satisfacer esta necesidad del Hombrecito, su vida futura dependerá en gran medida. La mera existencia de personas de importancia vital es la base para el surgimiento de su identidad vital y el sentimiento "yo soy".

- ¿Tengo derecho a ser yo mismo? - Así suena la necesidad de aceptación de un niño. Y no todos los padres pueden garantizar plenamente la satisfacción de esta necesidad.

En mi opinión, hay 3 niveles de aceptación de los niños por parte de los padres. Los designaré como metáfora:

No tienes derecho a ser …

Te mereces serlo si …

¡Eres quien eres, y eso es genial!

Cada nivel corresponderá a un cierto tipo de identidad:

Nivel de identidad vital;

El nivel de identidad social, o si-identidad;

El nivel de identidad individual.

Me detendré en ellos con más detalle:

No tienes derecho a ser … (Nivel de identidad vital). En este caso, la necesidad expresada anteriormente: ¿tengo derecho a ser yo mismo? - se detiene en el nivel "¿Tengo derecho a ser?" Aquí nos enfrentamos a un entorno que amenaza la vida y que niega el derecho del Hombrecito a existir. En la vida, tal situación surge si un niño es huérfano, o incluso vive con un padre que es psicológicamente débil en este sistema y no tiene peso. También puede imaginar una situación en la que ambos padres tienen una identidad vital débil. Socialmente cobarde. Por lo general, arman a sus hijos con los siguientes mensajes de introyección: "Mantenga la cabeza baja", "Sea paciente y será recompensado", etc.

Mereces ser si … (El nivel de identidad social, o si-identidad). Te aceptaremos si eres lo que queremos. Te necesitamos para algunos de nuestros propósitos. Aquí estamos tratando con un entorno de evaluación de la identidad propia sin apoyo.

"Tienes derecho a ser": esta es la diferencia entre el mensaje de este nivel y el anterior. Esto ciertamente proporciona más opciones para el pequeño humano que el nivel descrito anteriormente. Pero al mismo tiempo introduce una serie de condiciones para su existencia. Si conoce bien estas condiciones y se adapta a ellas, entonces de alguna manera puede adaptarse al entorno, incluso crear una buena identidad social y tener éxito social.

Sin embargo, una buena identidad social no se superpone a una vital. Tienes derecho a serlo, pero para ser aceptado y amado, debes rendirte a ti mismo. Un ejemplo de esto serían los individuos organizados narcisistamente.

Los narcisistas construyen activamente su identidad social. Pero no importa cuánto lo intente el narcisista, no importa qué alturas sociales alcance, su identidad sigue siendo una "si-identidad": un niño no amado vive profundamente en él, tratando obstinadamente y sin éxito de obtener reconocimiento con la esperanza de que el reconocimiento satisfaga su hambre de aceptación y amor.

El narcisista no es capaz de apoyarse en sí mismo, siempre permanece dependiente de la opinión, valoración del Otro, ya que el Otro determina la calidad de su auto-sentimiento, auto-sensación, auto-ser. Como lo expresó metafóricamente uno de mis colegas, "La carne ha crecido sobre un frágil esqueleto". En situaciones con un potencial rechazo, devaluación, un cliente con una identidad vital fallida puede actualizar sentimientos de impotencia, pérdida de control sobre la situación, hasta ataques de pánico. Todos mis clientes con ataques de pánico han tenido problemas de identidad vitales. Al describir su estado en esos momentos, dicen que "el suelo se está yendo bajo los pies", "se pierde el apoyo", "como si estuvieras cayendo rápidamente en un abismo profundo", "como si estuvieras bajando una escalera en la oscuridad y no no hay paso "…

Algunas palabras sobre la diferencia entre clientes con una identidad vital problemática y narcisistas. Los narcisistas reemplazan la aceptación por el reconocimiento, lo persiguen de todas las formas posibles. Y para los clientes con identidades vitales fallidas, la supervivencia es vital. Si el narcisista cree que hay que hacer algo, aparecer, manifestarse y ser notado, apreciado, amado, estos clientes están convencidos de que cualquier apariencia-manifestación no es segura para la vida. Tanto allí como allí, el otro es necesario, pero para el narcisista, el otro debe estar encantado para merecer su admiración, por esto, no para enojar. El sentimiento principal en contacto aquí es el miedo y su resultado es el congelamiento mental.

Y si el narcisista se avergüenza de ser él mismo, entonces el esquizoide tiene miedo de ser él mismo. Como resultado, si la vergüenza impide que el narcisista se conozca a sí mismo, entonces, para el cliente con una identidad vital problemática, ese sentimiento es el miedo.

¡Eres quien eres, y eso es genial! (Nivel de identidad individual) Un tipo de identidad que es poco común en nuestra sociedad organizada de manera narcisista. Los representantes de este tipo de identidad son capaces de un alto grado de autoaceptación, autosuficiencia y autoevaluación. Como sabes, las funciones del ego se derivan de las relaciones. Las funciones del yo antes mencionadas (autosuficiencia, autoaceptación, autoestima) son el resultado de un buen apoyo externo, aceptación y evaluación. Y el mensaje original del medio ambiente es que eres quien eres, ¡y eso es genial! - se transforma con el tiempo en - soy lo que soy, ¡y eso es genial!

El tipo de identidad se deriva de los niveles de apego resaltados y caracteriza la calidad de vida de una persona y la calidad de sus contactos con el Mundo, los Otros, él mismo.

Este artículo se centrará en el nivel de identidad vital. Este nivel es básico para la formación de los dos siguientes, que se construyen sobre él. Arreglar a una persona en este nivel conduce a serios problemas psicológicos. De hecho, aquí se trata de una variante de la muerte psicológica en el marco de la vida física.

Como ilustración de un cliente con una identidad vital problemática, utilizaré la imagen de una hijastra del cuento popular ruso Morozko

El contenido del cuento transmite bien las cualidades del entorno en el que creció la hija del abuelo: despreciar, rechazar.

Todo el mundo sabe vivir con una madrastra: si te das la vuelta, un poco y no vas a confiar, un poco. Y su propia hija hace todo lo que él hace: palmaditas en la cabeza por todo: es inteligente.

La hijastra también alimentó y dio de beber al ganado, llevó leña y agua a la cabaña, avivó la estufa, la cabaña de tiza, incluso antes del amanecer … No puedes complacer a la anciana, todo no es así, todo está mal. Al menos el viento susurrará, pero se calmará, pero la anciana se dispersará, no se calmará pronto.

La madrastra en este sistema familiar es el miembro dominante, ella tiene todo el poder en este sistema, todos sus deseos son la ley para el resto.

Así que a la madrastra se le ocurrió la idea de sacar a su hijastra de la luz.

- Llévala, llévala, viejo - le dice a su marido - ¡donde quieras que no la vean mis ojos! Llévala al bosque, a la helada amarga.

El fabuloso "exprimirse de la luz" en realidad es una metáfora y literalmente significa el siguiente mensaje: "¡No tienes derecho a ser!"

El propio padre en este sistema es débil, no tiene ningún poder y el niño no puede confiar en él. Aunque es la figura receptora en el cuento de hadas, su propio padre, no puede darle al niño una función de apoyo, ya que él mismo tiene una identidad vital fallida, no tiene derecho a ser él mismo, a declarar sus deseos. Incluso el perro en este sistema tiene más derechos.

- ¡Tyaf, tyaf! La hija del anciano está en oro, en plata se toman, pero la anciana no está casada.

La anciana le arrojó panqueques y la golpeó, el perro, todo lo suyo …

La confirmación de esto es su reacción a las instrucciones de su esposa.

El anciano perdió los estribos, empezó a llorar, pero no había nada que hacer, no se podía discutir con una mujer. Enjaezado el caballo:

- Siéntate, mi querida hija, en el trineo.

Se llevó a la mujer sin hogar al bosque, la arrojó a un montón de nieve debajo de un gran abeto y se fue.

Dejada sola en el bosque de invierno, la niña conoce a otro personaje del cuento de hadas: Morozko. El contenido de su conversación con él revela plenamente su absoluta insensibilidad hacia sí misma, su incapacidad para declararse. Frosty parece estar tratando de encontrar la línea más allá de la cual hay vida, pero en vano, está profundamente escondida detrás de una gruesa capa de hielo.

La niña se sienta bajo el abeto, tiembla, se estremece a través de ella. De repente oye: no muy lejos, Morozko cruje entre los árboles, salta de árbol en árbol, hace clic. Se encontró en el abeto debajo del cual se sienta la niña, y desde arriba le pregunta:

- ¿Estás caliente, niña?

Ella respira un poco:

- Calidez, Morozushko, calidez, padre.

Morozko comenzó a descender más bajo, crepita más, hace clic:

- ¿Estás caliente, niña? ¿Está caliente para ti, rojo?

Ella respira un poco:

- Calidez, Morozushko, calidez, padre.

Morozko bajó aún más, se agrietó más, hizo clic con más fuerza:

- ¿Estás caliente, niña? ¿Está caliente para ti, rojo? ¿Está caliente para ti, cariño?

La niña comenzó a osificarse, moviendo un poco la lengua:

- ¡Oh, cálido, querido Morozushko!

En la imagen del mundo de la niña, está profundamente arraigada la convicción de que la supervivencia física en este mundo solo es posible rechazando su yo, sus deseos, necesidades, sentimientos. "¡No eres importante, tienes que sentirte cómodo con los demás!" Esta creencia es el resultado de toda su vida anterior. Y esta situación una vez más la confirma, la fortalece en la veracidad de esta creencia. Además, no solo sobrevive físicamente gracias a su estrategia, sino que también recibe grandes recompensas.

El anciano se fue al bosque, llega al lugar donde se sienta su hija bajo un gran abeto, alegre, rubicunda, con un abrigo de marta, todo en oro y plata, y alrededor - una caja con ricos obsequios.

La hija de la anciana demuestra un comportamiento completamente diferente. Sus reacciones a la situación son adecuadas a esta situación. Ella es un ejemplo de persona auténtica, adecuada a la realidad tanto externa como interna.

La hija de la anciana está sentada, charlando con los dientes. Y Morozko cruje por el bosque, salta de árbol en árbol, hace clic, mira a la hija de la anciana:

- ¿Estás caliente, niña?

Y ella le dijo:

- ¡Oh, hace frío! No crujir, no agrietarse, Frost …

Morozko comenzó a descender más, crujiendo más, haciendo clic:

- ¿Estás caliente, niña? ¿Está caliente para ti, rojo?

- ¡Oh, manos, pies helados! Vete, Morozko …

Morozko bajó aún más, golpeó más fuerte, crujió, hizo clic:

- ¿Estás caliente, niña? ¿Está caliente para ti, rojo?

- ¡Oh, completamente helado! ¡Piérdete, piérdete, maldito Frost!

Es honesta consigo misma y con Morozko, a diferencia de la chica anterior, pero paradójicamente, su veracidad va en su contra.

Resulta que ser auténtico es socialmente desventajoso e incluso peligroso. Aquí, en este ejemplo, los motivos sociales de los cuentos de hadas están muy claramente trazados. El cuento cumple un orden social, y en la mayoría de los cuentos hay vívidos mensajes antiindividuales. El mensaje social de los cuentos de hadas es que el público es mucho más importante que el individuo. Así es como el sistema se cuida a sí mismo, recreando miembros obedientes y cómodos.

Morozko se enojó tanto que la hija de la anciana se osó.

La imagen de Morozko personifica un mensaje social y teme la desobediencia. Para ser aceptado en la sociedad, debes darte por vencido.

RETRATO PSICOLÓGICO DE UN CLIENTE CON UN PROBLEMA DE IDENTIDAD VITAL:

  • insensibilidad hacia ti mismo;
  • tolerancia excesiva, alcanzando el nivel de masoquismo;
  • timidez social;
  • bondad que alcanza el grado de santidad;
  • incapacidad para cuidarse a sí mismo, a menudo reemplazada por la preocupación por el otro;
  • incapacidad para expresar su opinión;
  • esperando que otros noten y aprecien su simplicidad.

La característica principal de estos clientes es la importancia creciente del Otro, llegando al punto de abandonar el propio yo en favor del Otro, que se basa en el miedo al otro.

Volvamos a nuestro relato. El final de este cuento, como la mayoría de los demás, es solo el final del cuento, pero no el final de la vida.

Dejamos a nuestra heroína en el momento de su recompensa por su tolerancia y sacrificio.

La hija del anciano está en oro, se las lleva en plata …

Pero si no pone un final aquí y establece un pronóstico para su vida futura, es poco probable que sea positivo. ¿Cómo puede administrar la riqueza que literalmente cayó sobre ella de una manera tan inesperada? Después de todo, la heroína no solo no cambió como resultado de este fabuloso evento, sino que se estableció aún más firmemente en su imagen del mundo, donde su yo y sus manifestaciones no tienen lugar.

TERAPIA

En mi práctica, los clientes descritos se ocuparon con mayor frecuencia de problemas de codependencia en las relaciones y con ataques de ansiedad.

En ambos casos, estamos hablando de la incapacidad para la autosuficiencia, la falta de sensación de apoyo debajo de los pies. Describí las experiencias de una persona en una situación de ataque de pánico arriba, son muy elocuentes. En la vida, estos clientes intentan compensar su falta de aceptación básica y falta de apoyo esforzándose por controlar el mundo.

En el caso de la codependencia, ese apoyo se busca en otros lugares. Por eso, a pesar de toda la complejidad, y en ocasiones de la tragedia de la relación, es imposible que el codependiente abandone al Otro.

La terapia de clientes con una identidad vital fallida debería ser un proyecto para restaurar su identidad vital.

Para ello, en mi opinión, son necesarias dos condiciones:

  • Trabajar con un cliente en el nivel existencial o meta-terapia;
  • El trabajo del terapeuta es su propia personalidad.

Aquí, como en ningún otro caso, las técnicas, técnicas, técnicas no ayudan. Para posibles cambios en el cliente, el terapeuta debe ser él mismo con una buena identidad vital con el fin de "infectar" al cliente con la vida. No importa qué método utilice un especialista en particular, un principio importante y curativo es su libertad vital, la libertad de la sistema de condiciones if.

Georgy Platonov dijo maravillosamente sobre esto: “el terapeuta entra en el entorno vitalmente significativo del cliente, y en esta proximidad se reproduce la situación de formación o, mejor dicho, reforma del sistema de condiciones si. En este momento, toda la educación, el estatus social y los logros del consultor no juegan un papel. Solo su libertad vital y su habilidad para mantener la profundidad del contacto son importantes. Y a menudo no importa cómo suceda, si se pronuncian palabras o no. Una cosa es importante: en este contacto, el cliente adquiere el derecho incondicional a ser, el derecho incondicional al amor y al respeto . (Fundaciones. Gestalt rusa. / Bajo la dirección de N. B. Dolgopolov, R. P. Efimkina. - Novosibirsk: Centro de Investigación y Formación en Psicología NSU, 2001. - 125 p.)

El resultado de tal terapia es la experiencia del derecho del cliente a ser.

La base para tal experiencia la proporciona la aparición de una serie de habilidades: la capacidad de autosuficiencia, autoestima, autoaceptación. La capacidad de sentirse digno de amor y respeto incluso en situaciones difíciles.

El surgimiento de tales experiencias y habilidades solo es posible mediante la restauración de un sentido de apoyo.

¿Dónde encontrar este apoyo?

No está en la posición del niño. Puede trabajar con el niño interior del cliente durante un tiempo infinitamente largo, experimentar resentimientos, miedos, decepciones, pero si en la infancia no hubo experiencias de un ser querido, un niño feliz, entonces no encontrará algo en lo que confiar. Necesitas buscar apoyo solo en la realidad, en tu parte adulta de yo. Pero tales clientes prefieren la realidad a la ilusión, y su parte adulta no está formada.

Tampoco hay soporte en la imagen principal. Es imposible confiar en una figura paterna si ella misma es inestable, no tiene una identidad vital. Es como una pequeña tabla en un pantano: si te vuelves, fallarás. Solo puede confiar en cifras estables.

El terapeuta primero debe convertirse en tal figura para el cliente.

Una de las mayores dificultades aquí es que el cliente, que busca ese apoyo, sueña apasionadamente con la aceptación incondicional y el amor incondicional. La terapia es una situación condicional, hay ciertas reglas, responsabilidad, pago. Y el terapeuta, a pesar de la capacidad de aceptación y la falta de valor, no es un padre para el cliente y, por lo tanto, no puede amarlo incondicionalmente, como un padre puede amar a su hijo. En este punto, el cliente desarrolla sentimientos fuertes (ira, resentimiento, decepción, resentimiento, rabia), por lo que es posible que no pueda permanecer en la relación terapéutica. Y para el terapeuta, este momento en la terapia no es fácil y es un desafío para poner a prueba su estabilidad personal y profesional.

La capacidad del terapeuta para acompañar al cliente a experimentar tales sentimientos crea una oportunidad para que el cliente experimente y experimente tales sentimientos, para enfrentar la decepción y finalmente enfrentar la realidad (él mismo, el terapeuta, la vida), un punto de inflexión en la terapia. Este es un resultado inevitable del proceso de crecimiento del cliente.

Posteriormente, en el proceso de terapia, es importante buscar otras figuras fuertes en la familia del cliente. Puede ser un abuelo, abuela, tío, tía, a veces no nativo, pero significativo en la vida de un cliente Otro. Estas son las personas a las que el cliente respeta, admira y de las que se enorgullece. Pueden convertirse en los bloques de construcción para la formación de su identidad vital.

Para los no residentes, es posible consultar y supervisar a través de Skype.

Inicio de sesión: Gennady.maleychuk

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