AMOR Y SEXUALIDAD

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P. Kutter señaló que la sexualidad madura excluye la perversión. Esto requiere una educación adecuada, la capacidad de comunicarse con otras personas, confianza en uno mismo, sensualidad diferenciada. Entonces, la sexualidad puede ser más que un "avance instintivo", puede servir para revitalizar y enriquecer los lazos y relaciones humanos.

A. Lowen contribuyó con su visión a la comprensión del amor y la sexualidad. Cree que el sexo es una manifestación del amor, mientras que el amor es una manifestación de la sexualidad. La sexualidad requiere una mente y un cuerpo maduros. La persona sexual sigue el camino de la genitalidad, no de la oralidad. El predominio de los medios orales del funcionamiento sexual (felación y cunnilingus) refleja la inmadurez sexual que se transmite como experiencia sexual. Sin embargo, tal realización sexual se centra solo en la descarga genital, bloqueando todas las manifestaciones de sensualidad, emocionalidad y calidez, también es un signo de sexualidad inmadura.

La energía que va del corazón a los genitales es la clave para la satisfacción y la madurez sexual. A. Lowen también creía que la separación del sexo del sentimiento de amor ocurre cuando, a través de la rigidez del cuerpo humano, ocurre una especie de separación de la parte superior (corazón) de la parte inferior (genitales). En este caso, la excitación sexual no cubre todo el cuerpo y la persona no puede disfrutar plenamente de las relaciones sexuales, lo que, a su vez, conduce a una tensión aún mayor.

A. Kernberg también estudió la sexualidad en el contexto del amor. El autor cree que se necesitan muchos años para que una persona alcance la fase del amor sexual maduro. Al estudiar los problemas del amor, Kernberg llegó a la conclusión de que este fenómeno está indisolublemente ligado al erotismo y la sexualidad. La respuesta sexual se presenta como una experiencia subjetiva que contiene fantasías inconscientes que tienen su origen en la sexualidad infantil. En el amor sexual maduro, el deseo erótico se convierte en una relación con un objeto específico y significa algún tipo de acuerdos y obligaciones en el campo del sexo, las emociones, los valores.

En esencia, el amor sexual maduro es una reacción emocional compleja, que incluye: 1) excitación sexual, que se convierte en deseo erótico por otra persona; 2) ternura con predominio del amor sobre la agresión y tolerancia a la ambivalencia normal, que caracteriza todas las relaciones humanas; 3) identificación con el otro, incluida la identificación genital en respuesta, y profunda empatía por la identidad sexual de la pareja; 4) una forma madura de idealización con obligaciones hacia la pareja y hacia las relaciones; 5) el elemento de la pasión en los tres aspectos: relaciones sexuales, relaciones de objeto y el papel del superyó de la pareja.

Así, la integración del amor y el odio, la transformación de las relaciones de objeto parciales en holísticas, son las condiciones básicas para la capacidad de establecer relaciones de objeto estables.

Según N. Balint, el amor maduro se caracteriza por: la ausencia de contradicciones, la codicia, el deseo de absorber el objeto amado, la ausencia de miedo a los genitales de la pareja y el deseo de lucirse los propios. El verdadero amor genital requiere un yo fuerte capaz de equilibrar los intereses de ambos socios, resolviendo el trauma pregenital y genital en una interacción armoniosa.

A su vez, V. Frankl creía que la sexualidad no era originalmente una propiedad humana. Si Z. Freud dijo que la pubertad es el logro de la pasión de las relaciones íntimas, atrayendo el objeto de la pasión hacia ellas, entonces, según Frankl, la madurez se logra solo cuando una persona ve a la otra no como un medio para un fin, no como objeto, sino como sujeto de estas relaciones. En un nivel maduro, las asociaciones se acompañan de la comprensión mutua, lo que refuerza la individualidad y la singularidad de cada uno, luego esa comunidad se convierte en amor. Al no haberse elevado a este nivel de sexualidad madura, pero atrapado en la inmadurez, una persona no puede ver a una persona en su pareja. La desintegración de la sexualidad, sacarla de las relaciones personales e interpersonales significa regresión y parada.

Literatura:

1. Balint M. Defecto básico: aspectos terapéuticos de la regresión.

2. Kernberg O. F. Relaciones de amor: norma y patología

3. Cutter P. Amor, odio, envidia, celos: psicoanálisis de pasiones

4. Lowen A. Amor y orgasmo

5. Lowen A. Sexo, amor y corazón: psicoterapia para el infarto

6. Frankl V. Teoría y terapia de las neurosis: una introducción a la logoterapia y al análisis existencial

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