La Ciencia De La Felicidad

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

La felicidad es como la miel, algo muy extraño. Un volumen enorme de publicaciones, tanto estrictamente científicas como para charlar, como si ya todo se hubiera hablado y negociado. Pero el problema es que no está del todo claro qué se quiere decir con esta palabra. La "felicidad" es como la "belleza" o el "alma" allí. Por lo tanto, si tomas cualquier artículo neurocientífico escrito de manera clara, específica y al grano, resulta que prometieron contar algo sobre la felicidad, pero hablamos del sistema de recompensas. Y en el marco de la psicología general, los textos se deslizan constantemente hacia discursos generales sobre el tema de todo lo bueno contra todo lo malo, y lo bueno que es ser feliz y saludable. Además, cada vez tengo la fuerte sensación de que los expertos en el campo de la psicología de las emociones positivas confunden constantemente lo personal y lo justo, y debido a su entusiasmo scout de dientes blancos, los dientes doloridos y los ojos se contraen. Pero quizás esta sea una reacción individual. Hay pruebas de detección de felicidad comunes, pero el problema con ellas es que son bastante subjetivas. Los más populares son la escala subjetiva de felicidad y el índice de satisfacción subjetiva con la vida, 4 preguntas en una escala de 7 puntos. En general, estas preguntas se reducen a "¿Estás contento? - Sí / No / Bueno, aquí y allá". Eso no quiere decir que estos cuestionarios profundicen y de alguna manera objetiven seriamente la pregunta. Por supuesto, siempre tenemos tomógrafos, pero en primer lugar, vaya y empuje a una persona feliz a la resonancia magnética funcional y, en segundo lugar, y lo más importante, no está absolutamente claro qué hacer con los resultados. Todavía hay modelos animales, pero nuevamente, la gran pregunta es qué tan homóloga es la alegría de la rata por un encuentro inesperado con un terrón de azúcar y la alegría de servir a su gente, por ejemplo.

Pero en cualquier caso, de una forma u otra, todo depende en última instancia del sistema de recompensas.

I. Fundamentos teóricos de la felicidad Anatomía funcional de la felicidad. Uno de los actores clave es la corteza orbitofrontal (en adelante, OFC). Allí, se evalúan los incentivos, se expone la importancia y el valor de un placer particular, se forman preferencias, se forman elecciones y se toman decisiones. La parte delantera de la OFC responde mejor a incentivos complejos: monetarios, sociales, etc. La parte posterior de la OFC son simples placeres hedonistas: comida, sexo. Las regiones internas medial están activas en relación con los predicados de refuerzo positivo, la región externa lateral responde al refuerzo negativo y a los estímulos adversos. Aunque el OFC contiene muchos receptores mu-opiáceos, lo más probable es que este departamento no genere directamente el sentimiento de satisfacción / insatisfacción, es allí donde tiene lugar la codificación y evaluación del placer y el ensamblaje de la solución conductual final. Por lo tanto, el OFC lateral responde no tanto a un estímulo negativo per se como a la evasión de problemas. Es decir el castigo, que es inevitable de todos modos, causa mucha menos excitación, en lugar del mismo castigo sobre el que potencialmente puedes hacer algo. En la práctica, esto se manifiesta efecto conocido que la humildad y la aceptación alivian en gran medida el malestar psicológico en una situación desfavorable.

Un ejemplo, un poco a un lado: se entrevistó a mujeres de Inglaterra e India, se evaluó su felicidad subjetiva en la vida familiar. Entre las mujeres jóvenes que se casaron recientemente, las inglesas eran previsiblemente más felices que las hindúes, porque algunas se casaban por su propia voluntad y por un sentimiento de amor romántico, mientras que sus padres estaban de acuerdo con los demás, nadie les pedía su opinión, se la daban a un extraño en una casa extraña. Pero entre las mujeres que habían estado casadas durante mucho tiempo, entre 10 y 15 años o más, la proporción cambió a la inversa. Cuando no hay salidas de fácil acceso a la situación, la persona acepta, se acostumbra, comienza a recibir su satisfacción subjetiva y sigue viviendo. "Un hábito nos es dado desde arriba, es un sustituto de la felicidad", de hecho, esto no es un sustituto, es.… Y está claro que la vida de una mujer en un pueblo afgano, o, no sé, en un pueblo chino, es un destino del que cualquier chica europea moderna retrocederá horrorizada y disgustada, pero debemos entender que esto está todo dentro de la cabeza.

Pero volvamos a la corteza orbitofrontal. Una persona con OFC no pierde la capacidad de regocijarse o sufrir, pero pierde mucho en evaluación emocional, preferencias y decisiones adecuadas.

La corteza orbitofrontal está intensamente conectada con las secciones del cuerpo estriado. El estriado, también conocido como estriado, se encuentra en el centro del cerebro. Entre muchas otras funciones, hay puntos de acceso hedónicos clave, "teclas de acceso rápido" del placer. El más famoso de ellos es el núcleo accumbens del estriado ventral - Nucleus accumbens, y las partes internas del pálido del estriado dorsal - pálido ventral. Su actividad se revela en una amplia variedad de cadenas de recompensa. Nucleus accumbens responde mejor a los estímulos emitidos, es decir, a esos placeres subjetivos que claramente se elevan por encima del nivel básico convencional de recompensas. Todos saben de la vida cotidiana que todo se conoce en comparación. Recuerde la alegría de su infancia desde el primer y único automóvil o muñeca con respecto a la situación en la que tiene una caja llena de estos juguetes y un nuevo regalo, solo otro en una fila de los mismos. O compare el efecto subjetivo de su primer dinero ganado por sí mismo con las mismas o mayores cantidades que recibe cada mes, año tras año. Las neuronas no tienen su propia cámara ideal de medidas y pesos, y no hay métricas de referencia para evaluar la importancia y el agrado, todas las preferencias se forman en categorías relativas y comparativas

Otro nodo importante es el pálido ventral. A diferencia del núcleo accumbens ya no es tanto un "tasador" como " moldeador »Placer hedonista primario. El pallidum participa en la red límbica general de nodos subcorticales y está involucrado en una especie de reducción del impacto hedonista con entradas sensoriales, estado emocional, circuitos cognitivos y decisiones motivacionales-conductuales. En forma patológica, es se manifiesta, por ejemplo, en Atracción adictiva primaria con varias adicciones. (químico, juego, etc.). Para un cerebro normal Esta asegura nuestro interés en experiencias subjetivamente agradables … En pocas palabras, es como en una broma sobre las decoraciones de árboles de Navidad chinos: "tienen el mismo aspecto, pero no hacen feliz a la gente". Se han descrito casos de lesión bilateral del pálido ventral, - en estos pacientes, el significado motivacional de los estímulos incentivadores y las emociones positivas disminuyó significativamente, aunque formalmente evaluaron bastante adecuadamente el agrado subjetivo de los estímulos alimentarios, sexuales y sociales. Por lo tanto, se forma un "núcleo feliz" anatómico, - agrado - atractivo-preferencia, núcleo accumbens- pálido ventral- corteza orbitofrontal. Por supuesto, esto no se limita a esto, y muchos otros departamentos están involucrados para asegurar nuestra satisfacción general (o insatisfacción) con la vida. También está la parte inferior e interna de la corteza prefrontal (corteza prefrontal ventromedial), donde se encuentra la red prefrontal medial, que es importante para la formación de la respuesta emocional en particular, y proporciona "inteligencia emocional condicionada". Las partes superior y externa de la corteza prefrontal (corteza prefrontal dorsolateral), que aseguran la efectividad de la memoria de trabajo y los modelos prosociales cognitivo-conductuales, es la "inteligencia social preindividual" condicional. Corteza insular anterior, dedicada a la autoconciencia, el bienestar y el seguimiento de sensaciones y experiencias internas, tanto agradables como desagradables. Área motora suplementaria, donde se evalúan el comportamiento prosocial y las interacciones - mencioné este departamento cuando hablé de la risa, el mismo departamento está involucrado en el mantenimiento de las jerarquías sociales - en los chimpancés, los nodos premotores accesorios se activaron al observar las acciones de los individuos dominantes de su grupo, relativo a acciones iguales o subordinadas en la jerarquía. El sitio principal de administración de los procesos corticales es la corteza cingulada. Por ejemplo, cuando la corteza cingulada anterior se dañó en ratas, se perdió la capacidad de comparar correctamente la recompensa potencial con el esfuerzo requerido. En la experiencia, fue posible elegir entre una gran recompensa, que requirió esfuerzo para lograr, una recompensa relativamente fácil de acceder, pero no muy atractiva (mucha comida sabrosa, para lo cual uno tiene que saltar la barrera y un poco de comida insípida que está disponible sin esfuerzo). Las ratas sanas prefirieron saltar y los roedores con un ACC afectado tomaron lo que es más simple. Se encontró una disminución similar en la actividad de ACC en pacientes con anhedonia y disminución de la motivación en la esquizofrenia y el trastorno depresivo mayor. Así, la valoración de la felicidad subjetiva, satisfacción y contentamiento con la vida en general, con algunos eventos particulares en particular, es un sistema complejo complejo, es equilibrio, interacciones y equilibrios. Es imposible pinchar un electrodo en algún punto del cerebro y hacer feliz (o infeliz) a una persona. Química y fisiología de la felicidad. En la mecánica general del placer subjetivo, se pueden distinguir los componentes "querer" y "gustar". Esta es una división bastante convencional; tiene un significado psicológico más que biológico. No hay términos análogos bien establecidos en las fuentes en ruso, y me resulta difícil traducirlo correctamente, lo que no sonaría torpe. ¿"Deseo" y "querer"? ¿"Atracción" y "satisfacción"? Dejando ir "quiero" y "me gusta", supongo, nadie tendrá dificultad para entender estas simples palabras en inglés. Bajo " querer"Significa principalmente el componente motivacional, - falta, deseo, atracción, necesidad, interés activo, comportamiento dirigido … Es decir es el motor y la fuerza impulsora detrás de nuestra búsqueda de la felicidad, la alegría y el placer. « Como"Es un impacto hedonista directo (es decir, simple, condicionalmente" animal ") o eudemónico (es decir, prosocial, condicionalmente" superior "). Esto es directamente subjetivo el placer que obtenemos de la promoción, evaluación del refuerzo positivo, grado de simpatía e implicación, todos por qué nos gusta "todo lo bueno" y no nos gusta "todo lo malo"

Ambos componentes, deseo y gusto, "movimiento hacia" y "satisfacción desde", son fundamentales para la formación de la satisfacción subjetiva final, normalmente no funcionan por separado. A partir de declaraciones de divulgación científica, podemos concluir que querer Esta sistema de dopamina, pero como opio … Aquí debe comprender que esta es una simplificación muy burda, que se equilibra al borde de lo permitido. Sin cierta tosquedad, es imposible hablar de conceptos tan generales como "felicidad", "amor" y similares, y si te adhieres a las formulaciones exactas y correctas, este será un texto sobre un tema muy específico, difícil para un profano. de entender (y no de interés, para ser honesto), por lo que los autores de artículos populares se ven obligados a hacer algunas suposiciones, pero aún así, debes tener en cuenta que todo esto está muy citado. La dopamina no es un neurotransmisor de estado de alerta eufórico, así como la falta de serotonina no es lo mismo que la depresión. La función de la amígdala no es dar miedo, y el núcleo accumbens no es una fábrica de felicidad. Bueno, etc. De hecho, hay vías de dopamina que comienzan en el área tegmental ventral (revestimiento del mesencéfalo), hay vías de serotonina que comienzan en los núcleos de Raphe (el núcleo de la sutura del bulbo raquídeo), estos son departamentos muy, muy profundos, el fondo del cerebro "reptil". También existe una red de receptores opiáceos, principalmente en el estriado y la corteza prefrontal (estamos hablando de receptores opiáceos mu, como los más importantes para los procesos mentales humanos). Todos estos receptores, más endocannabinoide, norepinefrina, oxitocina y acetilcolina, más 2 mediadores cerebrales principales - los receptores inhibidores de GABA y glutamato excitador (principalmente NMDA y AMPA) - toda esta maquinaria química, sirve como base y fundamento para los procesos mentales, pero estos no son procesos mentales. Un ejemplo obvio y muy usado es la adicción a las drogas. Los psicoestimulantes (cocaína y anfetamina) actúan mediante la liberación forzada de dopamina.. Opiáceos (por ejemplo heroína), - actúa a través de los receptores de opiáceos … Aquellos quieren y les gusta en una forma pura, química y sin alear. Una persona intoxicada por drogas recibe poderosos refuerzos que son inaccesibles en la vida cotidiana. ¿Esto hace muy felices a los drogadictos? Pregunta retórica. Todos han escuchado la historia de ratas con electrodos implantados en centros de placer, que presionaron la tecla sin cesar y, como resultado, murieron allí en la palanca. A finales de los años 60 y 70, se llevaron a cabo experimentos similares con personas. En 1972, a un joven se le implantaron electrodos en el área del cuerpo estriado. Su nombre no fue revelado, en las descripciones aparece como "paciente B-19". La estimulación eléctrica le causó la mayor excitación mental y sexual, en condiciones de acceso ilimitado a la palanca, hizo series de 1000 o más pulsaciones, resistió muy activamente los intentos de quitarle el botón, es decir, el comportamiento general fue similar al de los modelos animales experimentales. Pero al mismo tiempo, no obtuvo ningún placer real: durante el período de observación, su calificación subjetiva de felicidad y satisfacción con la vida cayó de manera abrupta y catastrófica; lo que estaba sucediendo podría describirse más bien como una atracción aguda, dolorosa e incontrolable que no tiene salida y no trae alivio. Posteriormente, estos experimentos se suspendieron por razones éticas, pero la estimulación cerebral profunda está experimentando un renacimiento en la actualidad. El nivel técnico moderno permite una colocación mucho más precisa de los electrodos, las lesiones y los riesgos de complicaciones son pequeños, y este método en un futuro previsible puede convertirse en una alternativa técnica y eficaz a la psicocirugía, el coma-insulina y la terapia electroconvulsiva que ha salido. del camino. En particular, los japoneses ahora tienen muchos trabajos interesantes sobre el tema, mientras que en los países occidentales todavía están evaluando con cautela las perspectivas de DBS. Anticipar posibles preguntas: no, las superpotencias no funcionarán con esto. No, tampoco habrá escoria. Tampoco hay matriz. Si la tecnología de estimulación cerebral profunda funciona, entonces, como siempre, será aburrida, difícil, costosa y no para nosotros. Con indicaciones rígidas y formalizadas. Quizás podamos tratar formas graves de trastornos depresivos y de ansiedad que desafían cualquier otro tratamiento. Quizás algunas formas de epilepsia. Si tiene mucha suerte, será posible, si no tratar, al menos estabilizar e inhibir los procesos patológicos en la esquizofrenia. En la actualidad, la tecnología sigue siendo de interés científico experimental, no clínico. La ciencia se está moviendo en todas direcciones a la vez, y la mayoría de los métodos aparentemente prometedores terminan en nada, y uno debe tener mucho cuidado con las diversas innovaciones "revolucionarias", por lo que soy muy escéptico acerca de las diferentes historias sobre ampaquinas, las posibilidades de la tecnología magnética transcraneal. estimulación, el potencial de la psicoterapia metacognitiva, etc. Pero en este caso particular, realmente espero que todo salga bien con la estimulación cerebral profunda. Estoy listo para ir a encender una vela, "Pussy Riot, santos mártires, sálvame, no dejes que desaparezca, guíanme a través de las espinas". En general, todos estamos tocando madera y manteniendo los dedos cruzados durante otros 5-7 años. Bueno, nos abastecemos de palomitas de maíz, porque si baila, será una mierda con la que ningún OGM soñó.

II. Mecánica aplicada de la felicidad Felicidad opcional En muchos trabajos sobre psicología positiva se acepta como axioma básico el valor independiente de la felicidad, las emociones positivas y, en general, el bienestar como categoría general de satisfacción subjetiva con la vida como un axioma básico que no requiere aclaración y aclaración. " Toda la gente quiere ser feliz ", "Todo el mundo se esfuerza por ser feliz", "nadie renunciará a la felicidad", etc. en diferentes variaciones. De hecho, esta afirmación no es tan obvia en absoluto. Y, de hecho, ¿por qué todas las personas quieren ser felices (o deberían ser felices)? ¿Cómo es? Es decir, si entendemos la "felicidad" como algo indefinidamente grande, cálido y suave, y hablamos en ese sentido,que a la gente le gusta cuando es bueno y no le gusta cuando es malo; entonces, en este nivel, sí, todos luchan por la felicidad. Pero esta es una categoría demasiado manchada, no hay nada a qué aferrarse y no hay nada de qué hablar. Si miras objetivamente, resulta que no existe una sola categoría, inevitablemente necesaria para todos. No existen predictores universales obligatorios de la felicidad. ¿Familia e hijos? No. ¿Trabajo y carrera? No. ¿Crecimiento espiritual? No. ¿Bienestar material? No. ¿Paz y consuelo mental? No. ¿Actividad y aspiración? No. Se puede desafiar cualquier categoría. Encuentra un contraargumento para cualquier argumento. El concepto de felicidad y dignidad, en todos los sentidos de la vida "buena" - ha sido discutido desde el principio de los tiempos, desde los inicios del pensamiento filosófico, desde los griegos y los chinos. Pero en nuestra forma moderna, esta es una interpretación bastante nueva. Solo durante el último siglo, o incluso el último par de generaciones, el público se ha centrado en el valor del estado mental subjetivo. En el mundo moderno, el bienestar subjetivo, lo que una persona siente, lo que experimenta, su mundo emocional interno y su comodidad psicológica, se ha vuelto al menos tan significativo (y posiblemente más significativo) como lo que hace y lo que logra. Nos parece ahora un axioma inquebrantable, pero algún caballero victoriano simplemente no entendería de qué se trataba. Quiero enfatizar que de ninguna manera voy a unirme por los buenos viejos contra los nuevos cobardes, que hoy en día es completamente emo-infantil, pero antes los hombres hablaban en el espíritu de G. M. Stanley. "Dr. Livingston, ¿supongo?" Se trata de otra cosa. El concepto de felicidad en su forma actual es una obsesión moderna, una obsesión en el mundo moderno. Este no fue siempre el caso (lo que no significa en absoluto que fuera mejor antes). Y como toda idea sobrevalorada, tiene sus excesos. Paradójicamente, la concentración excesiva y desenfrenada en cuestiones de armonía interior, bienestar mental y comodidad mental tiene un efecto desadaptativo y dañino en esta misma armonía, bienestar y comodidad.… Esta paradoja es visible, porque cualquier idea sobrevalorada es dañina, incluso si es una idea sobrenatural sobre la ausencia de ideas sobrevaloradas.

La arbitrariedad de la felicidad No es necesaria ni suficiente ninguna manifestación conductual de punto final específica para la felicidad y el bienestar subjetivos. ¿"Felicidad en tu vida personal"? ¿Y por qué? ¿Y que pasará? ¿Y quién dijo que no hay forma sin él? "Buena suerte en el trabajo"? De nuevo, ¿por qué de repente? ¿Y no qué? ¿Porque la experiencia personal y la intuición sugieren esto? No es una fuente muy confiable, seamos sinceros. Los residentes de los países desarrollados del sudeste asiático (Japón, Singapur) tienen indicadores de la escala subjetiva de felicidad significativamente más bajos en relación con los países occidentales de un nivel similar de bienestar. Y los residentes de los países de América Latina y el Caribe tienen lo contrario: son notablemente más felices de lo que cabría esperar en función del nivel de su desarrollo económico. La fuente de la que obtuve esta información es una guía bastante ortodoxa de psicología positiva. El autor allí, en una vena tan neorrusista, comentó sobre el tema que algunos son robots intercalados en un hormiguero corporativo, mientras que otros tienen palmeras, una playa, un coco en una mano, un porro en la otra, una chiquita. en el tercero (estoy dramatizando, ahí, por supuesto, todo se dijo mucho más correctamente). ¿Significa esto que los japoneses viven peor que los cubanos? No nada de eso. Presumiblemente, tienen muchos otros valores y momentos significativos en la vida que no entran en el concepto occidental de felicidad personal y pasan por los radares de baja potencia de los cuestionarios SHS y SWLS. Es decir, tenemos dos orillas a las que más o menos puedes agarrarte. Por un lado, existe una comprensión global y más general de la felicidad en términos de "todo lo bueno contra todo lo malo". Por otro lado, están los relés de clic de los sistemas de recompensa de las vías mesocortical y cortico-estriatal. Y entre ellos está la niebla sobre el Yangtze. Fragante como el pelo de un zorro celestial.

Socialidad de la felicidad La pregunta principal de la vida, el Universo y todo lo demás: ¿es posible sentarse en pocas palabras y sentirse el rey del espacio infinito? No sé. Por un lado, somos criaturas absolutamente sociales. En realidad, lo que queremos decir cuando decimos "nosotros" es un derivado de la función social del organismo. El cerebro produce la psique de la misma manera que los intestinos producen secreciones digestivas y las glándulas endocrinas producen hormonas. Pero nuestra autoconciencia existe solo dentro de los límites de esta actividad funcional, por lo que es difícil (si no imposible en absoluto) separarnos de nuestros propios procesos mentales. Es fácil para nosotros decir "me duele el estómago" o "la pierna está entumecida", pero ¿cómo decir "estoy entumecido y dolorido"? La gran mayoría de nuestros placeres (y disgustos) están socialmente precondicionados, socialmente asegurados y tienen salidas sociales. Incluso las recompensas hedonistas simples son prosociales, de lo contrario estaríamos contentos con raciones secas y masturbación.

Por otro lado, la psique normal es estable. Cerebro es un maldito giroscopio. Él se estabiliza y llega al equilibrio desde cualquier posición … Aproximadamente el 30% de la población experimenta trastornos mentales del registro neurótico de una forma u otra, generalmente un círculo depresivo y / o ansioso. Y esto es en condiciones de una vida tranquila y próspera. Mientras tanto, a lo largo de la historia de la humanidad, la gente ha dispuesto repetidamente el infierno en la tierra para otras personas. Uno esperaría que bajo el Khmer Rouge o en los campos de concentración nazis, todos se fueran a la cama con una depresión vital. Pero esto no está sucediendo. Alambre de púas, ametralladoras, una montaña de cadáveres: ¿qué más necesita una persona para una buena tríada depresiva desplegada? Es un trastorno de estrés tan postraumático que no se puede imaginar más postraumático y estresante. Mientras tanto, la psique sale de cualquier pesadilla impenetrable. Me refiero a una psique sana. Pacientes con parálisis bilateral completa. El único contacto es a través del equipo de seguimiento ocular, a través de la interfaz de seguimiento ocular. De hecho, es una conciencia viva atrapada en un cadáver. El 72% de los pacientes califica su bienestar como “moderado o muy feliz”. El 21% como “moderada o severamente infeliz” y el 7% sufre tanto que les gustaría ser sacrificados. Los datos provienen de un artículo sobre este equipo, y los autores en su mayoría se jactaban de cómo mejoran la calidad de vida de los pacientes críticamente enfermos, por lo que debería haber un descuento en eso. Sin embargo, el seguimiento ocular, el seguimiento ocular y, sin duda, la tecnología es maravillosa, y solo se puede aplaudir de pie, pero el hecho mismo de que la gente puede ser feliz, y realmente feliz, incluso desde esta posición. Giroscopio absoluto. Monetizar la felicidad

La ilusión del dinero es una de las más extendidas y estables. En palabras, todo el mundo sabe que el dinero no es felicidad, pero esto se percibe principalmente como una tontería grasienta. Formalmente lo es, claro que sí, pero lo entiendes hermano, así es, pero la vida en general es una cosa tan difícil, y sin dinero, bueno, comprendes, ayer no nací, sí. Todo el mundo está interesado en el dinero, por lo que hay muchos datos. El primero fue iniciado por Daniel "Our Everything" Kahneman, allá por principios de los 80, pero aparte de él hay mucha investigación. Observamos la proporción de bienestar y bienestar de los hogares estadounidenses, desde los más pobres (menos de $ 10,000 / año por persona) hasta los más ricos (alrededor de 250,000 / año). Está claro que hay dos más pobres, también hay más ricos, pero dentro de estos límites, se pueden recopilar muchas estadísticas. Primero, se preguntó a las personas cómo creían que los ingresos afectaban su bienestar subjetivo y cuál sería la brecha entre ricos y pobres en el índice de satisfacción con la vida. Curiosamente, en ambos polos sociales la importancia del bienestar material recibió una calificación muy alta. Tanto los pobres como los ricos creían que la brecha sería enorme, que los pobres se sentirían mal y los ricos serían felices. Luego, con el fin de objetivar la situación, a los encuestados se les realizaron pruebas neuropsicológicas y cuestionarios, y lo que resultó ser. Realmente hay una diferencia. Los pobres viven peor, los ricos viven mejor. Pero esta brecha resultó ser mucho más modesta de lo que la gente pensaba. Es decir existe una brecha en la satisfacción subjetiva en función del nivel de ingresos, pero es muy moderada, y en cualquier caso, es mucho menor de lo que la gente suele pensar … Además, según los diferentes estratos sociales, en función del aumento de los ingresos de la familia, subjetivamente la felicidad crece durante algún tiempo, pero en torno a los $ 75.000 / año se estabiliza, y ya está. Un aumento adicional en el bienestar en general no tiene ningún efecto estadísticamente significativo sobre la satisfacción subjetiva, y cosas completamente diferentes son significativas: el bienestar familiar, el entorno social, la realización profesional, etc. Estas son cifras para los Estados Unidos, por supuesto, no son absolutas. Hasta donde tengo entendido, 75k / año está en algún lugar de la clase media superior. Son personas ricas, prósperas y con buenos ingresos, pero lejos de las personas más ricas. Me resulta difícil volver a calcular el medio superior en el análogo ruso de inmediato, probablemente esté entre 50 y 60 mil rublos al mes. Acerca de. Por lo tanto, gente estable y fuerte sobrestimar la importancia del factor monetario en su vida … ¿Por qué está pasando esto? Porque el dinero es un motivador universal … Esto es lo que se dijo anteriormente sobre "querer" y "me gusta", componentes de la satisfacción. El dinero tiene un impacto de deseo colosal. Con un me gusta muy moderado. La gente hace muchas cosas por incentivos monetarios, muchas cosas maravillosas se hacen por dinero. Bueno, y no muy maravilloso, por supuesto, también. Y tampoco es genial en absoluto. Todo está hecho. Diverso. Es decir, la necesidad es grande. Gran motivo. Potente fuerza motriz. Pero el placer inmediato que se obtiene del dinero y a través del dinero es bastante modesto, sin comparación. Se puede comparar, por ejemplo, con la conducta alimentaria. El placer objetivo de la comida deliciosa es muy grande, pero como motivo de conducción, es regular. Por supuesto, la necesidad de nutrición es grande, esto es fisiología, pero estamos hablando del equilibrio relativo entre querer y gustar. Es poco probable que alguien cometa un delito, o incluso un acto indecoroso, por el bistec más lujoso y el mejor vino, pero por dinero, fácilmente. Modelo de trabajo de la felicidad Hay estímulos hedonistas (convencionalmente "simples" asociados con el disfrute directo) y eudemónicos (estímulos convencionalmente "superiores" ligados a construcciones cognitivo-emocionales). No es del todo correcto decir que en un caso estamos hablando de biología, en el otro caso de socialidad. Toda la sociabilidad. Y toda la biología. Un ejemplo obvio es el sexo y la comida. Parecería que no hay ningún lugar más simple y más biológico, pero al mismo tiempo, las manifestaciones conductuales finales, ya sean placeres gastronómicos o experiencias amorosas románticas, consisten en gran medida en construcciones sociales. La alegría de la cognición intelectual, cuando algo cambia repentinamente en el volumen de datos en bruto, y el rompecabezas comienza a plegarse en una imagen coherente y ordenada: una bombilla que se enciende en las partes anteriores de la corteza orbitofrontal, esta elevación emocional eufórica sería Sería imposible sin una antigua y banal actividad de búsqueda puramente animal. Por lo tanto, no tiene sentido separar la parte inferior del cuerpo y la parte superior espiritual: todo está atado a todo, clavado y no se puede arrancar. Hay innumerables tutoriales sobre cómo ser feliz. (exitoso, efectivo, escribe tu palabra)”. Este es todo un género literario, una estantería que se extiende más allá del horizonte. Si eliminamos varios exóticos místicos y parareligiosos, y tomamos en cuenta la corriente psicológica popular, todos tienen más o menos una sola cosa. "Si quieres ser feliz, sé feliz": solo difieren la disponibilidad y la presentación convincente además de diferentes trucos y ejercicios para cada día. Por lo tanto, no daré aquí las siguientes 5 reglas, 7 principios, 12 pasos o cualquier otro número "N está ahí para ser feliz y M". Bueno, cómo decir "no lo haré". Mucho, incluso yo lo haré, a dónde ir, entonces. Pero quiero enfatizar que estas no son tabletas del pacto, estas son disposiciones muy generales, y todos pueden personalizarlas a su gusto.

Conectividad social, actividad de búsqueda, actividad física, capacidad de aprendizaje e intercambio personal

Conectividad social es el volumen de comunicaciones emocionalmente significativas. Obtenemos la mayor parte de las emociones positivas al interactuar con personas por las que experimentamos algunos sentimientos de color personal. Familia, hijos, parientes, amigos, conocidos, etc. Las personas con una familia numerosa y amigable son, en promedio, más felices que las personas con una familia atomizada. Las personas sociables son más felices que las cerradas. Las personas que tienen muchos amigos son más felices que las personas que tienen pocos amigos. Etc. Actividad de búsqueda. Aprende algo nuevo … Interésate. Prestar atención. Mostrar curiosidad … No importa qué y cómo, puede ser un interés sincero en las vicisitudes de la vida de amigos y familiares en el espíritu de “¿Qué eres tú para él? ¿Que es el? ¡Guau! ¿Y entonces que? ¿Y qué piensas hacer ahora?”, O puede ser un interés en algunas cosas completamente abstractas, ya sea la historia de la Nueva Era, las tecnologías modernas de construcción individual, la vida de personas en países lejanos, o lo que sea. Actividad física. El animal necesita ser paseado. Un animal vigoroso y activo es un animal feliz, el pelaje es brillante, el hocico está satisfecho. La condición física afecta el estado mental, en un cuerpo sano, una mente sana, todo esto se ha discutido mil millones de veces. La actividad física en cualquier forma es útil y aumenta la satisfacción personal, ya sea en un gimnasio, gatear por el jardín en el campo o simplemente deambular por la ciudad sin un propósito visible. Capacidad de aprendizaje … También aprenda algo nuevo. Pero si "búsqueda y curiosidad" es un movimiento lateral, entonces "aprender" es un movimiento ascendente. Aprenda, desarrolle, mejore las habilidades profesionales, las habilidades sociales, las habilidades emocionales, no importa qué. Es importante que en todo momento pueda mirar hacia atrás y decirse a sí mismo, "aquí, durante el período del informe, me volví más fresco y mejor", pase lo que pase, cualquier basura servirá (y la no basura, por supuesto, servirá aun mejor). Compartiendo personal. Compartir, compartir, dar, hacer algo bueno a alguien. Hacer beneficios irreparables, como dicen. Las personas están dispuestas a entrar en fuertes interacciones empáticas, experiencias positivas que recibimos como resultado de la implicación emocional, mucho más fuertes que los estímulos hedonistas directos. Gastar $ 50 en alguien cercano es mucho más divertido que gastar la misma cantidad en un ser querido. Por supuesto estamos hablando de personas a las que experimentamos alguna emoción, no sobre un tío alienígena abstracto. Y ya hay características individuales: lo que una persona entra en el espacio de la reacción empática, con quién simpatiza y lo que experimenta. Puede ser el cuidado de seres queridos, o pueden ser actividades caritativas a favor de niños enfermos o gatitos sin hogar, no importa. En cualquier caso, una persona recibe un poderoso refuerzo subjetivo de esto, y esto aumenta significativamente la calidad de vida y la calificación de felicidad personal.

Por lo tanto, las conversaciones generales sobre el bienestar tienen poco valor práctico. "La felicidad en absoluto" no existe como una categoría claramente definida, y no existe como un mecanismo mental específico. En este sentido, la pregunta "Soy infeliz, qué hacer" o "Soy infeliz, qué estoy haciendo mal" es una consulta de la serie "Tengo golpes extraños en mi sótano, queridos científicos, expliquen este fenómeno". " Tiene sentido reducir a algunas recompensas y recompensas subjetivas específicas, y hablar no de la felicidad en general, sino de exactamente cómo se pueden usar mecanismos mentales específicos y actividad conductual dirigida para atraer beneficios adicionales y aumentar la satisfacción subjetiva general con la propia. existencia.