2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43
Observando lo que está sucediendo en el espacio de la información (y-no, redes sociales, TV, abundancia de libros sobre el tema, etc.), y considerando este flujo de información como una especie de corte de la mente colectiva de nuestro tiempo, se puede sacar una conclusión muy decepcionante: ¡todos somos rehenes de densos estereotipos! La función de estereotipo en sí es ciertamente útil: estas son generalizaciones que nos ayudan en nuestra vida diaria. Los estereotipos juegan un papel importante: descargan el cerebro clasificando, esquematizando, generalizando y simplificando la información, correlacionándola con algún patrón familiar. En efecto, ni una sola persona puede arreglárselas en su vida sin ciertos automatismos en el pensamiento, ya que ninguno de nosotros tendrá la fuerza ni el tiempo suficientes para pensar de nuevo en cada situación. Al fin y al cabo, cada vez que, ante cualquier fenómeno, el cerebro tendría que recrear una idea al respecto (bueno-malo, útil-dañino, etc.), y este es un trabajo gigantesco, sobre todo si se tiene en cuenta que estamos rodeado constantemente de cientos y miles de fenómenos y situaciones diferentes. Pero también tienen una característica negativa: limitan nuestro pensamiento y no nos permiten ir más allá de la percepción habitual del mundo. Por ejemplo, según los estereotipos vigentes en la actualidad, una mujer REAL debe ser: emocional, débil, dependiente y, por tanto, femenina.
Sobre la base de patrones y estereotipos, la sociedad crea una tipología simplificada de mujeres: "mujer madre", "femme fatale", "thunder baba", "predator", etc. etc. Al mismo tiempo, a simple vista, se percibe la tarea funcional de cada uno: "el guardián del hogar", "decoración del salón", "sexo prometedor" … Pero si de nuevo sigues el camino de la generalización y simplificación, entonces en esta variedad se pueden ver dos cualidades principales, en rojo: maternidad y sexualidad. ¡Una mujer para la "familia" y una mujer para el "placer" son dos mujeres diferentes! ¿Por qué, en la conciencia de masas (¡de hecho!), ¿Estas son dos características que no son muy compatibles entre sí? Al comprender este fenómeno, uno puede volver a la lógica del pensamiento arquetípico y considerar dos arquetipos polares muy familiares para nosotros: Lilith y Eve.
Se cree que la fuente del mito de Lilith está en la Biblia: en los dos primeros capítulos del libro del Génesis, uno tras otro, se presentan dos historias diferentes de la creación del hombre. Primero, el Señor crea del polvo un hombre y una mujer. Luego, en el segundo capítulo, se cuenta una historia completamente diferente sobre la creación de Adán del polvo, sobre estar en el paraíso, sobre la creación de una mujer de su costilla.
“Después de la creación por parte del Santísimo, el primer ser humano, Adán, dijo:“No es bueno que Adán estuviera solo”(Gn. 2:18). Creó a una mujer, también del polvo, y la llamó Lilith. Ellos inmediatamente regañaron. Ella dijo: “¡Nunca me acostaré debajo de ti! Él dijo: “No me acostaré debajo de ti, sino solo encima de ti. Deberías estar en forma (lista) para estar debajo de mí, y yo estoy encima de ti ". Ella respondió: "Ambos somos iguales, porque ambos somos del polvo (tierra)". Ninguno escuchó al otro. Cuando Lilith se dio cuenta de lo que iba a suceder, pronunció el inefable Nombre de Dios y se fue volando. Adán, sin embargo, ofreció sus oraciones al Creador, diciendo: “¡Maestro del universo! La mujer que me diste se fue volando de mí. Inmediatamente el Altísimo, Bendito sea Su Nombre, envió tres ángeles tras ella. El Todopoderoso le dijo a Adán: “Si ella regresa, entonces todo está bien. Si se niega, tendrá que aceptar el hecho de que cien de sus hijos morirán todos los días ". ("Back for Lilith" de Dorfman Michael).
Entonces, Lilith fue la primera esposa de Adam. Fue creada, como Adán, a partir de arcilla y polvo, e inmediatamente comenzó una disputa con su esposo sobre la igualdad. Ambos somos iguales, dijo, porque estamos hechos del mismo material. Ninguno escuchó al otro. La mayoría de las personas tienen mitos sobre la rebelión de las mujeres. Los motivos de tal revuelta también son numerosos. El mito de Lilith es probablemente único a este respecto. Es difícil recordar cualquier otro mito en el que una mujer se levantaría únicamente en nombre de la igualdad. En las obras de innumerables clásicos, la hermosa Lilith sobrenatural se contrasta con una simple Eva cotidiana como, por ejemplo, en este poema de Nikolai Gumilyov “Lilith tiene una corona de constelaciones inaccesibles, En sus países florecen soles de diamantes; Y Eva tiene hijos y un rebaño de ovejas, hay patatas en el jardín y consuelo en la casa.”… No importa cuán feliz Adán, bien alimentado, bondadosamente, arrullado por Eva, por la noche todavía anhela con tristeza eso. - Maldito, cuyo nombre ni siquiera se atreve a nombrar.
La cita tomada del artículo de LJ describe muy bien el proceso de división de la feminidad en la conciencia pública: “Entonces, ¿quién es Lilith? ¿Demonio, eternamente malvado o la más bella de las mujeres? Probablemente ambos juntos. Es gracias a esta dualidad que la leyenda de Lilith sigue viva; por eso todo hombre busca en su elegido no sólo una futura “esposa fiel y madre virtuosa”, sino también algo esquivo … algo que distingue a las hijas de Lilith de las hijas de Eva. Lo que los locos y los poetas llaman "feminidad encarnada".
Y no importa que las inmortales hijas de Lilith - eternamente seductoras, eternamente huyendo, eternamente inalcanzables - no sean capaces de amar: pero son amadas como las mujeres, esposas, completamente privadas de esta maravillosa cualidad - son diligentes, devotas, perdonando …
Bueno, también se puede entender a los hombres que están ansiosos por dar su vida por un momento de dicha en los brazos de las hijas de Lilith. Una persona que lleva una vida mesurada a veces necesita golpes fuertes, que habitualmente llamamos "estupidez", "crueldad", "traición", "traición".
Ante nosotros aparecen, por así decirlo, dos hipóstasis de una mujer: Eva es una esposa sumisa de su marido, que está de acuerdo con él en todo, no se atreve a contradecir, que conoce su lugar junto a él, teniendo en cuenta la historia de su origen (una parte del cuerpo de Adán es "su carne de su carne"). audaz y sin derecho a reclamar la igualdad - por los labios del Todopoderoso reducido a una posición subordinada (porque "el marido es la cabeza de la esposa”!), Y debe“… tener miedo de tu marido”, así como“ser fecundo y multiplicarte”.
Eva es un símbolo de apoyo para su esposo, una parte integral de él, una potencial madre de sus hijos y, por lo tanto, este modelo de comportamiento de la mujer en la sociedad durante siglos no solo está aprobado, ¡sino que también es reconocido como el único correcto!
Lilith es activa, activa, tiene la fuerza y los recursos para oponerse a un hombre, confiando en sí misma, sin reconocer el dominio de un hombre sobre sí mismo. Conociendo sus fortalezas, sensual, utilizando con destreza su sexualidad. Ella le exige mucho a un hombre, y todo lo que necesita de un hombre es placer sexual. Al mismo tiempo, Lilith no permite que un hombre cumpla el papel principal en la vida de una mujer: convertirse en el padre de su hijo. La maternidad la vuelve vulnerable y dependiente de su marido, por lo que Lilith se ve privada de la alegría de la maternidad.
La característica más llamativa de Lilith es el deseo de libertad total e ilimitada. Puede rechazar a su marido, un hombre, lo que supone una gran amenaza para la existencia misma de una sociedad patriarcal y, por tanto, esta hipóstasis femenina desde tiempos inmemoriales ha sido condenada, no aceptada por la sociedad, condenada y vista como negativa.
¿Entonces que tenemos?
La imagen femenina resulta dividida, dividida en dos partes. Una parte responsable de las cualidades características de Lilith resulta ser muy atractiva para los hombres, al mismo tiempo que los asusta: una mujer así es impredecible, compite con un hombre y está fuera de su control. Los hombres tienen sed y al mismo tiempo le temen a Lilith.
La segunda parte del yo femenino son las cualidades inherentes a Eva. Una madre, una esposa, una amiga luchadora, una guardiana del hogar y una retaguardia confiable, comprensiva, aceptada, sacrificada por el bien de la familia. Es confiable, dependiente y, por lo tanto, manejable y controlado.¡Es cómodo y familiar, como zapatillas de casa! Esto es estabilidad, previsibilidad y, por tanto, seguridad. ¡Ella siempre ha sido, es y será! ¡Los principales valores de Eve son el bienestar de la familia!
Los hombres, que (debido a sus inmaduras características psicológicas, defensas) dividiendo la imagen de una mujer, incapaces de integrar diferentes hipóstasis de una mujer en una imagen en su percepción, prefieren dividir a las mujeres para sí mismos en Lilith y Eve, tomando del lado lo que le falta a la pareja principal, por ejemplo, formar un clásico "triángulo amoroso", que agota a todos, ¡y al final no trae satisfacción a nadie!
Las mujeres, (por las mismas razones) también, en el proceso de escisión, ignoran una de las partes de su yo, identificándose con otra, más aceptable (Eva-esposa, Lilith-amante), privándolas así de la oportunidad de ser un todo armonioso.
Al perder la energía de Eva, una mujer se ve privada de la oportunidad de conocer la felicidad de un matrimonio en toda regla. Ignorando la energía de Lilith: una mujer bloquea la energía de la sexualidad y la agresión saludable, que es necesaria para el desarrollo personal.
El conflicto entre Lilith y Eve es un conflicto entre libertad absoluta (léase soledad) versus conexión absoluta con un hombre (léase adicción). Al mismo tiempo, la parte no reconocida se vive como una pérdida de uno mismo, de los propios deseos, ignorando los propios sentimientos y necesidades. La fijación en uno solo de los roles también anima a la mujer a participar en el "triángulo amoroso" realizando la función de la que carece la pareja.
El paso de la terapia nos permite considerar cómo se forma el proceso de división a nivel individual, qué afecta este proceso, cómo se implementa en la vida de una mujer y también le permite integrar las partes divididas de usted mismo en un todo.. La aceptación de todos los aspectos de su Ser en proporciones iguales es una oportunidad para convertirse en uno mismo.
Recomendado:
¿Devaluación De La Feminidad O Cómo Encontrar Un Hombre Decente?
En este artículo describiré una de las razones más comunes, en mi opinión, para no aceptar el género de uno, a saber: la decisión emocional de los niños de ser niños del sexo opuesto. Conozco casos en los que un niño decidió ser una mejor niña y ya no quería ser un niño, pero quería ser una niña, sin embargo, debido a la actitud chovinista bastante generalizada hacia las mujeres en nuestra sociedad, describiré la situación de cómo la actitud chovinista de su padre influyó
Feminidad Rechazada: La Historia De Un Síntoma
Feminidad rechazada: la historia de un síntoma Si el niño renuncia a la herencia paterna, entonces este "territorio del yo" resulta enajenado, y asimilado a la imagen de sí mismo Me he encontrado con este tipo de síntoma más de una vez en mi práctica.
DIVULGACIÓN DE FEMINIDAD
En este artículo, quiero compartir con ustedes, mujeres hermosas, el conocimiento sobre la mujer interior. No escribiré aquí las frases habituales de que para revelar la feminidad necesitas cuidarte, lucir vestidos bonitos, poder maquillarte, coquetear, aceptar cumplidos, etc.
Sobre El Análisis Psicológico De La Feminidad Védica
Me temo que no tendré que explicar lo que está en juego. Recientemente, se han vuelto muy populares todo tipo de cursos y capacitaciones sobre "cómo establecer una vida familiar de acuerdo con los Vedas", "cómo despertar la feminidad"
NASTYKA Y MARFUSHENKA: DOS LADOS DE IDENTIDAD DIVIDIDA
NASTYKA Y MARFUSHENKA: DOS LADOS DE IDENTIDAD DIVIDIDA Conflicto social e individual en la dinámica intrapersonal se desarrolla entre "necesito" y "quiero" Los problemas surgen cuando alguien comienza a creer que el día es más valioso que la noche … En la práctica psicoterapéutica, a menudo es necesario tratar con ejemplos de identidad no integrada en la personalidad de los clientes.