2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43
Somos muy sofisticados en la forma en que ocultamos nuestros verdaderos sentimientos. Construimos fortalezas, cuya confiabilidad los creadores de Fort Knox podrían envidiar, aplicamos disfraces con más habilidad que los indios, cosemos disfraces de carnaval, cuyo brillo deslumbra los ojos, hacemos cualquier cosa para evitar estar en una situación en la que estábamos duele mucho.
Si crecemos en un entorno de apoyo social y emocional "suficientemente bueno", entonces nos desarrollamos de manera integral. Nuestra creatividad, espontaneidad, confianza se desarrollan orgánicamente y crecemos con una comprensión de nuestro yo, con la capacidad de defendernos, con el deseo y la capacidad de construir y estar en relaciones saludables. Sin embargo, si en la infancia fuimos descuidados, si nuestras necesidades vitales emocionales o físicas no fueron satisfechas, si en lugar de apoyo nos avergonzaron, entonces el proceso de desarrollo saludable se interrumpió y tuvimos que sobrevivir de todas las formas disponibles. Pero el problema es que la elección del niño es muy limitada. El niño no puede "salir del escenario" físicamente, salir de la situación del trauma. Y luego se va emocionalmente.
En la infancia, todos hacemos secretos, escondiendo las cosas más preciadas bajo un vidrio de color en el suelo. Entonces el niño - "quita" su parte herida junto con la espontaneidad, la creatividad, las emociones, la chispa de la vida, la confianza, el deseo de cercanía en las profundidades del subsuelo, en el inconsciente, dejando en la superficie lo que Winnicott llamó "falso yo". Y mientras una parte crece, se adapta, aprende a cumplir con los requisitos externos y, en la medida de lo posible, a estar en el mundo, la otra parte, oculta, duerme profundamente bajo una protección confiable. Contiene todo lo más valioso y nuestra psique a menudo no le permite despertar, por lo que no se enfrenta a la depreciación y la humillación nuevamente, ya que entonces puede desaparecer por completo.
“¡Nunca se repetirá la situación en la que la traumatizada personalidad de este niño sufrió tanto! Nunca más volverá este desamparo ante la cruda realidad … Para evitarlo, someteré el espíritu sufriente de la fragmentación [disociación] o lo cubriré y consolaré con fantasías [distanciamiento esquizoide], o lo aturdiré con drogas y alcohol. [comportamiento adictivo], o lo molestaré y, por lo tanto, lo privaré de cualquier esperanza de vida en este mundo [depresión] … De esta manera preservaré lo que ha sobrevivido de esta infancia interrumpida a la fuerza, la inocencia que ha cobrado tanto sufriendo tan temprano! " - describe este mecanismo Donald Kalshed.
Al escondernos del mundo y el mundo de nosotros mismos, conservamos la capacidad de ser. Muy caro. A costa de la vida real. El viaje hacia uno mismo puede ser muy doloroso y no todos pueden decidir hacerlo, pero la recompensa al final del viaje será lo que Joseph Campbell llamó “un sentido de la realidad de la vida; en el que la experiencia de vida en un plano puramente físico está indisolublemente ligada con la esencia interior y la realidad, y entonces nos llenamos de deleite de la vida.
Parece que Rilke también escribió sobre algo muy similar:
“… Todos llevamos la vida de otras personas.
Los destinos, los rostros, los días, las preocupaciones son accidentales
dudas, miedos, pequeñas recompensas, todo se confunde, se reemplaza
somos solo máscaras, no se nos dan rostros.
Creo que los tesoros mienten
en cementerios, donde la vida es sin alegría
esconder tesoros escondidos
armaduras y coronas y atuendos
nadie se pone su atuendo
Lo sé: todos los caminos llevan allí, donde acecha el tesoro muerto.
No hay árboles, el terreno es llano, y solo un muro alto
rodear este lugar como una mazmorra
Y sin embargo, aunque nuestra vida fluya
estrecho y odiado por nosotros mismos, hay un milagro, no lo explicaremos,
pero sentimos: cualquier vida vive.
Vive, pero quien? No viven las cosas
melodía de minutos no reproducida
como en el cuerpo de un arpa, exprimido en la puesta de sol?
¿No son los vientos que susurran sobre el río?
¿Están los árboles en sus temblores otoñales?
¿Algunas flores, o quizás también hierbas?
¿Quizás el jardín está viviendo tranquilamente, envejeciendo?
O los pájaros que vuelan misteriosamente
il bestias que huyen? Vive, pero quien?
¿O tal vez tú mismo vives, oh Dios? (Traducción de A. Prokopyev)
