2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43
Volveré al análisis de la situación que sucedió no hace mucho tiempo en Ufa, en la que tres policías cometieron una violación grupal de un interrogador en estado de ebriedad.
Si fue violencia o provocación lo determina la experiencia investigadora. El caso es que los policías se desacreditaron al revelar una debilidad por el sexo grupal, que tiene una base sadomasoquista.
Sin embargo, en este artículo me gustaría prestar atención al papel que juega la víctima.
No conocemos todos los detalles del incidente, por lo que el artículo es puramente hipotético.
En esta situación, hay sádicos - policías que iniciaron la orgía, y un masoquista - una niña interrogadora.
Investiguemos la psicología de una personalidad masoquista, que a menudo actúa en un nivel inconsciente, ni siquiera en el ejemplo de un interrogador, sino en el ejemplo de cualquier otra mujer con inclinaciones masoquistas.
Los patrones de comportamiento masoquista se forman en una familia donde un niño puede haber sido abusado moral, física o sexualmente, o cuando recibió la atención de los padres metiéndose en algún tipo de problema. Como resultado, desarrolla una defensa psicológica: la sexualización de la violencia. El auto-abuso se percibe como una forma perversa de recibir amor, y la sexualización te permite minimizar la experiencia traumática de la violencia, convirtiéndola incluso en sexualmente atractiva.
En las fantasías de la víctima, el violador está dotado del papel de un padre que la domina, asumiendo la plena responsabilidad de lo que le ha sucedido, mientras que la víctima cambia (exterioriza) sus sentimientos de maldad y culpa en el violador: "ahora yo". no estoy mal, ahora tu eres malo ". A partir de esta conciencia, la víctima puede recibir una parte del placer sádico.
Reik (1941) exploró varias dimensiones de la respuesta masoquista:
1. provocación; 2. apaciguamiento (“Ya estoy sufriendo, así que por favor absténgase de castigar más”); 3. exhibicionismo (“Presta atención: duele”); 4. Evitar la culpa (“¡Mira lo que me hiciste hacer!”).
La defensa psicológica del masoquista en forma de respuesta externa tiene la naturaleza de una repetición obsesiva. Es decir, la víctima repite situaciones en las que alguien en el poder actúa como un agresor que la hace sufrir.
Como resultado, ella gana el control imaginario sobre su abusador, esperando que el resto del tiempo lo atormenten pensamientos de la violencia perfecta.
El Síndrome de Estocolmo confirma la formación de un hilo erótico de conexión entre el agresor y su víctima.
La víctima ama al violador, sintiendo todo su poder sobre sí misma, y el violador ama a la víctima, porque disfruta demostrando su dependencia y sumisión. Así, durante un tiempo determinado, el agresor y la víctima están en una relación de codependencia.
Una vez que ha ocurrido la violencia, la víctima desprecia y castiga al agresor. Sin embargo, entonces vuelve a sentir su propia culpa y empieza a buscar una excusa para el agresor o empieza a buscar un nuevo agresor para ser castigada.
Fuera de la provocación, la personalidad masoquista experimenta períodos de tensión lúgubre que requiere relajación.
Un masoquista que sexualiza la violencia contra sí mismo se ve atraído sorprendentemente por diversas situaciones de violencia.
Todo comienza con una familia sádica en la que una persona se convierte en víctima de violencia o incesto, luego, al darse cuenta de un escenario derrotista, entra en relación con un amante abusador, es sometido a diversos ataques, etc. Los patrones de comportamiento de la víctima son a menudo de naturaleza parasuicida.
En el sexo, la personalidad masoquista también puede ser despertada por un rol dependiente, fantaseando con uno mismo como una cosa maltratada, el masoquista preferirá un ambiente alejado de la comodidad y el romance de un séquito, las situaciones de riesgo pueden ser especialmente inquietantes.
Este comportamiento es similar a la disociación, con la ayuda de la cual la víctima puede abstraerse de su culpa y vergüenza.
En las historias de muchos clientes masoquistas, se puede ver el siguiente patrón: durante la vida fue malo con un abusador, pero, sin embargo, consiguieron algún tipo de impulso de ella. Tan pronto como estas mujeres conectaron la vida con un hombre adecuado que no fuera propenso a la violencia, comenzaron a inundarse de recuerdos difíciles, ansiedad, culpa y resentimiento. Como resultado, se sumergieron en un estado depresivo e incluso comenzaron a consumir alcohol, cayendo en una nueva destrucción o despertando todas no las mejores cualidades en sus maridos.
El conocimiento de estos patrones puede ayudar al masoquista a repensar su comportamiento. También es importante comprender que existe una gran diferencia entre la violencia como juego sexual y la violencia que se convierte en víctima y causa lesiones graves.
Quiero enfatizar que tal posición es característica solo de los individuos masoquistas y su dinámica puede no coincidir en absoluto con los motivos de otros individuos en una situación de abuso.
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