EL EGOCENTRISMO Y EL MECANISMO DE PROYECCIÓN DE UN FANÁTICO RELIGIOSO

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EL EGOCENTRISMO Y EL MECANISMO DE PROYECCIÓN DE UN FANÁTICO RELIGIOSO
EL EGOCENTRISMO Y EL MECANISMO DE PROYECCIÓN DE UN FANÁTICO RELIGIOSO
Anonim

Un fanático es un hereje de la vida, se opone a una persona viva, la misericordia y el amor

“Un fanático, poseído por una manía persecutoria, ve alrededor las intrigas del diablo, pero él mismo siempre persigue, tortura y ejecuta. Un hombre poseído por una manía persecutoria, que se siente rodeado de enemigos, es una criatura muy peligrosa, siempre se convierte en perseguidor, es él quien lo persigue, no lo persigue”

N. A. Berdyaev

Uno de sus rasgos distintivos y obligatorios en el retrato psicológico de un fanático religioso es el egocentrismo sin fondo. En el mundo egocéntrico de un fanático religioso no hay lugar para otra persona, no existe el derecho de otra persona a una visión diferente, un juicio diferente, una forma de vida diferente. Por tanto, es imposible entablar ningún tipo de diálogo con un fanático religioso; el diálogo implica un encuentro de dos opiniones diferentes, dos personas diferentes entre sí. Los fanáticos son extremadamente intolerantes con las opiniones de otras personas. Y habiendo escuchado un punto de vista diferente, intentan salvar inmediatamente el alma "arruinada", eligiendo métodos agresivos.

Para los fanáticos religiosos, el mecanismo de proyección funciona de manera muy poderosa. Los demonios internos que llenan al fanático se proyectan al mundo exterior, encuentran confirmación, objetivados en cualquier disidente, en cualquier disidente.

Cuanto más alto es el nivel de miedo reprimido y ansiedad neurótica, más se rompe la conexión con los verdaderos sentimientos, más intensa y cruel es la guerra con un enemigo externo. Según Berdyaev, el fanático religioso cree en el diablo más que en Dios. El fanático comete violencia por miedo y, por tanto, no es fuerte, sino débil. Su fe es negativa; después de todo, la fe fanática es una debilidad de la fe, la incredulidad.

En otras personas, el fanático religioso ve el peligroso mal que en realidad lleva en sí mismo. Al castigar y culpar a otros, el fanático se siente como un salvador puro e intachable.

En la mente de un fanático religioso, ideas religiosas como "la idea de la salvación" y "la idea de la destrucción" adquieren un color completamente diferente. “La idea de la muerte”, el temor de Dios, hace que la persona se mire a sí misma, animándola a “buscar la viga en su propio ojo”. Para un fanático, sin embargo, este paso es absolutamente imposible de dar, por lo que opta por la "idea de la salvación", pero no se trata de darse cuenta de sus errores y pecados, no se trata de arrepentimiento, que implica humildad, sino de salvar al "mundo de los enemigos", sobre "la victoria de la justicia", sobre "el triunfo sobre el mal", mientras que el juez principal es la mirada egocéntrica del fanático.

Técnicas de disputas fanáticas religiosas:

-Prueba de dogma a través del dogma

-Referencia a "Escritura inspirada" y la autoridad de Dios

-Transición a la discusión de la personalidad del interlocutor

-Auto-elogio, intenta convencer de su exclusividad

-Negro de otras religiones y visiones del mundo.

-Acoso verbal

-Aplicación de fuerza.

Aquí se puede recordar la idea de Erich Fromm de oponer "fe" y "fuerza", así como la idea de Berdyaev de que el fanatismo es una fe "negativa".

La "fuerza", que se asocia con el "poder", dice Fromm, es la más inestable de todas las conquistas humanas y, actuando sobre una persona desde el exterior, le priva de la oportunidad a través de la "fe" de construir una conexión con el mundo desde dentro de la personalidad misma.

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