FABULOSA HISTORIA COMO CASO

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

LA HISTORIA DEL CUENTO DE HADAS COMO CASO: ANÁLISIS PSICOLÓGICO DE LOS HÉROES DEL CUENTO DE HADAS

… algún día crecerás hasta un día como este

cuando empieces a leer cuentos de hadas de nuevo.

Clive Lewis. las cronicas de Narnia

Todos los cuentos de hadas resultan ser ciertos si puedes leerlos.

Nuestro libro con Natalya Olifirovich fue publicado por Academic Project Publishing House "Historias fabulosas a través de los ojos de un psicoterapeuta". El libro es muy importante para mí. Quería ponerme al día de nuevo para escribir sobre nuestra visión de un cuento de hadas y nuestro enfoque del análisis psicológico de los personajes de cuentos de hadas, implementado en este libro.

Un cuento de hadas puede verse como la historia de vida de un héroe de cuento de hadas. Si consideramos esta historia desde el punto de vista de la psicología, y su héroe como cliente, entonces podemos hablar de un cuento de hadas como una historia de la vida del cliente.

En esta historia, casi siempre hay un cliente (héroe) que tiene un problema psicológico, hay un historial de este problema (anamnesis), hay un proceso de su solución (psicoterapia) y hay un rescatador (psicoterapeuta).

Los fenómenos descritos en el cuento se analizan y analizan en el contexto de los eventos que ocurren con el héroe del cuento. Al mismo tiempo, consideramos todos los eventos fabulosos no literalmente, sino como metáforas.

Consideremos de manera más significativa los componentes resaltados usando el ejemplo de los héroes de cuentos de hadas descritos en el libro.

EL HÉROE Y SU PROBLEMA (DIAGNÓSTICO PSICOLÓGICO)

Problemas de los héroes del cuento de hadas., por regla general, de los tres tipos siguientes: condicionado situacionalmente, condicionado por la estructura de la personalidad del héroe, condicionado por la fijación en el desarrollo.

Problemas situacionales asociado con una situación inesperada en la vida del héroe. Un ejemplo sería el cuento de hadas de Antoine Saint Exupéry "El Principito". El héroe se encuentra en una situación de crisis vital, que en el cuento de hadas se presenta en la metáfora de un avión averiado “Algo se rompió en el motor”. Otra versión de la situación descrita se presenta en el cuento de hadas "La reina de las nieves" de Hans Christian Andersen. La historia de Kai es un ejemplo de las secuelas de un evento traumático. En este caso, trauma narcisista. Las historias destacadas son ejemplos de problemas asociados con el trauma agudo.

Problemas causados por la estructura de la personalidad. son la "aplicación" de las características del personaje del héroe. Hay muchas más historias de este tipo. Esta es la historia de Nastya (Morozko), Cenicienta (Cenicienta), Alyonushka (Hermana Alyonushka y Hermano Ivanushka), Rapunzel (Rapunzel), La Sirenita (La Sirenita), el Patito Feo (Patito Feo) …

Aquí encontramos otro tipo de trauma: trauma crónico o trauma del desarrollo. El trauma del desarrollo es el resultado de la frustración crónica de las necesidades de la primera infancia: seguridad, aceptación, amor incondicional. En los cuentos de hadas, podemos observar tanto las consecuencias de la acción de un solo trauma - el rechazo (Nastenka), como el resultado debido a todo un complejo de traumas: rechazo, rechazo, devaluación, ignorancia … (El patito feo).

Problemas de fijación del desarrollo. Los problemas de algunos héroes son el resultado de su incapacidad para resolver los problemas de su desarrollo personal. Así, por ejemplo, los problemas de Rapunzel, la princesa muerta son el resultado de su fracaso en resolver el problema de la separación de la figura materna.

HISTORIA DEL PROBLEMA (ANAMNESIS PSICOLÓGICA)

A pesar de que la historia se cuenta en tiempo presente, en el cuento de hadas se pueden encontrar los orígenes del problema real del héroe. En algunas historias, se puede ver una descripción detallada de aquellos eventos de la vida del héroe, que fueron el motivo de la formación de su determinada caracterología. Un ejemplo es el cuento de hadas de Andersen "El patito feo", que describe la relación traumática (rechazo, depreciación, rechazo), que se convirtió en el motivo de la formación de una identidad difusa y baja autoestima en el héroe. En el cuento de hadas Cenicienta del cuento de hadas del mismo nombre de C. Perrault, la situación desfavorable del desarrollo de la heroína también se describe en detalle con su constante devaluación y humillación por parte de su círculo íntimo, lo que llevó a la formación de su autoestima inadecuada.

En la mayoría de los cuentos de hadas, podemos adivinar sobre una situación tan desfavorable en el desarrollo del héroe. Esto se informa en el cuento de hadas a través de una metáfora: madre-madrastra (Nastenka, Cenicienta, Princesa Muerta, Rapunzel), padre adoptivo (Panda, Tailung "Kung Fu Panda"), ausencia de la madre (Vasilisa "Kaschey el Inmortal).

PROCESO DE RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS (PSICOTERAPIA)

En los cuentos de hadas, que es especialmente valioso, contiene no solo el proceso de formación de un cierto problema del héroe, sino que también contiene una descripción de las formas de resolver este problema. Este proceso generalmente consta de varias etapas y no es fácil. El héroe debe superar una serie de dificultades para alcanzar un resultado feliz: derrotar a todos los enemigos, liberar a la princesa del cautiverio (torre), desgastar más de un par de botas …

RESCATE (PSICOTERAPEUTA)

En los cuentos de hadas, puede encontrar diferentes opciones para rescatadores: psicoterapeutas. A menudo, en los cuentos de hadas, el papel del salvador se delega en el compañero del héroe (Shrek, Gerda).

El Hada Madrina (Cenicienta) a menudo juega este papel.

En el transcurso de la trama, la princesa muerta inicialmente pasa por el proceso de iniciación entre siete héroes, y luego su prometido príncipe Elisey está comprometido en su renacimiento.

A veces, un entorno empático y de apoyo (El patito feo) actúa como un terapeuta para el héroe de cuento de hadas.

Otra opción de asistencia psicoterapéutica es la autoterapia, las acciones del héroe, las hazañas (Kung Fu Panda).

Algunos cuentos de hadas describen con gran detalle las etapas del trabajo de un salvador (psicoterapeuta). Podemos observar varias opciones de asistencia psicoterapéutica, desde acciones mágicas (Hada Madrina en Cenicienta) hasta ayuda compleja y consistente (Gerda en la Reina de las Nieves). Entonces, Gerda, para salvar a Kai del cautiverio en el hielo, es necesario realizar muchas hazañas sucesivas: esfuerzos terapéuticos.

EJEMPLO DE MODELO DE ANÁLISIS PROPUESTO: EL VIAJE TERAPÉUTICO DE GERDA

Como ejemplo concreto del modelo de análisis considerado en el artículo, pasemos al cuento de hadas La reina de las nieves.

El héroe de cuento de hadas (Kai) tiene problemas psicológicos. Podemos observar en él los síntomas de un cliente traumático: anestesia, alexitimia, disociación de las esferas emocional y cognitiva, obsesión. Este es el resultado de un trauma narcisista, un trauma de depreciación en el que cae el héroe cuando era adolescente. En el cuento de hadas, este trauma se presenta en forma de metáfora: fragmentos del espejo "torcido" de un troll malvado, que cayó en sus ojos y corazón.

Gerda es amiga de Kai y actúa como rescatista-terapeuta. El cuento describe en detalle las sucesivas etapas de su labor terapéutica. El resultado de este trabajo es la curación del trauma de Kai.

El viaje de Gerda para salvar a Kai puede verse como una metáfora de la terapia. Consideramos que esta historia es una buena ilustración de los detalles del trabajo del terapeuta con clientes traumatizados narcisistamente. Un cliente así, a pesar de la aparente disponibilidad para el terapeuta, está realmente en otro mundo, el "mundo de la Reina de las Nieves", y es muy difícil llegar a él. La congelación, la anestesia, la alexitimia, la escisión son la única forma de que un cliente determinado conserve su identidad condicionalmente integral, dejando la apariencia de vida. Perder la sensibilidad es una forma de lidiar con un trauma severo. Esto se aplica a todos los componentes de su identidad: el autoconcepto, el concepto del Otro, el concepto del Mundo. Kai no siente su yo (sin sentimientos, deseos), cuerpo (está sin ropa en el frío gélido), no es sensible al Otro (indiferente a Gerda, que está tratando de salvarlo) y al mundo que lo rodea (está ocupado con una actividad abstracta y no nota nada alrededor excepto los trozos de hielo).

El difícil viaje de Gerda para salvar a Kai ilustra los diversos obstáculos que existen en la terapia de un cliente narcisista traumatizado. Las reuniones de Gerda en el camino para rescatar a Kai con varios personajes pueden, en nuestra opinión, ser vistas como un contacto con varios aspectos de la ruptura del cliente como resultado de un trauma. No es casualidad que en la historia de Andersen, Gerda no se encuentre con el Kai real durante todo el viaje (a excepción del encuentro final), sino solo con sus “contrapartes narcisistas”, los fenómenos generados por su identidad transformada.

El primer encuentro de Gerda en el camino hacia la curación de Kai ocurre con una mujer que supo conjurar, que tiene un jardín lleno de flores. Este encuentro refleja la etapa de interacción con el cliente, al que denominamos ilusión del bienestar del mundo. En el primer encuentro, un cliente con un trauma narcisista, como un narcisista, presenta su mundo falso e ilusorio, ocultando un “corazón herido por una astilla”. Este mundo falso es una oportunidad para esconderse y protegerse de la re-traumatización, una forma de evitar experiencias dolorosas.

Sin embargo, el terapeuta siempre sigue más profundamente los signos-síntomas, que simultáneamente esconden y muestran rastros de la experiencia pasada. Entonces Gerda encuentra una rosa pintada, que revive la matriz asociativa "rosa - Kai". Ella trata de encontrar rosas reales, pero solo sus lágrimas que caen al suelo conducen al renacimiento de los rosales. Las lágrimas de Gerda nos remiten metafóricamente a la idea de la sensibilidad del terapeuta, su capacidad para presentar sus vivencias en sintonía con las vivencias del cliente. La autenticidad del terapeuta es un requisito previo para embarcarse en el viaje hacia el yo traumatizado del cliente. Fruto de este trabajo se produce el primer encuentro con el mundo real del cliente narcisista traumatizado, que no se asemeja al oasis de bienestar que él creó. La tarea terapéutica de esta etapa es ayudar al cliente a conociendo el mundo real, con su diversidad, complejidad, ambigüedad, con sus múltiples colores y matices.

La próxima reunión de Gerda describe otra trampa en la que puede caer un terapeuta, que hemos nombrado como ilusión de bienestar yo … Gerda se encuentra con un cuervo y le cuenta la historia de su búsqueda de Kai. En respuesta, el cuervo informa que vio a Kai. Todo va bien con él y se va a casar con la princesa. Gerda decide comprobarlo ella misma, se cuela en el dormitorio de la princesa y descubre que no se trata de Kai, sino de otra persona. En la terapia real, el cliente también presenta a su próspero doble y muchas veces se presenta ante el terapeuta como un "príncipe" con todo en perfecto orden. Al perder la vigilancia, confundiendo la fachada ingeniosa con el yo real, el terapeuta puede decidir que el cliente ya no necesita su ayuda. De hecho, los clientes narcisísticamente traumatizados a menudo presentan en contacto el polo grandioso e idealizado de su yo. El cliente encanta al terapeuta, y este último puede confundir su yo grandioso con la realidad; no es una coincidencia que Gerda casi confundiera al príncipe con Kai.

Para el terapeuta, que se enfrenta a tales manifestaciones del cliente en esta etapa de la terapia, es importante un trabajo delicado y cuidadoso, ya que la penetración frontal desde la "puerta de entrada" actualiza la acción de las defensas psicológicas. En la historia de Andersen, Gerd se dirige al Kai imaginario desde la puerta trasera al amparo de la noche y lo encuentra durmiendo. Una persona dormida está indefensa, lo que en el contexto de la terapia significa un debilitamiento de los mecanismos de defensa y la capacidad de ver a una persona como es. Esta es la desacreditación de otra ilusión ilusiones del falso yo, que es el primer paso hacia el encuentro con el yo real del cliente a través del rechazo del no-yo fantasma. La vigilancia y la flexibilidad son los recursos del terapeuta en esta etapa del trabajo. La vigilancia le permite mirar detrás de la fachada, sin confiar en el bienestar demostrado del cliente, la flexibilidad, la capacidad de cambiar estrategias y tácticas para encontrar puntos de contacto con él.

Sin embargo, la situación en la que el terapeuta encuentra al cliente “desnudo” genera mucha vergüenza en el cliente. El cliente puede "seducir" al terapeuta si continúa fingiendo que todo está en orden y tratar de detener al terapeuta en su avance posterior, sugiriendo a Gerda, como en la historia de Andersen, "quedarse en el palacio todo el tiempo que desee".

Gerda no cede a los siguientes trucos y vuelve a ir en busca de Kai. En el bosque, unos ladrones la atacan, le quitan todas sus cosas y la propia Gerda se convierte en prisionera del Pequeño Ladrón. El pequeño ladrón es una niña agresiva, caprichosa y mimada. Al principio, amenaza con matar a Gerda, pero al final cambia su enojo por piedad e incluso la ayuda en la búsqueda de Kai. Por lo tanto, a menos que el terapeuta se detenga en la etapa anterior, descrita como ilusión de bienestar yo, y no cede a los intentos del cliente de encantarlo y seducirlo, se abre paso ante su vergüenza e inevitablemente se enfrenta a la agresión de este último. Llamamos a esta etapa en nuestro trabajo "Ilusión de destructividad".

En esta etapa, el cliente mismo y sus métodos de contacto con el Otro se vuelven extremadamente destructivos y destructivos. La agresión es el primer sentimiento que tiene un cliente traumatizado narcisistamente, y es esto lo que lleva la "carga" de todas las demás experiencias. Amor, cariño, ternura, envidia, deseo, todo se expresa a través de la agresión. Entonces, el Pequeño Ladrón tiene sentimientos cálidos por Gerda, pero al mismo tiempo, abrazando a la heroína con una mano, sostiene un cuchillo en la otra y promete apuñalarla si se mueve. Asimismo, el pequeño ladrón interactúa con su madre, con un reno y sus otros animales.

La aparición de la agresión es un momento positivo en la terapia. El terapeuta debe comprender que, a pesar de toda la destructividad del cliente, la fragilidad del contacto y las diversas dificultades en la interacción, a través de la oportunidad de mostrar agresión, la sensibilidad vuelve a eso. Sería un error terapéutico comprender literalmente la agresión y el comportamiento reactivo del terapeuta. En vista de esto, las intervenciones del terapeuta no deben contener agresiones de represalia. En esta etapa del trabajo, hay dos tipos principales de intervenciones: reflejar lo que está sucediendo y apoyar al cliente en la expresión de sus sentimientos. Entonces, Gerda, que vuelve a contar la historia de Kai varias veces y no responde con agresión a la agresión, busca establecer un buen contacto con el Pequeño Ladrón, lo que finalmente ayuda a la heroína a ir más allá en busca de Kai. En terapia, esto es un testimonio de una buena alianza de trabajo y la voluntad del cliente de avanzar en el camino para volver a sentirse a sí mismo.

La etapa anterior del trabajo consume mucha energía para el terapeuta. Tiene que aferrarse, contener una serie de reacciones y experiencias propias. El cliente aquí puede ser muy destructivo y, a menudo, el terapeuta mismo necesita ayuda, transformándose, como K. G. Jung, el "sanador herido". El supervisor puede proporcionar esta asistencia al terapeuta. Laplandka y Finka son esos asistentes (supervisores) en nuestra historia. Laplandka calienta, alimenta y le da agua a Gerda. Finka le devuelve la confianza en sí misma, informándole que no puede hacer que Gerda sea más fuerte de lo que es en realidad: “¿No ves lo grande que es su fuerza? ¿No ves que tanto la gente como los animales la sirven? Después de todo, ¡caminó descalza por medio mundo! ¡No nos corresponde a nosotros tomar prestada su fuerza! La fuerza está en su dulce e inocente corazón infantil ".

Por lo tanto, para ayudar al cliente a recuperar su sensibilidad, el terapeuta debe ser sensible a sí mismo. Tratar de manera respetuosa con el medio ambiente con las propias experiencias, prestando atención a los propios sentimientos, es un requisito previo para trabajar con clientes con trauma narcisista, especialmente en las etapas iniciales de devolución de su sensibilidad.

Habiendo recibido el apoyo de Laplandka y Finka, nuestra heroína se encuentra en los pasillos de la Reina de las Nieves. Andersen ofrece una descripción metafórica magistral del mundo traumático: “¡Qué frío, qué desierto estaba en esos pasillos blancos y resplandecientes! ¡La diversión nunca llegó aquí! … ¡Frío, desierto, muerto y grandioso! … Kai se puso completamente azul, casi ennegrecido por el frío, pero no lo notó - los besos de la Reina de las Nieves lo volvieron insensible al frío, y su mismo corazón se convirtió en un trozo de hielo.

Más adelante en el cuento sigue una descripción de la etapa final de la terapia. Gerda encuentra a Kai y corre hacia él. Sin embargo, Kai sigue sentado, todavía igual de inmóvil y frío. “Entonces Gerda lloró; sus lágrimas calientes cayeron sobre su pecho, penetraron en su corazón, derritieron su corteza de hielo y derritieron la astilla … Kai repentinamente estalló en lágrimas y lloró tanto y tan fuerte que la astilla se derramó de sus ojos junto con lágrimas. Entonces reconoció a Gerda y se puso muy feliz.

- ¡Gerda! ¡Mi querida Gerda!.. ¿Dónde has estado tanto tiempo? ¿Dónde estaba yo mismo? Y miró a su alrededor. - ¡Qué frío, desierto aquí!

La terapia de trauma narcisista ocurre al volver a experimentar el dolor mental (y a veces físico) detenido. Las lágrimas de Kai son las lágrimas de un niño que estaba sufriendo cuando los fragmentos de un espejo golpearon su ojo y corazón. Sin embargo, la experiencia del dolor de “allí y entonces” fue bloqueada. La restauración de todos los aspectos de la identidad del traumático sólo es posible "aquí y ahora" en contacto con el terapeuta. Notamos cómo, fruto de la catarsis, Kai recupera la sensibilidad al mundo real (qué frío y desierto está aquí), a otro (¡mi querida Gerda!.. ¿Dónde llevas tanto tiempo?) Y a sí mismo (¿Dónde era yo mismo?).

La sensibilidad del terapeuta a sí mismo (autenticidad) y al otro (empatía) es especialmente importante en el tratamiento del trauma narcisista. Esta es la condición para devolver la sensibilidad del cliente. El terapeuta insensible y "congelado" es incapaz de ayudar al cliente a escapar del "palacio de la Reina de las Nieves". Es curioso que el cliente, habiendo ganado sensibilidad, recibe automáticamente un pase "a la salida": los propios trozos de hielo se suman a la palabra "eternidad", se convierte en "su propio amo" sin la Reina de las Nieves y puede darse a sí mismo "todo el mundo." Por lo tanto, solo la restauración de todas las modalidades de identidad, la "resurrección" de las emociones y los sentimientos le permitirá a uno ganar integridad y productividad.

Al final de la historia, hay otro punto interesante: los hijos de Kai y Gerda se vuelven adultos. El tiempo de una persona lesionada se detiene, se fija en el punto de la lesión, como resultado de lo cual se atasca en su desarrollo. Sanar el trauma reactiva el flujo de tiempo para el cliente, brindándole una oportunidad real de crecer.

Así, como resultado de trabajar a través del trauma, se integran todas las modalidades y aspectos de la identidad (el concepto del Yo, el concepto del Otro, el concepto del Mundo), las emociones y los sentimientos regresan, se restablece el interés por las personas y el medio ambiente., y aparecen las relaciones Yo-Tú.

RESUMEN

Con la simplicidad exterior y la aparente "transparencia" de los cuentos de hadas, contienen muchos significados invisibles y profundos que expresan la esencia de las relaciones humanas y las consecuencias de sus violaciones, así como también contienen "consejos" para encontrar formas de escapar de los héroes. de la situación actual.

El análisis psicológico de los cuentos de hadas le permite echar un vistazo a las historias familiares para todos y ver detrás de la conocida trama esos hilos invisibles que hacen que Alyonushek salve a Ivanushki, las sirenas, para estar en silencio y creer que se entenderán sin palabras. Cenicienta: para invertir no en sí mismos, sino en otros …

"¡Los cuentos de hadas sirven para adormecer a los niños y despertar a los adultos!" (Jorge Bucay. Historias de pensamiento)