Princesa Muerta En Un Cuento De Hadas Y La Vida

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

No haber recibido el reconocimiento de su feminidad por parte de su madre.

niñas-hijas en los cuentos de hadas y en la vida se ven obligadas

buscar este reconocimiento de otros objetos

Del texto del artículo

El tema de mi investigación fue el famoso cuento de hadas de A. S. "El cuento de la princesa muerta y los siete héroes" de Pushkin. Un cuento de hadas, como cualquier obra, tiene muchos enfoques de análisis. En mi artículo, consideraré solo una perspectiva psicológica y me enfocaré en las características de la relación entre los personajes principales y su estructura de personalidad. En mi opinión, este es uno de los cuentos de hadas que describe la relación típica entre madre e hija. Este tema es bastante común en otros cuentos de hadas. Motivos similares se encuentran en el cuento de hadas "Blancanieves y los siete enanitos", "El décimo reino" y otros. El centro de mi atención en este artículo será la relación entre la madrastra (reina) y la hija real (princesa)..

No repetiré la trama, todo el mundo lo sabe. Los eventos del cuento de hadas ocurren con bastante rapidez hasta el momento en que la princesa creció en la familia real. A partir de este momento, comienza una descripción detallada de la vida de los héroes y su interacción. Las figuras centrales son la zarina y su hijastra Tsarevna y la relación entre ellas.

Entonces, la niña está madura:

Pero la princesa es joven

Floreciendo silenciosamente

Mientras tanto crecía, crecía

Rose - y floreció, Cara blanca, ceja negra, Al temperamento de alguien tan manso.

Una niña adulta necesita la confirmación de su feminidad emergente a partir de objetos importantes: madre y padre. La madre y el padre en esta etapa de la relación con su hija tienen sus propias tareas de crianza.

La tarea del padre es notar, admirar y quedar fascinado por la belleza de su hija-niña y al mismo tiempo no dejarse tentar. Es muy importante mantener el equilibrio en esta línea y no deslizarse ni al polo de alienación ni al polo de excesiva convergencia con traspaso de fronteras. El segundo polo parece ser más peligroso. La inmadurez psicológica del padre puede ser causa de incesto (simbólico o real) y acarrear graves consecuencias en el desarrollo mental y personal de la hija.

Pero esta no es una historia de nuestra historia, por lo tanto, no es de nuestro artículo. El padre-zar, aparentemente, hizo frente a su función paterna en esta etapa de la relación con su hija.

La tarea de la madre es aceptar la emergente belleza y feminidad de su hija y admitir que ella (la hija) es "más hermosa, más rosada y más blanca …" de la madre.

Un regalo de su madre para una niña en crecimiento es el reconocimiento de su identidad femenina. Sin embargo, esto sólo puede hacerlo una madre con una identidad de "mujer-yo" estable y formada.

No todas las madres son así en la vida real. Una madre infantil, psicológicamente inmadura y con una identidad femenina informe ella misma necesita confirmar su inestable autoestima y se ve obligada a considerar cualquier objeto que aparezca en su campo como motivo de comparación y competencia. Incluyendo una hija en crecimiento. Esta es también la zarina en el cuento analizado.

En un cuento de hadas, esta imposibilidad se refleja a través del refuerzo: la madre no es nativa, sino madrastra. Reemplazar a una madre con una madrastra es una técnica bastante común que se usa en muchos cuentos de hadas. Esto enfatiza la "inferioridad psicológica", la incapacidad de la madre, su incapacidad para cumplir plenamente con sus funciones maternas.

Esto no lo puede hacer la zarina en nuestro cuento de hadas analizado, la madrastra de la hija princesa. Ella, debido a sus características personales, no puede transmitir tal regalo a la princesa en crecimiento. Y sus manzanas están envenenadas.

En la madrastra-reina, se adivina una estructura de personalidad narcisista. A pesar de su verdadera belleza y mente

Dime la verdad, jovencita

Realmente había una reina:

Alto, delgado, blanco, Y lo tomó con su mente y con todos;

La reina no es una mujer autosuficiente y segura de sí misma.

Pero luego ella está orgullosa, lolly, Voluntaria y celosa.

Necesita constantemente la confirmación de su errática autoestima.

"Yo eh, dime, todo el mundo es más dulce, ¿Todo sonrojado y más blanco?"

Como confirmación de su identidad femenina, regularmente se refiere al Espejo como un objeto propio de importancia para la Reina.

Ella fue entregada como dote

Había un espejo;

La propiedad del espejo tenía:

Habla con habilidad.

Ella estaba sola con el

Bondadoso, alegre, El espejo no es simple, sino mágico. ¿Cuál es la esencia de su magia? En un cuento de hadas, la magia de un espejo se manifiesta en el hecho de que puede hablar. Creo que lo más importante aquí es que el espejo está vivo. Vivir, es decir, tener voluntad propia, tener actividad propia, y no reflejar pasivamente todo lo que se mete en ella.

Verse en un espejo viviente significa mirarse a través de los ojos del Otro. Porque cuando nos miramos en un espejo ordinario, no tenemos un exceso de visión. M. Bakhtin dice que una persona experimenta mentiras y falsedades frente al espejo, porque, estando frente al espejo, quiere mirarse a sí mismo a través de los ojos del Otro, pero no ve nada en el espejo excepto duplicar los propios. rostro. No ve la reacción emocional-volitiva hacia sí mismo desde el lado de otra persona, solo ve sus propios ojos, que se reflejan en este espejo.

Sólo mirando a los ojos del Otro (en este caso, un espejo viviente) nos vemos a nosotros mismos a través de los ojos del Otro. Estos ojos pueden ser amables, cariñosos, afables o, por el contrario, desconfiados, odiarnos, mirarnos con desprecio mal disimulado. Naturalmente, no podemos ver tal reacción en el espejo, y se obtiene la situación de un doble.

La reina se vuelve regularmente hacia un espejo para confirmar su inestable identidad femenina.

¡Mi luz, espejo! Di

Sí, informa toda la verdad:

Soy la mas linda del mundo, ¿Todo sonrojado y más blanco?"

Y su espejo respondió:

Usted, por supuesto, sin duda;

Tu reina eres mas dulce que todos

Todo sonrojado y más blanco.

Habiendo recibido otra porción de reconocimiento de su propio atractivo femenino de un objeto significativo, la reina cae en un polo narcisista grandioso:

Y la reina se ríe

Y encogerte de hombros

Y guiña tus ojos

Y haz clic con tus dedos

Y dar vueltas

Mirándose con orgullo en el espejo.

Sin embargo, el tiempo pasa inexorablemente: la reina comienza a perder su antigua belleza y la princesa en crecimiento se vuelve más hermosa cada día. La belleza y la juventud de la hijastra es un reproche silencioso que simboliza lo inexorable del tiempo y sus consecuencias: la belleza y la juventud de la Reina no son eternas. Esto provoca sus sentimientos de celos y envidia y actualiza la competencia con la Princesa. Y una vez, volviéndose habitualmente hacia el espejo, no escuchó de él palabras de confirmación de su incomparable belleza.

Ir a una despedida de soltera

Aquí está la reina vistiéndose

Ante tu espejo

Yo hable con el:

"Yo eh, dime, todo el mundo es más dulce, ¿Todo sonrojado y más blanco?"

¿Cuál es la respuesta en el espejo?

Eres hermosa, sin duda;

Pero la princesa es la más linda de todas

Todo sonrojado y más blanco.

Este momento es difícil en la vida de toda mujer. La belleza y la juventud de una hija en crecimiento es un testimonio del inevitable marchitamiento y vejez de su madre. Aparecen sentimientos conflictivos de amor-odio para la hija.

Al no haber recibido la confirmación habitual de su propia superioridad, la reina, enfurecida, se precipita hacia el objeto del yo.

Pero dime: ¿cómo puede ella

¿Ser más querido para mí en todo?

Admítelo: soy la más bella de todas.

Da la vuelta a todo nuestro reino

Al menos el mundo entero; Ni siquiera estoy.

Y cae en una rabia narcisista

Cómo la reina saltará lejos

Sí, cómo moverá una manija, Sí, golpeará el espejo

Con un tacón, ¡cómo pisoteará! …

No dispuesta a aceptar la realidad de lo que está sucediendo, la Reina utiliza el rechazo de la realidad y la depreciación como defensa psicológica. Acusa al espejo de mentir:

¡Oh, repugnante vaso!

Me estás mintiendo para mal.

Lo que sigue es un texto de devaluación con respecto a su hijastra:

¿Cómo puede competir conmigo?

Calmaré la tontería en ella.

¡Mira cómo creciste!

Y no es de extrañar que sea blanca:

La madre del vientre estaba sentada

¡Sí, ella solo miró la nieve!

Pero dime: ¿cómo puede ella

¿Ser más querido para mí en todo?

Admítelo: soy la más bella de todas.

Da la vuelta a todo nuestro reino

Al menos el mundo entero; Ni siquiera estoy.

Al no haber recibido el reconocimiento de su feminidad por parte de su madre, las niñas-hijas en los cuentos de hadas y en la vida se ven obligadas a buscarlo en otros objetos. Y a menudo para esto tienen que pasar por innumerables héroes, gnomos, etc. para encontrar su identidad femenina.

Habiendo recibido una manzana envenenada en un cuento de hadas (simbólicamente significa no recibir la confirmación de su feminidad), la princesa muere. Pero su muerte, incluso en un cuento de hadas, no es literal.

Ella, Como bajo el ala de un sueño, Me quedo tan tranquilo, fresco

Que simplemente no respiraba.

De hecho, estamos hablando de muerte psicológica, como una incapacidad para vivir plenamente y afirmar la propia feminidad.

Sin embargo, su prometido, el príncipe Eliseo, hace una serie de esfuerzos para salvar a su novia. Y después de recibir un beso de su amado, la princesa vuelve a la vida, se despierta de un largo sueño.

Y oh querida novia ataúd

Golpeó con todas sus fuerzas.

El ataúd se rompió. Virgo de repente

Ha cobrado vida. Mira a su alrededor

Con ojos asombrados

Y balanceándose sobre las cadenas

Suspirando, dijo:

"¡Cuánto tiempo he dormido!"

Y ella se levanta del ataúd …

¡Ah!.. y ambos se echaron a llorar.

En los cuentos de hadas, con la ayuda de esto (beso de un ser querido), a menudo es posible devolver la vida a las niñas "condicionalmente muertas". Antes de eso, su elegido tiene que superar muchos obstáculos y realizar innumerables hazañas.

En la vida real, no todos los príncipes Eliseo (Ivan Tsarevich, etc.) son capaces de tales hazañas para revivir a las princesas muertas. Y esto no es asunto de ellos, como me parece. En un cuento de hadas, los príncipes y, en la vida, los maridos, al hacerlo, realizan funciones inusuales para ellos, limpiando los errores de los padres. Y no siempre y no todo el mundo consigue desencantar a sus muertos constreñidos. Y esto no es asunto de hombres. Después de todo, la maldición fue impuesta por otra (madre).

Sin embargo, la "brujería" de la madre es unilateral. Puede hechizar a su hija, pero no puede hechizarla. Creo que en el caso de que la madre no pueda cancelar su brujería, otra mujer significativa para la niña puede hacerlo (en los cuentos de hadas, la buena hada madrina suele aparecer en este papel), o esto puede suceder a través del rito de iniciación femenina. Desafortunadamente, en el mundo moderno, las iniciaciones (femeninas y masculinas) se han simplificado y formalizado demasiado y han dejado de cumplir con sus funciones originalmente previstas.

En la vida real, un psicólogo puede convertirse en un hada madrina.

Volvamos a nuestra historia. Incapaz de soportar la comparación que no está a su favor, la reina recibe un trauma narcisista y cae en el polo opuesto: la insignificancia con la depresión narcisista. En un cuento de hadas, este hecho se exagera hasta la muerte real de este último.

Madrastra malvada, saltando,

Rompiendo un espejo en el suelo

Corrí directo a través de la puerta

Y conoció a la princesa.

Entonces su anhelo tomó, Y la reina murió.

Y la reina, a pesar de su carácter vil y sus feos actos, es una lástima. Si miramos más a fondo, veremos que en este caso estamos hablando de mujeres-madres que ellas mismas no recibieron la necesaria aceptación-reconocimiento-amor de sus padres y no son capaces de transmitirlo "por herencia", ya que ellas mismas están psicológicamente muertos y se ven obligados a buscarlos constantemente a cualquier precio para sentirse vivos. Para hacer esto, se ven obligados a utilizar a sus seres queridos, incluidas sus hijas, como alimento narcisista.

Y teóricamente se les puede ayudar. Pero en realidad hay muchos obstáculos: desconocimiento de los problemas propios como problemas psicológicos, rechazo de la propia responsabilidad de influir en los seres queridos, falta de voluntad para cambiar algo en la vida …

¿QUÉ HACER? REFLEXIÓN TERAPÉUTICA

No cabe duda de que el período descrito en el texto es una crisis para la mujer-Reina. Con diversos grados de conciencia, tiene que afrontar las experiencias de la inexorableidad del tiempo y la inevitabilidad de sus propios cambios bajo la influencia de su fluir continuo. Para una mujer que ha entrado en esta etapa de la vida, existe una discrepancia entre la imagen del yo (identidad) y esos cambios corporales y sociales con los que inevitablemente se enfrenta. Su imagen "yo" va por detrás de la realidad, no tiene tiempo para reconstruirse tan rápido. Las crisis de este tipo en psicología se denominan crisis de identidad.

Y no hay nada terrible y peligroso en esto, si no ignoras los "desafíos de la realidad", sino que te enfrentas a ellos, los realizas, vives y cambias. Las crisis de identidad siempre están asociadas con una revisión y reestructuración cualitativa y profunda de la personalidad: sus valores, significados, ajuste de metas y objetivos de vida. Por supuesto, es mejor hacer esto con la ayuda de un especialista, pero, sin embargo, teniendo las habilidades de introspección y un cierto nivel de reflexividad, así como con el apoyo de sus seres queridos, puede superar con éxito este período difícil en vida a ti mismo.

A continuación, se ofrecen algunos consejos para hacer esto:

• No cierres los ojos a los cambios que se están produciendo en tu vida, dalos por sentado, la inevitabilidad y la "normalidad";
• Acepta con dignidad y coraje el hecho de la maduración de tu hija y el desvanecimiento de tu propia belleza como algo inevitable en la vida;
• No veas a tu hija en crecimiento como un objeto de comparación y competencia, no la envidies, disfruta de su floreciente feminidad y belleza;
• Aprenda a encontrar las virtudes y los placeres de su época. La belleza física no es la única virtud de una mujer;
• Revise y comprenda el sistema de valores y significados de su vida;
• Establecer nuevas metas y tareas de la vida de acuerdo con los valores y significados cambiados;

Es importante recordar que las crisis de la vida relacionadas con la edad son puntos de crecimiento para una persona que no cierra los ojos a la realidad de los cambios que se están produciendo. La conciencia y aceptación de los “desafíos” de la realidad le permitirá aclarar y corregir la imagen del yo, encontrar en ella recursos y fuentes de alegría.