Fantasmas Del Pasado En Terapia

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

El trabajo terapéutico con un cliente implica la pregunta "¿Quién está hablando realmente ahora?", Lo que implica que en cualquier momento de la sesión el cliente puede "hablar" con la voz de la madre, transmitir el estado de ánimo del padre o hablar en nombre de sus partes inconscientes. También puede haber un colapso del espacio-tiempo, cuando de repente el pasado y el presente se vuelven indistinguibles. Y en este caso, podemos asumir la presencia de transmisión transgeneracional, cuando un artefacto de un pasado lejano, no directamente relacionado con el cliente, aparece en la superficie, requiriendo un tipo especial de sensibilidad por parte del terapeuta. Por supuesto, la historia familiar se desarrolla de la manera más brillante y completa posible cuando hay un trabajo específico con ella, como ocurre, por ejemplo, en el marco de la terapia sistémica familiar o el psicodrama. Trabajando en otros enfoques, de alguna manera entramos en contacto con la historia familiar y desentrañamos su impacto en la vida, pero no siempre hay un espacio en el que dar voz a los "fantasmas del pasado", sobre todo porque su influencia no solo continúa. para vivir claramente en nosotros en la forma de, por ejemplo, la profesión dinástica elegida, pero más bien resulta estar enterrado profundamente en el inconsciente.

El campo transgeneracional es a menudo el espacio de lo irracional y aterrador, fantástico y abrumador. Este material aparece como de la nada y, siendo consciente, borra la percepción de uno mismo y de la realidad que lo rodea. "Síndrome ancestral", "cripta", "fantasmas en la guardería", "colapso de generaciones", "visitantes del ego", "mandato familiar", "lealtades invisibles", "patata caliente", "inconsciente familiar": todas estas metáforas surgen en la literatura en un intento por describir el fenómeno de la transmisión transgeneracional.

¿Cómo captar la voz de este Otro? Hay muchas técnicas y técnicas, pero el material más valioso es, por supuesto, la ilustración clínica. En la edición de septiembre de la revista Transactional Analysis, se publicó un artículo en el que el entretejido del material transgeneracional en el proceso terapéutico se muestra de una manera increíblemente sutil y hermosa. Y creo que este texto es muy importante para nosotros. Probablemente no haya nación que no tenga un trauma colectivo inscrito en el ADN de cada uno de sus representantes. Y hoy, muchos de nosotros vivimos con estas "identidades duales". Cómo se transmite el trauma, por qué y qué consecuencias causa, todo esto está fuera del alcance de este texto, porque ahora solo quiero mostrar una ilustración vívida y difícil de lo importante que es separarse de la experiencia del pasado.

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ILUSTRACIÓN CLÍNICA DEL DOLOR DE LOS FANTASMAS: EL SURGIMIENTO DE UN ESTADO EGO DE PADRES TRAUMATIZADOS POR CAROLE SHADBOLT FUENTE: REVISTA DE ANÁLISIS TRANSACCIONAL, 48: 4, 293-307.

Mi cliente, Don, tiene más de 60 años y hemos estado trabajando con él durante algún tiempo. Es un hombre alto, delgado, y lo que más me llamó la atención en nuestro primer encuentro fue su forma de andar, lo que me hizo asociarme con los movimientos de bailarines y marionetas. La facilidad con la que caminaba hacía que pareciera que después de nuestras sesiones simplemente bajaba los escalones, como si flotara con la corriente. Noté que su voz era fina y aguda, provenía de algún lugar de su garganta, no de sus pulmones.

A nivel consciente, el leitmotiv y foco de nuestras sesiones fueron sus síntomas físicos. Sin embargo, Don podría contar accidentalmente un episodio de su vida, cuando estaba en el lugar correcto en el momento correcto, o, como más tarde lo expresó irónicamente, en el lugar equivocado en el momento equivocado. Habló de los acontecimientos bastante horribles en los que se encontraba en el centro: peleas, accidentes y cosas por el estilo. Por lo general, resultaba que era él en quien se podía contar, como el que sabía qué hacer en una situación determinada: cómo dar primeros auxilios, mantener la calma, trepar a un árbol, llamar a una ambulancia, etc. En tales situaciones, parecía estar solo, mientras que los demás simplemente se quedaban en un segundo plano.

Me di cuenta de que la cantidad de eventos que le sucedieron es mucho más de lo que una persona puede enfrentar en la vida cotidiana, y me pregunté cómo llegó allí, en este momento en particular y con tanta frecuencia.

Recuerdo haber presenciado algo como esto un par de veces, pero Don se encontró en situaciones así más de una vez. Además, donde vivía, podría participar en el manejo de emergencias menores; sus días parecían transcurrir en constante carrera. Él era ese "tipo que haría cualquier cosa por todos", principalmente en su propio detrimento. Don sonrió mientras contaba estas historias y las acompañó con autocrítica, humor de horca al estilo humorístico, sacudiendo la cabeza, encogiéndose de hombros, rodando los ojos hacia arriba antes de responder mi pregunta sobre cómo sucedió, que él estaba accidentalmente en el centro de tantos accidentes … (Por supuesto, tuve cuidado de no avergonzar a este apuesto hombre, pero sin embargo noté este hecho).

En última instancia, quizás inevitablemente, comenzó a causarnos molestias importantes, y canceló nuestra sesión una hora y media antes de que comenzara por correo electrónico. Entendió que tendríamos que hablar de ello, pero tenía una muy buena razón para cancelar, una que pensó que yo entendería. Y realmente lo entendí, tuvo que llevar a un pariente al hospital, pero al final de la siguiente sesión, cuando Don se dio cuenta de que estaba esperando el pago de la sesión perdida, se enfureció, su comportamiento y su comportamiento cambiaron. Se acabó el tiempo, dijo que, por supuesto, pagaría y preguntó si era posible hacerlo la próxima vez. Hablamos de esto durante la próxima sesión.

Dos razones por las que Don buscó terapia fueron la depresión y la mala salud. Durante la entrevista, dijo que siente que siempre necesita estar en guardia, estar en modo combate, estar siempre listo. En la sesión, trajo sus dibujos gráficos en blanco y negro, que reflejaban sus vivencias emocionales y corporales. Eran imágenes de batallas, donde estaba vestido con una armadura que no podía quitarse. Sus dibujos me recordaron el trabajo de algunos artistas que representan la guerra: pinturas dolorosas, oscuras y solitarias al estilo de Paul Nash, Graham Sutherland y Christopher Nevinson. Don sintió su cuerpo como si llevara una insignia soldada a su pecho, sostenida en su lugar por alfileres, una especie de armadura que personifica los eventos emocionalmente dolorosos causados por la deserción y la traición de sus seres queridos. Usó lenguaje, metáforas e imágenes de guerra, en las que sonaban motivos de trauma, derrota y un miedo por la vida que lo consume todo. Sabía con certeza que no quería cometer el mismo error y ser como el capitán Nolan, que murió en un ataque de una brigada ligera durante la guerra de Crimea. Se alega que Nolan ordenó por error a 600 jinetes atacar de inmediato, con consecuencias desastrosas y ahora un hecho notorio de la historia.

No pensé en Don como una persona paranoica; no me pareció correcto. Hasta cierto punto, podría explicar su forma de hablar por características de género. Le interesaban los temas militares y le gustaban las historias sobre batallas, batallas y soldados valientes, uniformes, tanques, soldados romanos, caballería, valentía y victoria. Al mismo tiempo, se sentía enfermo, cansado y confundido; síntomas similares a la gripe; dificultad para respirar; dolor y debilidad en brazos y piernas. No dormía bien y su esposa a veces lo despertaba porque sentía que su respiración se había detenido. Estos síntomas, a pesar de exámenes detallados y diagnóstico diferencial de encefalomielitis miálgica / síndrome de fatiga crónica o artritis, prácticamente no se aliviaron durante el tratamiento, por lo que buscó ayuda psicológica. Me dijo que sentía una división a nivel físico. (Hablamos un poco sobre la ambigüedad del diagnóstico de neurastenia o "neurosis en tiempos de guerra". En la Primera Guerra Mundial, la deserción por la que dispararon a los soldados fue consecuencia de lo que ahora entendemos como trastorno de estrés postraumático (TEPT), que fue reconocido y tratado por primera vez por el Dr. Rivers en el hospital militar Craiglockhardt en Edimburgo, siendo su paciente más famoso Siegfried Sassoon, un poeta de guerra británico).

En terapia, sacamos mucho material, pero los síntomas de Don no desaparecieron. De hecho, se volvió aún más consciente de la batalla con la insignia y los alfileres en su cuerpo, que a menudo surgían en nuestro trabajo junto con su miedo a equivocarse. Fenomenológicamente, intuitivamente y a nivel de contratransferencia, quizás, a menudo tuve la idea de que se iría en cualquier momento, que quería salir corriendo por la puerta, esconderse. Como resultado, a veces le preguntaba cómo iba nuestro trabajo. Está bien, fue su respuesta, todo está bien. Y en general estuvo bien, pero, a pesar del acompañamiento gráfico de sus historias y una gran cantidad de material fáctico sobre su historia familiar, su madre mentalmente inestable, la borrachera y el servicio militar de su padre, nuestro trabajo de alguna manera carecía de cierta profundidad, como si quedara en territorio deshabitado. Llegó el día en que tuve que cancelar nuestra reunión el lunes por la mañana. Cogí un fuerte resfriado y le escribí a Don sobre eso el domingo por la noche con una disculpa. En nuestra próxima sesión, habló directamente. Su coche se averió y, sabiendo cómo necesitaba mantener nuestras sesiones intactas, solo alquiló un coche para el día para poder venir, solo para descubrir que cancelaría la sesión bastante tarde la noche anterior. Y creo que adivinó que quería que yo pagara la mitad del costo del alquiler del auto. Rechacé. Ha vuelto la cuestión de pagar las sesiones perdidas. ¿Por qué tuvo que pagarme por no presentarse y no vi la necesidad de pagarle lo que no vine yo solo? ¿O incluso un compromiso? Don no entendió esto.

Aunque hablé de esto en la supervisión, casi sucumbí a la tentación de acceder a su pedido y se lo conté. Una parte de mí no vio nada en contra de ir a conocerlo, incluso sabiendo que la otra parte se sentía diferente. A pesar de la intrusión de estos pensamientos, a los que ya estaba listo para reaccionar corporalmente, simplemente extendiendo mi mano hacia la chequera, me di cuenta de que al darle el dinero, haría un gesto grandioso y sin sentido que ahogaría el “algo”.”Que había surgido en el borde de mi conciencia a partir de material ignorado y escindido que puede tomar forma y tener lugar entre nosotros en la oficina, algo así como metralla psíquica enterrada.

Cuando seguí "esto", es decir, hablé con "algo" que había surgido entre nosotros, se produjo un giro dramático en nuestro trabajo. Profundizamos en la exploración y dejamos que emergiera la horrible y traumática experiencia militar de su padre (es decir, simplemente sucedió de una manera inesperada). Este daño no fue advertido ni resuelto por él, y se lo pasó a Don, su devoto hijo.

“Me pregunto qué quieres”, le dije a Don, “además de dinero. Te parece tan importante que hago una concesión . “Quiero que comprendan que me he esforzado por el bien de los demás, pero no he recibido gratitud por esto”, respondió Don. Pero estaba hablando desde un estado de ego diferente, no desde el que me pidió que pagara la mitad del costo del alquiler del auto al principio de nuestra sesión.

Simplemente, de manera orgánica e intuitiva entré en un diálogo con este estado del ego. Podemos decir que utilicé el diálogo entre tú y yo Buber. El que me habló fue Fred, el padre de Don. Fred me contó sobre el momento en que estaba en la jungla birmana, cuando su cuerpo estaba lisiado, cuando necesitaba respirar tan silenciosamente que el enemigo no lo oía, cuando dormía mientras estaba de pie, cuando se movía por la jungla con la misma suavidad y tranquilidad. tan fácilmente como pudiera, para no ser capturado. Un error puede resultar fatal. Dijo que vio cuántos de sus compañeros fueron asesinados ante sus ojos. “Y qué gratitud recibí por eso”, dijo Fred (sentí un escalofrío recorrer mi espalda). "Regresé de la guerra a un pozo roto: sin trabajo, mi esposa se convirtió en una extraña, todos estaban en sus lugares, la celebración de la victoria terminó hace mucho, todo era gris, la gente no quería saber".

Aunque no lo dije, pero paralelamente a las palabras de Fred, empezaron a aflorar en mí recuerdos fugaces, fragmentos de escenas de experiencias traumáticas: mi madre en su juventud durante el bombardeo de Londres; mi padre, un joven de la marina; mi abuela, a principios de la mediana edad, que está en casa, esperando; su hijo menor se enfada terriblemente cuando ve una mano en la abertura de un edificio explotado; y luego, un recuerdo muy reciente de mí parado junto a otra psicoterapeuta en una iglesia del Reino Unido en un servicio conmemorativo, ella me anima a usar las medallas militares de mi padre. Sentí una conexión emocional intensa, compleja y profunda con Fred, con Don, con mi familia, con el pasado que compartimos en el presente, una experiencia fenomenológica para la vida intersubjetiva.

En sesiones posteriores, Fred habló de su horror, el miedo abrumador de ser capturado o asesinado, cómo sobrevivió, sus amigos muertos y su regreso al Reino Unido. A veces, su miedo y trauma se sintieron a nivel físico. Su rostro brillaba de sudor, su respiración era superficial, su cuerpo cansado, delgado y transparente se estiraba como un arco, estaba listo para huir. Y contó todo esto a medias en broma. Creo que también mató gente, enemigos. Y aunque nunca pronunció estas palabras, todavía sonaban en nuestro espacio, permaneciendo sin pronunciar, pero conocidas por los tres, porque, por supuesto, Don dijo todo esto. Fred, de hecho, lleva años muerto. No todo es posible decir y no todo hay que decirlo, lo recuerdo, pensé que Fred estaba entre los Chindits y sobrevivió a esta pesadilla, pero su cuerpo y su corazón quedaron traumatizados.

Como muchos hombres que lucharon tanto en la Primera como en la Segunda Guerra Mundial, Fred nunca dio más detalles sobre lo que le sucedió en la jungla birmana. Es un mito cultural y de género que los soldados que regresaban "no querían hablar de eso". Muchas veces he pensado que una conversación así también requiere un oyente, y los que se quedaron en casa esperando también terminaron como víctimas de la guerra emocionalmente traumatizadas, que probablemente sufrieron la misma herida terrible que si estuvieran en la línea del frente. Estos oyentes, los que estaban esperando, se encontraron bajo el bombardeo, casi sin comida, temían que el cartero les trajera un telegrama que comenzara con las palabras “Me entristece informarles que en este día se recibió un informe de el departamento militar, que informa sobre la muerte … ", un telegrama que cambiará la vida para siempre. ¿Cómo podrían entonces convertirse en oyentes y escuchar en tales circunstancias?

Hasta el día de hoy, los chindits se sienten subestimados por las tremendas contribuciones y sacrificios que hicieron en la guerra. Cuando Fred finalmente regresó a casa meses después, las celebraciones por la victoria en Europa terminaron, los héroes fueron vitoreados y la vida continuó. Como muchos, Fred se sintió desconectado, no reconocido, desconocido, deprimido, emocional y físicamente dañado. Fue reclutado como un joven soldado de unos veinte años al comienzo de la guerra, y regresó como una sombra exhausta y devastada de su antiguo yo. Nunca asistió a un servicio conmemorativo, nunca usó una medalla y nunca habló con su familia sobre su experiencia. Después de la guerra, la vida de Fred no fue feliz. Él “vivía en un pub”, podía tener una aventura, perdió su hogar ancestral en un incendio y dejó a su pequeño hijo Don para cuidar de su esposa mentalmente frágil. Es aquí donde probablemente se origina el escenario de la vida de Don, que consistía en estar en el momento adecuado en el lugar adecuado, atándolo así a su madre y creando el efecto de parentificación.

Una cosa es conocer la historia de vida de nuestros padres y abuelos, y otra muy distinta es descubrir en nosotros mismos el dolor y el trauma que nos acecha. Evidentemente, estas lesiones "impropias" se disocian. Cuando están en un nivel consciente y confiesan, he descubierto que, junto con ellos, viene un sentimiento de vergüenza, poderoso y profundo.

Reflexionamos [en el trabajo de terapia con Don] sobre la pérdida, el dolor y la relativa indiferencia de quienes no fueron directamente afectados por todo esto, lo que hizo que él se avergonzara del deseo y la necesidad de reconocimiento. El trabajo con el estado del ego parental se prolongó durante varias sesiones, gracias a ella Don comenzó a mirar sus síntomas de otra manera, y estos disminuyeron significativamente, aunque no desaparecieron por completo. Tenía artritis, por lo que sus síntomas eran reales y encontraban expresión en el cuerpo, pero por otro lado, estaban asociados simbólicamente con un fantasma, con los síntomas que sufría Fred durante la época en que luchó contra los japoneses en Birmania. Don ahora se sentía a sí mismo y a su estado del ego desde el punto en que la integración y la restauración se hicieron posibles. El trauma invisible de su padre, encarnado en él y atormentando su inconsciente, ahora se había realizado plenamente.

Se entristeció profundamente, el dolor masculino rudo finalmente tomó expresión y fue aceptado, sonó como un gemido ronco - Rara vez tengo el honor de presenciar algo así. Desciframos sus síntomas, revelando los símbolos de la transmisión del trauma, y los convirtió en algo que despierta orgullo, dignidad, sentido y voz. Estaba lleno de aprender la historia de los chinditas y, de hecho, de haber escrito este artículo ya que le pertenece.

En Lost in Transmission, Gerard Fromm describe con mucha precisión el proceso de transmisión del trauma, como si estuviera presente en sesiones con Don y conmigo: el trauma excesivo resulta insoportable, impensable; todo esto se sale del discurso social, pero muy a menudo se transfiere ay en la siguiente generación, como sensibilidad afectiva o ansiedad caótica. … La transferencia del trauma puede ser la transferencia de una tarea para "reparar" a un padre o vengar la humillación ".

Lo que Fromm escribió parece estar en línea con lo que le sucedió a Don y a muchos otros que, con amor, sin duda soportan el trauma y la tristeza de las experiencias inconclusas de sus antepasados. Don lo describió de una manera más comprensible. Recordó una escena de la película "Ghost", en la que el personaje muerto de Patrick Swayze "toma prestado" el cuerpo de un médium interpretado por Whoopi Goldberg y abraza tierna y amorosamente a Demi Moore por última vez en un baile lento. Supuse que Fred fue quien abrazó a Don, instalándose en su cuerpo, pero para Don se veía diferente. Lo abracé, Carol. Lo metí dentro de mí, lo amé con mi cuerpo, como ahora lo entiendo, y ahora puedo despedirme, ya es suficiente ".

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