2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43
Muchos de ustedes han escuchado y conocen la historia bíblica del sacrificio de Isaac. Según la historia bíblica (Génesis 22: 1-19), Dios llamó a Abraham para traer a su amado y esperado hijo Isaac "para un holocausto" "en la tierra de Moriah", en una de las montañas. Abraham no dudó y llevó a su hijo al matadero en el lugar indicado. Ató a Isaac, lo puso sobre la leña y levantó el cuchillo sobre su hijo para apuñalarlo. En ese momento, un ángel bajó y detuvo a Abraham. Dios invirtió su mandato y salvó a Isaac. Padre e hijo sacrificaron un carnero enredado por cuernos en los arbustos y regresaron a casa.
Hay muchas interpretaciones de esta historia. Muchos teósofos, artistas y filósofos han estudiado esta historia y sus significados. Pero ahora no hablaremos de religión y filosofía, sino de la fisiopatología de esta historia.
La primera vez que pensé en el significado psicológico de esta historia, cuando un cliente se me acercó con pensamientos obsesivos y contrastantes sobre el asesinato de su hijo. Curiosamente, este hombre era una persona profundamente religiosa, como Abraham.
¡Eureka! Hace casi cuatro mil años, Abraham también sufrió de pensamientos contrastantes sobre el asesinato de su amado hijo.
A medida que profundizaba en el estudio del trastorno obsesivo-compulsivo y cómo lidiar con él, me convencí de mi suposición. La religiosidad y la obsesión están cerca desde el punto de vista de la biología y la neurofisiología. El pensamiento mágico, los pensamientos obsesivos y los rituales no solo son la base de todas las religiones, sino que también son características de una forma pronunciada inherentes a la personalidad anankast (okr).
Uno de los representantes más destacados de la combinación de religiosidad y obsesión es Martín Lutero, el reformador de la iglesia cristiana.
El antepasado del pueblo judío, Abraham, y las mamás y los papás modernos que sufren de pensamientos obsesivos, tienen una cosa más en común: el amor ilimitado por su hijo. Permítanme recordarles que según la Biblia, Isaac nació cuando Abraham vivió 100 años y fue su único heredero. Su amor paterno era inconmensurable, y la idea de matar a su hijo resultó muy dolorosa. Seren Kierkegaard y Lev Shestov escribieron sobre las dudas de Abraham y el contenido existencial de la historia.
Curiosamente, la historia del intento de sacrificio de Isaac por parte de Abraham no es solo una descripción del TOC, sino también una recomendación sobre cómo lidiar con pensamientos obsesivos y contrastantes.
El comportamiento de Abraham es contrario a la intuición. Empieza a hacer todo lo que Dios le dice e incluso pasa de solo pensamientos a acciones directas. En nuestro tiempo, los pensamientos contrastantes sobre matar a sus hijos asustan muchísimo a los padres modernos, y luego comienza todo tipo de evitación de los cuchillos y un niño. Esta evitación aumenta la ansiedad y el trastorno en sí.
Abraham hace todo lo contrario, como si lo aconsejaran Giorgio Nardone, Paul Vaclavic o Alessandro Bartoletti, se dirige a su pensamiento obsesivo y, paradójicamente, desaparece en un momento. Este es el principio detrás de Intenciones paradójicas y Terapia estratégica a corto plazo de Viktor Frankl.
Ciertamente no abogo por sacrificar a mis hijos, pero pelar papas y cortar lechuga juntos ayudará a calmar pensamientos contrastantes. Evite la evasión.
La historia de Abraham y su hijo Isaac se puede interpretar de diferentes maneras. Veo a Abraham como un cordero enredado por sus cuernos en los arbustos de sus pensamientos.
¡Puedes desentrañar la maraña de pensamientos obsesivos, incluso si son tan terribles! Se necesita coraje y cierto conocimiento.
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