DIBUJOS ANIMADOS "KUNG-FOO PANDA" COMO METÁFORA PARA ACEPTAR UN NIÑO INTERNO RECHAZADO

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Cuando me preguntaron si podía escribir un análisis de esta caricatura, lo primero que pensé fue que había algo que analizar, y todo también era claro y transparente … Especialmente el momento con el Rollo del Dragón y el ingrediente secreto, que en realidad sí lo hace. no existe

Y luego decidí ver la caricatura. Al mismo tiempo, con cuidado, con paradas de visualización y reflexión sobre algunos puntos

Y me di cuenta de que definitivamente puedes encontrar significados adicionales. Bueno, al menos puedo verlos con seguridad))

Permítanme recordarles que para mí, durante el análisis en profundidad, hay dos "capas" en una caricatura: una trama del evento y personajes, y la segunda capa o subtexto es cuando percibimos todo lo que sucede en una caricatura (película, historia, cuento de hadas) como un espacio del mundo interior, y luego cada personaje simboliza una cierta subpersonalidad de algún protagonista

Y en la caricatura "Kung Fu Panda" el espacio del mundo interior no es el espacio del oso panda Po (aunque él es el personaje principal en la capa de eventos de la caricatura), sino … el mundo interior del Maestro Shifu. Y luego Shifu se convierte en el personaje principal, en el mundo psicológico del que tienen lugar pruebas y metamorfosis. Además, el propio Shifu también es un panda, un tipo especial de pandas enanos. Por eso, para mí, Po y Shifu son los personajes centrales de esta historia

Panda Po y Bars Tai Lung son las figuras en la sombra del Maestro Shifu. Panda Po simboliza al niño interior divino, mientras es rechazado. Además, sin embargo, como Tai Lung, también personifica su parte herida rechazada.

Vamos a resolverlo en orden …

Tanto Po como Tai Lung son expósitos criados por padres adoptivos. Tanto el panda como el leopardo no tienen madre. Puede tomar esto literalmente: que crecieron sin madres, las perdieron en la primera infancia, y esto ya presupone una experiencia traumática para todos. Puede entenderse simbólicamente, y con padres vivos, algunos niños se sienten huérfanos cuando la madre no ve al niño, pero ve una imagen ideal en él o una extensión de sí misma. Esto es exactamente lo que le sucede a Tai Lung: el Maestro Shifu no ve en él a otro ser que necesite amor y apoyo, sino ante todo a su discípulo y su continuación como maestro sobresaliente.

Esta percepción del hijo de uno en psicología se llama "expansión narcisista", cuando el padre narcisista (la mayoría de las veces la madre, y esta es una experiencia muy traumática, por regla general) percibe al niño como su continuación, como una función. Cuando todos los méritos del niño son los méritos del padre, y si un hijo adulto de repente quiere vivir su propia vida, el padre puede percibir esto como una traición. "¡Cómo se atreve mi mano o mi pierna a separarse de mí!" Para el maestro Shifu, Tai Lung se convirtió en una extensión de sí mismo. Si el leopardo recibiera el Rollo del Dragón, para Shifu significaría que él mismo, Shifu, se convertiría en el Guerrero Dragón. Esto es lo que el Maestro Oogway entendió y, por lo tanto, no apoyó a Shifu en la entrega del Pergamino del Dragón a Tai Lung.

Tai Lung personifica a un niño herido. Es portador de un trauma narcisista. Pero en lugar de aceptar y reconocer esta parte herida, Shifu destierra a Tai Lung a una prisión entre los picos nevados. Tai Lung está encadenado e inmovilizado. Para mí, esta es una metáfora asombrosa del trauma, cuando todo dentro está congelado e inmovilizado y no hay vida. Es por eso que Shifu no puede encontrar la paz interior: expulsó, suplantó experiencias traumáticas y tiene un miedo terrible de chocar con ellas. Además, Tai Lung también es humillado en prisión. Recuerda el episodio en el que el guardia, para demostrar lo buena que es la seguridad, pisa la cola del leopardo inmovilizado y dice sarcásticamente: "¿Qué, pisaron la cola del gatito?" Miles de guardias custodian a un solo prisionero. Se gasta una cantidad increíble de energía en el control interno y ya no hay lugar para la alegría de vivir. A menudo, una persona trata sus experiencias traumáticas de esta manera: las devalúa, las desplaza aún más, cree que todo esto es una tontería y, por qué mirar todas estas experiencias, es mejor congelarlas, inmovilizarlas, tratar de olvidarlas. … El olvido suele resultar muy malo, aunque inconscientemente se lanzan todas las fuerzas internas para que las heridas no se recuerden a sí mismas. Pero todavía se recordarán a sí mismos con un péndulo y una falta de paz interior …

Shifu ordena fortalecer la seguridad, lo que finalmente no ayuda. Cuando llega el momento de prestar atención a sus traumas, cuando el alma se esfuerza por sanar, refrenando el dolor y fingiendo que no lo es, se vuelve, por regla general, imposible.

La única forma de lidiar con las consecuencias de una experiencia traumática es mirarlas y reconocerlas. Esto es exactamente lo que puede hacer el "panda gordo torpe".

Panda Po es una manifestación de un niño divino. Como escribió Jung, el niño divino como "el portador de la curación es claro". Tanto en los cuentos de hadas como en los dibujos animados, el héroe, el portador de la curación, se convierte en aquel sobre quien menos se puede suponer que puede hacer frente a pruebas muy difíciles. Harry Potter, por ejemplo, es un chico muy anodino. El chico de los pulgares no puede ser el que pueda salvar, porque es demasiado pequeño. Entonces el osito Po, gordo, torpe, que a primera vista nunca dominará la habilidad del kung fu, se convierte en el que traerá paz al valle y al alma del Maestro Shifu. De esto es de lo que habla el maestro Ugway. Ougway comprende lo herido y al mismo tiempo arrogante que está Shifu, y se da cuenta de que para que surja la paz en su alma, no se necesita inteligencia, sino sentimientos despertados.

Como dije, tanto Po como Tai Lung son personajes relacionados. Tanto Panda Po como Tai Lung son marginados. Pero Po se siente inferior y Tai Lung es arrogante. “Un sueño consciente de los grandes corresponde a una inferioridad inconsciente y compensadora, ya una inferioridad consciente, un sueño inconsciente de los grandes (nunca se puede encontrar uno sin el otro)”, escribió Jung en su ensayo sobre el niño divino. Podemos decir que dentro de Tai Lung se siente como Po, y Po, como Tai Lung (recuerde el sueño de Po, del que comienza la caricatura, en él el oso de Po se ve a sí mismo como un superhéroe, es decir, su sueño inconsciente de grandeza se manifiesta en un sueño).

Po está debajo, en el valle, Tai Lung en una lejana tierra nevada, Shifu mismo en un monasterio en la montaña. Diferentes subpersonalidades se encuentran en diferentes lugares; esto puede entenderse como una metáfora de la división interna. Para que se produzca la curación, es necesario que todos se encuentren.

Entonces, Po escucha la llamada, tanto en un sueño como luego, cuando escucha el sonido de un gong, anuncia que el Guerrero Dragón será elegido hoy, y por todos los medios intenta escalar una montaña alta. Al mismo tiempo, Gus le da un carrito de fideos con él, y Po lo toma obedientemente. Incluso cuando escuchas la llamada de tu destino, no es tan fácil abandonar los escenarios familiares, y la escena con el carro simboliza precisamente eso. Cuando el objetivo está cerca, la puerta se cierra frente a Poe. Me parece que esta es una vívida metáfora de lo difícil que es para una persona ver a su niño divino interior y lo difícil que es para un niño interior atraer la atención de una persona. Es por eso que soy escéptico sobre los maratones durante varios días con promesas de ver y sanar al niño interior de forma inmediata, rápida y sin dolor. Porque puede ser doloroso e incluso repugnante mirar al niño interior (lo que le pasará al Maestro Shifu).

Para salir de la puerta, Poe cuelga el carro con fuegos artificiales y le prende fuego. Y al mismo tiempo, su padre adoptivo Gus, el Sr. Ping, resulta estar cerca y hace estallar fuegos artificiales, y Po le confiesa que Po no soñó con fideos esta noche … Y que de hecho le encanta el kung fu. Y tan pronto como Po entra en una confrontación con el guión de los padres, la luz humeante vuelve a encender los fuegos artificiales y Po entra al monasterio. Y ve cómo la tortuga Ougway lo señala a él, como al futuro Guerrero Dragón.

Entonces, ¿por qué es Poe a quien apunta Oogway, y no a ninguno de los Cinco Grandes? En mi opinión, porque Po tiene lo principal: sentimientos. Vivo, no congelado. Puede llorar, enojarse, preocuparse y reír desinteresadamente y divertirse. Y todos los miembros de los "Cinco Grandes" - Cigüeña, Mono, Serpiente, Tigresa y Mantis - también están "congelados", como el Maestro Shifu. También son, como su maestro, arrogantes y se consideran los elegidos. Nunca han bajado al valle para ver qué pasa allí, y el Residente es un habitante del mundo al que no le prestan atención. “Para ganar a un oponente, necesitas encontrar su punto débil y necesitas hacerle sufrir”, esta es la filosofía del Maestro Shifu. Pero este no es el tipo de cosmovisión que ayudará a traer paz al valle. Esto es exactamente lo que Oogway entiende cuando, antes de la ceremonia de elección del Guerrero Dragón, le dice a Shifu: "Siento que el Guerrero Dragón está entre nosotros". Simplemente lo siente y no lo sabe. Es necesario que el Maestro Shifu despierte sus sentidos. El fuego de los fuegos artificiales derrite el hielo …

Es en el mismo momento en que el panda es elegido como el Guerrero Dragón, Tai Lung es liberado de su encarcelamiento. Otra metáfora del hecho de que la curación no ocurre de la noche a la mañana, y que cuando la fuerza parece hacer frente a una división interna, todas las partes separadas seguramente se recordarán a sí mismas.

El único que acepta a Po en el Palacio de Jade es el Maestro Oogway. No está tratando de rehacerlo. Refleja sus sentimientos. Su diálogo cerca del melocotonero es una verdadera sesión de psicoterapia, con Oogway aceptando y reflejando los sentimientos de Poe. Y le dice que "se olvida el pasado, se cierra el futuro y se da el presente". Y Poe decide aceptar el presente.

Los sentimientos en el Palacio de Jade comienzan a cobrar vida gradualmente. Los Cinco Grandes están comenzando a apoderarse gradualmente de Po. “¿Quién soy yo para juzgar a un guerrero por su tamaño? Mírame”, dice Mantis Po en un diálogo. Los discípulos le cuentan a Panda Po la historia de Shifu y Tai Lung y dicen que "hay una leyenda que una vez el Maestro Shifu supo sonreír". Pero Tigresa sigue siendo arrogante y dice que "ahora el maestro tuvo la oportunidad de arreglarlo todo, y te atrapó a ti, panda gordo y torpe que no se toma nada en serio". Fue al mismo tiempo que el Maestro Shifu se sienta frente a las velas y trata de meditar, diciendo sobre "paz interior". Pero la paz interior no le llegará hasta que acepte su parte rechazada: el niño interior que sabe disfrutar de la vida. Una gran metáfora de cómo cualquier práctica espiritual podría no ayudar en absoluto hasta que suceda esta aceptación.

Oogway está a punto de terminar su viaje terrenal y habla con Shifu por última vez. Él le dice que solo un árbol de durazno puede crecer a partir de una semilla de durazno, sin importar cuánto quiera otra. Con esta metáfora habla de aceptación. "¡Quiere que yo no sea yo!" - Poe habló de eso. Oogway, por otro lado, le dice a Shifu que solo su deseo y fe pueden ayudar a Panda Po a convertirse en un Guerrero Dragón. "¡Sólo tienes que creer!" En psicoterapia, en algún momento, llega este momento, cuando todo lo que queda es creer. Cuando llega la comprensión de que es inútil rehacerse a sí mismo, pero qué hacer y dónde seguir adelante, no hay comprensión. Y una persona puede hacer este trabajo interno de aceptarse a sí mismo solo, nadie más puede hacerlo por él, ni un padre lo suficientemente bueno, ni un psicólogo, ni un maestro Ugway. En este punto, puede tener la tentación de renunciar a todo, devaluar su trabajo anterior, decidir que todo es inútil. Pero es importante creer. Es por eso que Oogway se va, entonces Shifu debe hacer este difícil trabajo interior para aceptar él mismo a su niño interior rechazado. Al mismo tiempo, debe recordar que "El Panda no cumplirá su destino, y tú no cumplirás tu destino, hasta que te despidas de la ilusión de que todo en este mundo depende de ti".

Shifu lleva al panda Po al agua, al Lago de las Lágrimas Sagradas, la fuente de donde se originó el kung fu. Conmovido, le brotan las lágrimas. El agua también es un símbolo de los sentimientos. Pero en general, mucho en la caricatura habla de sentimientos. Cuando llega la noticia de que Tai Lung se ha escapado, Po es el único que dice "Estoy aterrorizado", aunque todos están asustados. Shifu sigue cobrando vida. Y ahora el "cinco" elogia los fideos de Po y se ríe de sus bromas. Y Shifu comienza no solo a entrenar a Po, sino que juega con él. ¿Recuerdas el episodio en el que intentan atrapar una bola de masa? Curiosamente, cuando el entrenamiento de Po termina y, según Shifu, Po ahora está listo para convertirse en el Guerrero Dragón, Po abandona las albóndigas que ganó en la pelea con el maestro. "No tengo hambre", dice Poe. Si recuerdas que la comida a menudo simboliza el amor maternal, y comer compulsivamente indica una falta de aceptación (recuerda, Poe dijo que siempre come cuando está molesto), entonces la negativa de Poe a las albóndigas puede entenderse como que estaba saturado de aceptación por parte de la gente. figura parental. … Po fue adoptado por su padre adoptivo, Gus, y ahora es adoptado por su maestro. Tiene que dar el siguiente paso: aceptarse a sí mismo.

Este es el mensaje que lleva el Dragon Scroll. “Cuenta la leyenda que puedes escuchar el batir de las alas de una mariposa …” le dice Shifu. Pero no hay nada en el Rollo del Dragón. Poe no entiende por qué, se enoja y abandona el Palacio de Jade.

Y Shifu tendrá que enfrentarse a Tai Lung. Con mi trauma, con mi “falso yo”. Y cuando Tai Lung llega al palacio y destruye todo lo que lo rodea, le pregunta a Shifu: "¿Estás orgulloso de mí?" Y Shifu dice, en mi opinión, una de las frases clave de esta caricatura: “Siempre he estado orgulloso de ti. Desde el primer segundo. Te amaba demasiado ". Desde el primer segundo, Shifu no sintió amor por el leopardo, sino orgullo. Esto es lo que contribuyó a la arrogancia interior cultivada. Fue Po quien realmente se enamoró de Shifu, no lo rehizo y no impuso sus deseos. Y Tai Lung no tuvo ninguna posibilidad, inmediatamente comenzaron a convertirlo en un futuro guerrero. "¿Quién nubló mi mente?", Le pregunta a Shifu, y esta es una pregunta perfectamente lógica.

Entonces, Po se marchará del valle con Goose y el resto de los habitantes, y el Sr. Ping decidió contarle a su hijo adoptivo el secreto de la "sopa de ingredientes secretos". Y este secreto radica en el hecho de que "el ingrediente secreto no existe". Recuerdo que cuando vi la caricatura por primera vez, este momento fue el que más me impresionó. En este momento, se produce la aceptación del propio Po, y solo en este momento se convierte en un verdadero Guerrero Dragón. Fue en este momento que creyó que podría vencer a Tai Lung.

Él pelea con él y lo derrota, en mi opinión, no solo porque se creyó y se aceptó a sí mismo. A diferencia de los Cinco y el Maestro Shifu, Po trata a Tai Lung como a un igual. No le tiene miedo, pero al mismo tiempo, Po no tiene arrogancia hacia él, y este es también un mensaje importante de la caricatura. ¿Recuerdas cómo incluso le cuenta el secreto del pergamino? "¡Relájate, yo tampoco me mudé al principio!" Es poco probable que se le diga esto a un oponente que es temido o menospreciado. Si se hubiera vuelto arrogante con Tai Lung, no habría podido ganar la batalla con él. Para mí, también se trata de que es importante tratar con respeto cualquiera de tus manifestaciones, subpersonalidades y traumas. Todos importan, y la única forma de lidiar con ellos es reconociéndolos y aceptándolos. Y es por eso que Tai Lung no puede ganar, es demasiado arrogante.“Eres solo un panda grande y gordo”, grita, pero su arrogancia no lo ayuda.

Cuando Panda Po regresa al palacio, ve al Maestro Shifu tirado junto a la piscina de agua en el Palacio de Jade. ¿Recuerdas que el agua simboliza los sentimientos? Shifu yace junto al agua, su racionalidad ahora equilibrada por sus sentimientos. Y aunque Shifu parece estar muerto al principio, de hecho, ahora mismo está vivo.

“Trajiste paz al valle ya mi alma”, le dice a Poe. Toda conversación con Poe es en pie de igualdad. "¿Debería callarme?", Pregunta Po, y Shifu responde: "Si puedes". No exige, ahora es un pedido. Y cuando Poe pregunta si deberían comer una bola de masa cada uno, él responde "¡Vamos!"

Si tuviste la paciencia de ver todos los créditos hasta el final (tuve suficiente)), al final, Shifu y Po se sientan uno al lado del otro y comen bolas de masa …

Y esta caricatura para mí no es una parodia del arte del kung fu, sino una vívida metáfora sobre el camino de aceptar a tu niño interior rechazado.