Reseña Psicológica De La Película "Aguas Turbulentas"

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Video: Charla: "Navegando en aguas turbulentas. Innovación para tiempos de crisis" Expositor: Carlos Osorio 2024, Abril
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Anonim

Me gustaría comenzar con el título de la película.

En el original, la película se llama Invisible, que difiere de la adaptación rusa de Restless Water o Muddy Water. Esta versión de la traducción del título "Agua turbulenta" del inglés - a primera vista, es más adecuada para la trama de la película. En aguas turbias o turbulentas, los escollos, la profundidad y los posibles peligros no son visibles.

La trama es simple y todos los eventos tienen lugar desde el principio. Los adolescentes se vuelven culpables de la muerte de un niño. No se trata de un asesinato premeditado, sino de negligencia, inconsciencia, puerilidad. Esta es la misma "agua turbia" en la que los propios motivos no son visibles, las consecuencias no se adivinan, pero hay movimiento con la corriente.

El título original "Invisible" (De Usynlige) refleja más bien la cuestión de esas fuerzas, fuerzas invisibles, dentro de una persona y dentro de la vida, que conducen al desastre. Si ocurre un desastre, significa que no pudimos ver cómo llegamos a esto, o que no pudimos ver cómo detenerlo. Un criminal invisible en esta película y un sentimiento de culpa invisible. El héroe no quiere admitir que es culpable, lo que significa que no puede recibir el perdón.

Esta película trata sobre los sentimientos de culpa y si la redención es posible, sobre la superación del dolor, sobre el perdón y sobre la vuelta a la vida en el presente.

Los sentimientos de culpa en la película se muestran tanto por parte de la adolescente, Jan, como por parte de la madre. Pero si Yang más bien se desplaza, es decir, no admite su culpa, la madre del niño, por el contrario, es atormentada por ella. Está atormentada y eso le impide vivir en el presente, en el que tiene dos hijas que necesitan una madre. Pero la mujer está demasiado ocupada con su dolor y su culpa, razón por la cual este doloroso sentimiento solo se intensifica. Ella mira hacia el pasado y, por lo tanto, priva a su esposo e hijos del calor del presente.

El chico también vive en el pasado. La película muestra muy bien cómo un evento traumático une a una persona con el pasado, cómo el mundo interior se divide en dos partes: una parte vive del dolor pasado y la otra trata de vivir en el presente. Los héroes regresan mentalmente al fatídico día, el director muestra cómo ese día se reproduce literalmente minuto a minuto. Así es como funciona el trauma: nos lleva al pasado, como si pudiera hacerse presente y cambiarse, como si fuera suficiente para comprender en qué punto valdría la pena regresar. Esto significa "no dejar ir" la situación, de la que tanto se escribe en los artículos psicológicos.

Pero entonces, ¿qué significa dejar ir?

Dejar ir no significa olvidar o volverse indiferente. Dejar ir significa aceptar, aceptar la historia del pasado como sucedió de hecho, y no como “debería haber sido”.

Esto sucede hacia el final de la película, cuando Yang y la madre del niño parecen regresar a ese día, viviéndolo juntos. Y Yang finalmente asume la responsabilidad: admite ser culpable. Se permite sentirse culpable, admitirlo y, por tanto, arrepentirse. Y esto, a su vez, permite que la madre del niño fallecido llegue a un acuerdo. Acaricia al asesino de su hijo en la mejilla, y en este gesto, si no es de perdón, se adivina la humildad.

Además, la película plantea interrogantes sobre la inconsistencia y versatilidad de la naturaleza humana. Vemos a un criminal que es liberado y consigue un trabajo como organista en una iglesia. Aunque difícilmente se pueda llamar a Ian un criminal, es más bien un adolescente perdido, un chico irresponsable que se teme a sí mismo. La madre de la niña oye a Jan tocar en la iglesia y la sorprende, no comprende cómo un "asesino vicioso" puede tocar una música tan hermosa. Yang evoca los mismos sentimientos contradictorios en el espectador: ¿condenarlo o lamentarlo? O quizás ni lo uno ni lo otro. Quizás esta sea una de las tareas más difíciles: admitir que no existe el mal en su forma pura, además del bien. Una persona es débil, una persona comete errores. A veces, todo el mundo puede ser atrapado por el "agua turbia" de varios sentimientos, motivos ocultos y deseos. En este fluir, solo podemos intentar bajar a tierra, es decir, volvernos más maduros y conscientes, para ver las consecuencias de nuestras acciones, reconociendo nuestra debilidad, que significa humanidad.

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