De Una Amarga Participación A Una Probada De La Vida

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Siguiendo los pasos de un reciente grupo de Intervisores, reflexioné sobre la fenomenología del sufrimiento. Muy a menudo, el terapeuta "traga" toda la construcción verbal del cliente: "Yo sufro", y comienza a intentar, con todas sus fuerzas, salvar al cliente del sufrimiento. Para ser honesto, me pasó a mí … Entonces el proceso puede circular durante mucho tiempo, sin resultados tangibles, y el terapeuta se irrita y se agota, mientras el cliente asiste regularmente a la terapia, describiendo con entusiasmo su sufrimiento de una sesión a otra.

Casi un ejemplo de libro de texto: una mujer joven, casada, tiene un hijo en edad escolar, "sufre" de adicción al amor por otro hombre durante 4 años. El hombre a veces le presta atención, luego la rechaza.

Al mismo tiempo, ella lo define como su amante, tiene mucho miedo de perder la relación con él y el día a día lo inunda con una ráfaga de SMS. Al mismo tiempo, el cliente vive en un pueblo pequeño y tiene mucho miedo de que otros, incl. Al mismo tiempo, no tienen sexo, según el cliente, y el que fue solo un par de veces no trajo placer durante mucho tiempo. Al mismo tiempo, dice que recibe atención del "amante", lo que no es suficiente del cónyuge. Claramente hay mucha excitación reprimida en el campo. Detrás de escena está el hecho de que permitirse una historia de amor secreta es esencialmente una "luz en la ventana", la única forma de permitirse algo en esta vida para uno mismo, además de cuidar a un hijo, un marido para quien hay mucho resentimiento y repugnancia reprimida, y el trabajo no amado que una vez eligió su madre.

El proceso entre la vergüenza y la excitación, el miedo a mostrarse, frente a otra mujer adulta y atractiva (terapeuta), como una mujer adulta capaz de experimentar los placeres de la mujer adulta (después de todo, pueden avergonzar y rechazar, o pueden tener que hacerlo). competir). El "sufrimiento" es, en este caso, una forma segura de llamar la atención de la figura materna.

Esta es la lógica de la amarga participación femenina enviada. Si hay un tabú sobre los placeres en el interior, hay que quejarse, cuando en realidad podría presumir)) y vivir con la secreta esperanza de recibir la "orden del mártir".

Después de la discusión en grupo, pensé en la importancia de averiguar lo que el cliente realmente nos dice, de vez en cuando hablando de su sufrimiento. ¿Qué lugar ocupa la idea de sufrimiento en su cosmovisión, sistema de valores?

Después de todo, muchas de nuestras orientaciones de valores viven en nosotros implícitamente, no manifestadas. Puede que nos avergüence hablar de ellos en voz alta, a veces incluso admitirlo ante nosotros mismos. Pero, sin embargo, determinan en gran medida nuestras elecciones de vida, cuyos resultados a menudo no se corresponden con nuestros deseos conscientes.

Por ejemplo, en la imagen casi cristiana del mundo hay una idea de que el sufrimiento purifica y eleva. A veces puedes escuchar que a aquellos a quienes Dios ama, les da pruebas difíciles y que debes llevar tu cruz, pase lo que pase. Las actitudes de vida de la generación de los "constructores del comunismo" son similares, porque llevan la idea de poner la vida en el "altar" y censurar cualquier "egoísmo". Puede imaginarse cómo se desarrollaría la relación de un cliente de este tipo con un terapeuta que también tiene actitudes hedonistas inconscientes de la Nueva Era.

Por otro lado, una persona que tiene una cosmovisión más cercana a la tradición budista puede considerar cualquier sufrimiento como una manifestación de un estado de conciencia no iluminado. Si a esta idea se le une la idea pseudoespiritual del pensamiento positivo, una persona puede reprocharse cualquier emoción negativa, tratando de suprimirla de inmediato, utilizando la "artillería pesada" de las prácticas espirituales, como en el ejemplo anterior, no permitiéndose estar vivo, viviendo toda la gama de sentimientos humanos.

Las variaciones pueden ser muy diferentes, ni mucho menos siempre son introyectos de la familia paterna. Después de todo, en su mayor parte, crecemos sin actitudes claras y no contradictorias sobre cómo vivir, qué valores se consideran absolutos y cómo construir relaciones. Por tanto, cada uno de nosotros "esculpe" su propio sistema de valores a partir de "materiales improvisados" (libros, películas, formaciones, Internet …), como si estuviéramos construyendo un edificio: parte de una cabaña de pueblo, parte de un Mansión victoriana, parte de un centro de oficinas de alta tecnología. Al mismo tiempo, nuestra atención y emociones nos iluminan uno u otro de sus fragmentos, no hay suficiente reflexión para alejarnos a cierta distancia y ver esta estructura como un todo, y, horror (!), Cómo convivir con todo esto. La buena terapia nos permite ver nuestra "construcción", con todas sus rarezas y contradicciones, de manera más o menos holística (parece más un búnker, o no una catedral gótica …), y en base a esta nueva visión, decidir cómo usar y llevar a cabo esta remodelación de la construcción si es necesario. Entonces, mire, un búnker aislado y aburrido puede convertirse en una bodega llena de muchos sabores y aromas, donde el "sufrimiento" puede ser solo una de las muchas notas de sabor en el bouquet de una bebida exquisita.