¿Por Qué ESTO Es Tan Pegadizo?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Todos influenciamos a los demás y ellos nos influyen a nosotros. Esto está claro. Pero hay casos especialmente llamativos. Extrema, por así decirlo. Hay tres grados de ellos.

1) Algo está sucediendo que hace cosquillas en los nervios. ¡Ojalá no mire en esa dirección!

2) La sensación de estar bajo una fuente de radiación intensa.

3) La acción es cautivadora y ya no te perteneces.

Entonces realmente queremos entender qué es lo que está "mal" en nosotros o en los demás. Se especula activamente sobre esta necesidad de comprensión (es decir, la necesidad de una protección parcial de la realidad). Prometedores "secretos" y "trucos".

Y la razón es siempre la misma: un malentendido de uno mismo. No sus errores (sobre los que especulan), sino su estructura humana y personal.

Aquello que se adhiere fuertemente a nosotros (incluso si ni siquiera parecemos mostrarlo), también nos refleja. Este es un reflejo de partes de nuestra psique. Siempre iremos una y otra vez a la actuación en la que nos vimos. Ya sea que estemos de acuerdo con esto o no.

Nos parece que esta obra no se trata en absoluto de nosotros, porque nuestra conciencia está protegida. Esta es una defensa por el método de las proyecciones y la comprensión parcial (relativamente relajante), en la que no hay un mal directo, pero hay autocontrol y consecuencias impredecibles. El impulso mental se transfiere así de uno a otro o a la actividad (la investigación de lo que está sucediendo, por ejemplo) y la conciencia sufre mucho menos.

El truco es que la psique se esfuerza constantemente por devolver a la conciencia todo lo que tiene. Y la conciencia busca expulsar partes de la psique, por insoportable. El movimiento multidireccional de la energía es la causa de la neurosis. La "victoria" de la psique sobre la conciencia es una ruptura en la adaptación ("victoria" temporal), o un estado límite ("victoria" parcial) o psicosis ("victoria" completa).

Incluso si hacemos todo lo posible para no aferrarnos, sino para pasar rápidamente por algo y arrojarlo fuera de nuestras cabezas, ÉL nos invita a regresar a lo que fue arrojado, y tener al menos contacto indirecto (a través de otro) con él.

El otro que nos hiere con su presencia o ausencia, del que a menudo recordamos con fastidio, que nos influye de manera desagradable, todo el tiempo tratamos de explicarnos a nosotros mismos - ¿nos está haciendo esto o es que lo creamos nosotros? como el autor de la obra crea sus imágenes?

Si estamos fuertemente involucrados emocionalmente, no podemos olvidar algo, nos enfurece o nos deleita, queremos entender qué es y por qué se comporta con nosotros de esta manera.

Todas estas preguntas significan que esta es una parte de mí que es invisible para mí.

Sé que esta aclaración no ayuda mucho. Por tanto, daré una metodología. Y si tienes coraje y curiosidad, puedes practicarlo.

Metodología.

Imagínese en el lugar de la persona que lo influye.

Esfuérzate mucho por hacerlo. Ponte su disfraz, su rostro, toma su pose, camina por sus mise-en-scènes. Siéntete "en sus zapatos".

¿Lo sentiste? ¿Te gusta eso?

Me atrevo a asumir que las sensaciones serán agudas. Algo como horror, dolor, envidia, codicia, locura, deleite o rabia. O la felicidad celestial sin nubes, y el anhelo de que "esto no es mío en todos los sentidos". Y también categórico: "¡Esto no se trata de mí!". O placer: "Bueno, ¡finalmente encontré una parte de mí!"

Repitamos la técnica.

Aquí te imaginas en el lugar de esta persona que te influye fuertemente.

Aquí fantaseas contigo mismo "en sus zapatos".

Y aquí están tus vívidos sentimientos. Atrápalos y recuérdalos. Estos son tus sentimientos reprimidos de ti mismo, que por ciertas razones (experimentado miedo fuerte, vergüenza-culpa, prohibición, imposibilidad) resultaron no ser tuyos. Los tienes, pero no tienes la sensación de que sean tuyos.

Esto se ve fácilmente en el ejemplo del dinero o los deseos sexuales.

Si existe una prohibición de poseer dinero, entonces la riqueza se convierte en un tema obsesivo o un obstáculo (que la prohibición siempre será): el dinero vale mucho en la vida, lo piensas constantemente. Al mismo tiempo, ¡puedes ser fabulosamente rico y extremadamente pobre! Y otras personas ricas (incluso las ricas) evocan fuertes emociones: envidia, deleite, odio, adoración.

Si este es su caso, entonces queda decidir qué papel del dinero define, y no su fijación por este tema.

Si realmente se levanta la prohibición, por desgracia, la riqueza no vendrá de esto, pero lo más probable es que surja la capacidad de notar algo más en su vida y ser mucho más feliz y más libre.

Sobre la hipersexualidad (obsesión con el tema del sexo) o la homosexualidad ahora de moda (que no permite que muchos duerman o coman) - se puede pensar de la misma manera, como resultado de la fijación cuando es imposible (prohibido) tener algo de el campo del placer de forma sencilla y sin problemas. Entonces lo quieres constantemente.

La sexualización del comportamiento generalmente habla de una falta de experiencia de aceptación, amor y la capacidad de calmarse con un contacto cercano con otro. Es decir, de nuevo, sobre la prohibición (o imposibilidad) de la habitual y banal experiencia corporal y emocionalmente buena de la intimidad.

Más difícil: con dignidad, confianza y seguridad.

Somos sobornados, hundidos en la envidia o ultrajados hasta el punto de un deseo de humillarlos por personas con un sentido de su propia dignidad, SI tenemos un problema con este sentimiento. Por la misma razón, nos esforzamos por alabar a los demás.

Además, básicamente inventamos todas sus cualidades (tanto fuertes como débiles).

También podemos envidiar o resentir la confianza y la seguridad. Por ejemplo, la frivolidad de alguien y la sencillez de su vida. A menudo, habiendo inventado todo esto por sí mismo, es decir, encontrándolo dentro de sí mismo, asignándolo a otro, y criticando imprudentemente. Podemos ridiculizar o despreciar el coraje o la cobardía de alguien (nuevamente, usando nuestra imaginación). Elevar a los valientes o paranoicos al rango de ídolos (¡asignándoles estas cualidades como ideales!). Pero nuestra participación emocional activa, la conexión de la fantasía y nuestra actividad en su desarrollo, serán evidencia de nuestras necesidades insatisfechas de confianza y seguridad.

Con carisma, también, todo es igual.

Si tenemos la experiencia de que no somos vistos ni escuchados, que no somos nada de nosotros mismos, entonces queremos unirnos a una personalidad brillante y ruidosa. Crea un ídolo para ti y adóralo. O humillar y derrocar a los ídolos creados, experimentando el triunfo del vencedor. O rodearse de una masa aún más gris y condescendientemente condescendiente a su nivel, quejándose de que hay que lidiar con este fondo, sin dejar de cambiar nada. Pero todo esto será lo mismo: un reflejo de mí mismo y la fantasía de que esto no se trata de mí, sino de ellos.

Todas estas serán fantasías. ¡Los inicios y la base de la creatividad!

Lo que nos atrae a la vida y de lo que nos rodeamos persistentemente (ideas, personas o cosas) son reflejos de las partes afectadas de nuestra personalidad. De lo contrario, no nos habrían atraído y perturbado tanto. No nos habríamos enamorado de ellos, no los habríamos admirado ni ensalzado. No querríamos odiarlos y destruirlos. Podríamos mirarlo desde fuera, como un cuadro o un teatro, con interés y simpatía. Pero no podemos. Porque está debajo de la piel.

Y no importa lo triste que sea, la oportunidad de verte en la producción es posible solo cuando deja de tocar las notas, nos abandona, se va, nos rechaza, actúa a su manera, hace algo completamente diferente a lo que esperábamos de él., nos golpea en el corazón, dándonos dolor y desilusión. Es cierto que se le puede asignar inmediatamente el papel de "malvado".

Pero si realmente te despiertas de las fantasías, entonces resulta que el significado de esta persona (o idea) es mi creación, y por lo tanto, en la imagen y semejanza, todo lo que vi en él (e incluso recuerdo todos sus hostiles o acciones encomiables) es YO SOY.

Las proyecciones siempre colapsan dolorosamente. Le asignamos a una persona un papel en nuestra vida (para que desempeñara el papel reprimido por nosotros), y él, un traidor vil e ingrato, lanzó un truco que no corresponde en absoluto a lo que esperábamos de él.

Y tengo que admitir que creé esta imagen para mí, de mi propia casi costilla. Y él es un apóstata, obtuvo su opinión y decidió vivir su vida. ¿Quién es él? ¡Sal del paraíso!

Y ahora el mito se ha ido. Estas tonterías no existen, no hay perseguidores hostiles, no hay mentores-maestros omniscientes, puros e infalibles, no hay apoyo y apoyo. Estallar y desinflar. Solo está mi vulnerable, solitaria, necesitada y luchando por la personalidad inalcanzable.

Los actores son despedidos con estrépito y enviados a sus tareas domésticas habituales. Los ídolos son derribados. Las pasiones se han calmado. El director está triste y aburrido. ¿Encontrará un nuevo grupo de títeres de proyección o atraerá su propia atención creativa y enriquecedora?

La capacidad de fantasear e imaginar: ¿hacia dónde la dirigiremos? - ¿En la creación de enemigos e ídolos, en la búsqueda de apoyo o maldad en los demás (continuar separando sus partes de sí mismo) o en la mejora de sí mismo (restaurar su naturaleza humana y tratarla con cariño)? La cuestión de la supervivencia de la humanidad, en realidad.