El Rey León Como Metáfora Del Trabajo Con El Niño Interior

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

La versión en pantalla de El Rey León, que ahora se muestra en los cines, se puede ver de diferentes formas. Alguien ve solo una hermosa historia de cuento de hadas, alguien critica por darle a los animales un aspecto naturalista, pero esto no ocurre en la vida silvestre como se muestra en este cuento de hadas. Los mandriles no son amigos de los leones, y los pequeños cachorros de león no corren descuidadamente entre los antílopes.

Siempre me ha gustado esta caricatura.

Y quiero compartir con ustedes las metáforas que veo en él. Cualquier buen cuento o cuento de hadas, en mi opinión, está impregnado de tramas arquetípicas, y esta no es una excepción.

El pequeño cachorro de león Simba nació del rey de las bestias, Mufasa. Simba realmente quiere ser digno de su padre y, por lo tanto, escucha la voz susurrante del traidor Scar, el hermano de su padre. Y cuando Mufasa muere, Simba deja el orgullo. Es rescatado por el suricato y el jabalí Timón y Pumba. Simba vive una vida extraña, como un león, pero come gusanos y no caza animales. Y un día el mandril de Rafiki, un chamán, se entera gracias a los signos naturales de que Simba está vivo … Al mismo tiempo, Simba es encontrado por una joven leona Nala, de la que eran amigos cuando eran niños.

No describiré más la trama de la caricatura, probablemente lo sepas. Esta es la trama real, la primera "capa superficial".

Pero cualquier símbolo y cualquier metáfora tiene otro significado oculto y profundo. Me gustaría prestarles especial atención.

En el enfoque junguiano (y no solo en él), cuando queremos descifrar un sueño o mensaje de un cuento de hadas, mito, historia, todos los personajes pueden ser considerados como figuras internas.

Y luego todos los personajes y giros de la trama de la caricatura adquieren diferentes significados.

Simba es un pequeño cachorro de león que, por alguna razón, realmente quiere complacer a su poderoso padre. Quiere complacerlo, quiere que Mufasa esté orgulloso de él y, por lo tanto, escucha con confianza los susurros del villano Scar. Mufasa demuestra ser un padre bueno, tolerante, perdonador y protector. Entonces, ¿por qué Simba está actuando de esta manera? Aquí puede recordar la teoría de Adler de un "complejo de inferioridad", quien creía que cada niño experimenta su propia "inferioridad", "insuficiencia" en la infancia, esta es una experiencia universal, ya que el niño se enfrenta a un mundo que es más grande que él.. Cuando tu padre es el propio rey de las bestias, este sentimiento de "insuficiencia" puede exacerbarse.

También está la figura de Scar, hermano del rey Mufasa. Scar también puede verse como el lado paterno "oscuro", "sombra". Cualquier niño, tarde o temprano, se encuentra con este lado de su padre. Otra cuestión es qué lado "superará" al final. Padres abusivos, aquellos que someten a sus hijos a abuso físico o emocional violento, esas mismas Cicatrices. A menudo, estos padres pueden recurrir a su hijo como parte receptora (Mufasa) o rechazando y susurrando e imponiendo sentimientos de culpa (Scar). Y, el importante mensaje de la caricatura, el niño (Simba) cree plenamente en esta insinuante voz traidora.

Scar engaña a Simba en una trampa para destruir tanto a Simba como a Mufasa y ocupar su lugar en el trono él mismo. Se produce una tragedia, Mufasa, tratando de salvar a Simba, muere: Scar lo empuja por el acantilado y le susurra a Simba que él es el culpable de la muerte de su padre y, por lo tanto, no puede volver a la manada. Scar da la orden de matar al cachorro de león, pero Simba escapa milagrosamente y se va al desierto.

Detengámonos en la trama de la muerte de Mufasa. Esta puede ser una situación real cuando un niño se enfrenta a una experiencia traumática, recibe algún tipo de trauma emocional. Algo terrible está sucediendo, “sucedió algo que no debería haber sucedido”, así es como D. Winnicot escribió sobre el trauma infantil. Por ejemplo, un padre realmente muere o sucede algo más, pero también muy traumático. Pero sucede que, a medida que el niño crece y madura, Scar ocupa el lugar de Mufasa, el padre adoptivo, y comienza su reinado. Y luego el niño puede seguir siendo huérfano incluso con un padre vivo, y el sentimiento de una falta total de aceptación por parte del padre puede experimentarse internamente como una pérdida real …

Más tarde, Scar se convierte en un "perseguidor interno" (la figura que a menudo se llama el crítico interno, pero a menudo el crítico interno puede ser simplemente una figura perseguidora).

Entonces, Simba se va al desierto y cae exhausto allí. El desierto es una vívida metáfora de la supresión de sentimientos. Cuando la experiencia de la pérdida es insoportable, los sentimientos pueden secarse. El cachorro de león en el desierto es encontrado por Timón y Pumba, los portadores de la "filosofía positiva", cantando "akuna matata" (que significa "vida sin preocupaciones").

El trauma psicológico es una parada interna cuando no hay fuerzas para afrontarlo. Esta es la parada interior de las experiencias insoportables. Simba se adentra en un mundo irreal. El es un leon. Pero se alimenta de larvas, no gruñe, y se sorprende mucho de cómo a veces algunos animales le tienen miedo (recuerda el episodio, cómo la cierva saltó de él y le dijo: "Oh, pensé que era un león de verdad"?).

Timón y Pumba pueden verse en este contexto como mecanismos de defensa internos que evitaron que Simba (el niño interior) muriera. Pero a medida que crece, estas defensas comienzan a interferir con nuestro crecimiento.

A menudo, la "filosofía positiva" para una persona también se convierte en este mecanismo protector, que no permite ver la realidad. Una persona lee afirmaciones, le gustan las diversas prácticas "positivas" y no puede ver que en realidad es un león, que come alimentos que no son adecuados para él y no se permite experimentar el dolor. Al mismo tiempo, se siente mal por dentro, pero no entiende por qué. Este momento también se muestra en la caricatura, cuando Simba se acuesta en la noche y mira las estrellas, y no entiende por qué está triste, porque ahora vive como una vida celestial.

Es importante enfatizar que las defensas internas son nuestras amigas, algo que alguna vez nos impidió perecer. Pero tarde o temprano, para vivir una vida plena, necesitará ver la realidad y enfrentar experiencias internas difíciles. Lo que me gusta de la ingeniosa trama de esta historia es que muestra exactamente cuándo las fuerzas parecen enfrentarse a la realidad. Y aparecen gracias a la llamada del alma.

Nala, la amiga de la infancia de Simba, no puede soportar el régimen de Scar, como resultado de lo cual las tierras son capturadas por chacales y va en busca de ayuda. Y de repente encuentra a Simba, se enamoran y Nala le recuerda a Simba que es un león, que es el heredero del trono y que debe salvar su reino.

Hasta que la realidad sea vista y negada, los "chacales" gobiernan en la vida interior, aquellos que creen y sirven a Scar, el perseguidor interior. Lo que sucede en el reino de Simba (y sobre lo que Simba parece no saber nada) también puede ser una metáfora de lo que sucede en el mundo interior de una persona. Esto puede ser una metáfora de la depresión: la vida se va, no queda comida, el equilibrio se altera cuando Scar domina por dentro, y no el padre interno que lo acepta.

La figura de Nala es interesante. En muchos cuentos de hadas y mitos, el héroe es salvado por un personaje femenino que es un símbolo del alma. Nala es el alma de Simba, una parte sana de él. Y ella llama a Simba, llama a sacudirse el sueño en el despreocupado mundo de "hakuna matata" y finalmente salvar su reino. Y Simba escucha esta llamada. Y justo cuando Simba escuchó la llamada de su alma, se le acercó un guía: el mandril de Rafiki, el chamán de la tribu.

Rafiki está feliz de que Simba esté vivo. Y se da cuenta de esto después de que Simba se reunió con Nala. Cuando escuchamos la llamada del alma, todo en el mundo interior comienza a cobrar vida.

Rafiki le recuerda a Simba lo que Mufasa le dijo y dice que Mufasa está vivo. Rafiki es el guía al que acude una persona cuando finalmente escucha la llamada de su alma. Puede ser un psicólogo, en otras culturas fueron chamanes, guías, mentores. Rafiki lleva a Simba a través de espinas, pasadizos estrechos, Simba no entiende a dónde lo llevan, a veces se queda atrapado en los matorrales, una buena metáfora del trabajo psicológico. Y al final, Rafiki lleva al cachorro de león al agua y le muestra su propio reflejo, y le dice "aquí está tu padre". Y en el reflejo Simba se ve a sí mismo …

El agua suele ser un símbolo de los sentimientos y el inconsciente. Simba finalmente se enfrenta a su dolor, que "hizo una pausa". Llora por su padre. Oye la voz de su padre y la ve en el cielo estrellado (una metáfora del padre arquetípico), y tiene la fuerza para ver la realidad. El padre de Simba está vivo porque Simba se convirtió en padre de sí mismo. Tiene un padre adoptivo interno, y ahora tiene la fuerza para lidiar con Scar, su perseguidor interno.

Curiosamente, Timón y Pumba también vienen al rescate después de eso. Para mí, se trata del hecho de que no podemos renunciar a nuestras defensas internas en absoluto, una vez nos ayudaron. Cuando una persona se enfrenta a experiencias traumáticas internas, estas defensas se vuelven más flexibles y pueden seguir siendo útiles. Siempre les digo a mis clientes que primero agradezcan a nuestros defensores. Ahora pueden interferir, pero una vez que salvaron. Y pueden ayudar después. Y cuando hay una batalla con el ejército de Scar, Timon y Pumba le dicen a Simba que "aunque esto no es típico para nosotros, en realidad nos preocupamos por ti" y también lo ayudan. En mi opinión, es importante que las defensas se vuelvan algo diferentes cuando aparece la figura de un padre adoptivo interno, es decir, cuando Simba se ha convertido en un buen padre para sí mismo. Hasta entonces, seguirán negando los mecanismos de defensa cantando "akuna matata".

La batalla con los chacales es también una metáfora del difícil trabajo interior. Y es bastante pesado y costoso. Y quizás por eso algunas personas prefieren vivir en la ilusión de una vida despreocupada, porque de lo contrario tendrán que afrontar lo que no quieren ver en sí mismos …

Cuando Simba y Scar convergen en una roca para la batalla, vemos cómo el niño herido interior se activa nuevamente y cómo todavía cree en la voz inquietante. Que él era el culpable de la muerte de su padre, no de Scar. Cuando Scar está seguro de que Simba se ha rendido, confiesa que es él, Scar, el responsable de la muerte de Mufasa. Y luego Simba tiene la fuerza para resistir al perseguidor interior. Cuando finalmente le damos la responsabilidad a quien causó el daño, entonces tenemos la fuerza para cambiar algo en nuestra vida. Y Simba cambia. Deja de creer en la voz de Scar y ya no le obedece. El hombre subyuga la figura perseguidora interior, se convierte en el padre receptor de sí mismo y la paz llega a su reino.

Ahora Simba es un león adulto (y aquí podemos decir que se ha formado la figura misma del adulto interior), que es el legítimo gobernante de su reino interior.

No sé ustedes, pero una vez más quise repasar la adaptación de esta sabia historia, impregnada de tramas arquetípicas, en la que el niño interior, y el padre interior, y el crítico interior (perseguidor) y el adulto interior son manifestado …