¿Qué Limita Nuestro Pensamiento?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Hay cuatro factores que limitan el pensamiento, cuya influencia es difícil de reflejar, y muchas personas no son conscientes en absoluto. Al darnos cuenta de estos factores, podemos dirigir nuestros esfuerzos para eliminar, o al menos reducir, su impacto negativo.

El primer factor son los valores

Los valores son ideas, significados que nos importan y en los que nos basamos a la hora de tomar decisiones. Operacionalmente, el valor es función del significado. Por ejemplo, si usamos un cierto significado en una situación de elección, entonces este significado se convierte en un valor y cumple la función de designar otros significados.

Considerando otros significados a la luz de algún valor, parece que los sopesamos en la escala de un valor dado, determinando el significado de estos significados y acercándonos así a una solución aceptable para nosotros a la luz de estos valores.

Por lo tanto, los valores establecen los límites del espacio semántico y semántico, dentro del cual son posibles varias soluciones. Bueno, dado que los valores establecen y delinean el campo de significados, límites y dirección del movimiento de la atención en el proceso del pensamiento, entonces también establecen el rango de posibles soluciones. Por lo tanto, los valores deben revisarse y mejorarse periódicamente.

El segundo factor es un sentido de justicia propia

Una conclusión lógicamente correcta sigue siendo cierta independientemente de si una persona siente que tiene razón o no. La verdad del juicio puede establecerse o no, no hay una tercera vía.

Se requiere un sentido de justicia propia en una situación en la que una persona no tiene suficiente información para sacar conclusiones. En este caso, nos apoyamos en opiniones, en nuestra experiencia de vida personal, que siempre es limitada. En una situación de falta de información, el sentimiento de justicia da una falsa sensación de confianza y ayuda a decidir, a preferir una alternativa a la otra. Está claro que la probabilidad de error aumenta en órdenes de magnitud, en comparación con la decisión de encontrar la información que falta antes de tomar la decisión.

La justicia propia detiene la búsqueda de nuevos datos, incluso cuando la información continúa fluyendo. Una persona lo ignora como inconsistente con aquellas hipótesis a las que ya se les ha asignado el estado de conocimiento confiable.

Por lo tanto, la justicia propia puede verse como un indicador de pensamiento limitado. Es necesario reaccionar con sensibilidad ante la aparición de este sentimiento y desidentificarse con él de forma volitiva y con la ayuda de plantear nuevas preguntas.

El tercer factor es la emoción instantánea

Este factor es conocido, quizás, por todos. Sin embargo, no todo el mundo piensa en lo que hace posible la emoción instantánea. Por ejemplo, reaccione con enojo a la declaración de un colega. Esto significa tener confianza, al menos, en la correcta interpretación de sus palabras y las posiciones detrás de ellas.

Es bien sabido que percibimos solo una pequeña parte de la información, y de lo que estamos hablando aquí es de información completamente abierta y accesible a los sentidos. Solo dirigimos nuestra atención a solo una pequeña parte de la información disponible.

Para experimentar una emoción instantánea, necesita sentirse bien. Estos factores que limitan la lógica están interrelacionados. Entonces, la ira que surge de la confianza en el reconocimiento correcto de la situación fortalece posteriormente el sentimiento de la propia rectitud y detiene el proceso de búsqueda de nueva información.

El cuarto factor es la imagen de "yo"

Habiendo nacido, cada uno de nosotros se ve obligado a identificarnos como fuente de acciones y conciencia de consecuencias en el mundo. Sin embargo, esta autoidentificación, este autodescubrimiento, no llega de forma inmediata y completa.

El camino hacia la autoconciencia es como una escalera con escalones bastante altos. Al principio, el niño se identifica con las necesidades fisiológicas, el placer y el dolor. Luego con deseos y reacciones emocionales. Luego con la imagen del "yo", formado en los ojos propios y ajenos. Y solo entonces, si lo intenta seriamente, se despierta al nivel de conciencia de sí mismo como fuente de acción volitiva y significado.

Hasta que una persona se despierte, hasta que sea autosuficiente y capaz de autodesarrollo constante, estará inclinada a conclusiones que lo pongan bajo una luz favorable, a inferencias que confirmen las ideas de la persona sobre sí mismo. Porque estas ideas sobre uno mismo, esta imagen de "yo" se perciben como "yo".

Hasta que una persona se haya dado cuenta de la base de su "yo", como fuente de intención, elección y acción, se identificará con ideas sobre sí mismo, incluidas las que se reflejan en la mente de otras personas.

La ausencia de subjetividad despierta conduce a errores lógicos sistemáticos en el pensamiento, ya que las líneas de pensamiento que no concuerdan con la imagen del "yo", contradicen la idea de uno mismo, son cortadas de antemano, ignoradas.

El peligro de tal autoengaño es comprensible: con el tiempo, una persona tiene que construir cada vez más defensas psíquicas para preservar las ideas sobre sí misma, a pesar de la retroalimentación del entorno y los resultados reales de la acción. Está claro que aquí no es necesario hablar de claridad de pensamiento.

Así, cuanto mejor se da cuenta una persona de su "yo" como observador, como soporte inicial de la atención, como punto de actividad de la conciencia, menos apegado está a la idea de sí mismo y más libre está en su pensamiento..

Es necesario tan a menudo como sea posible mirar desde el exterior a sus propias emociones, valores, sentido de justicia y la imagen del "yo". Esta desidentificación libera el verdadero "yo" de una persona, que tiene un potencial creativo y constructivo colosal.

El artículo apareció gracias a los trabajos de Vadim Levkin, Mikhail Litvak.