Mujer Fatal, Mujer Soñada, Mujer Bruja

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2024-01-15 16:05

Una persona se recupera "dando rienda suelta" a su sexualidad.

Z. Freud

Bruja

Brujas en cuentos de hadas, leyendas y mitos.

Una bruja es una mujer que practica magia.

Etimológicamente, la palabra "bruja" proviene de las palabras del ruso antiguo "después de todo": conocimiento y "madre". Lo que, muy probablemente, significó la posesión del conocimiento sagrado por parte de las brujas, que recibieron de la Madre Tierra.

La bruja posee un conocimiento secreto sobre las plantas medicinales, interactúa con los animales, conoce las propiedades de las fuerzas femeninas naturales.

Como regla general, a las brujas les gusta vivir alejadas de la gente común. Esto facilita la recopilación de conocimientos (observar la naturaleza).

UN. Afanasyev explica históricamente el fenómeno de las brujas: “Poco a poco, de una manera puramente fáctica, las personas que están dotadas de mayores habilidades y por lo tanto gozan de mayor influencia comienzan a destacarse entre la gente.

Actuando más o menos bajo un entusiasmo religioso, son maestros folclóricos y precursores: comprenden el significado de los mitos antiguos y el lenguaje religioso, son capaces de desentrañar y explicar todo tipo de signos y adivinaciones, conocen el misterioso poder de las hierbas. y purificaciones, pueden lograr todo con el poder mágico de una conspiración … … La gente necesitada empieza a recurrir a personas tan proféticas, para pedir ayuda y consejo”.

En el paganismo precristiano, la palabra "bruja, bruja" - significaba un estado de conocimiento (más tarde, cuyo papel pasó a los monjes que tienen conocimiento secreto y sagrado).

Los predicadores cristianos atribuyeron la nocividad de las brujas. Las brujas son competidoras para ellas. Las personas que tienen conocimientos de magia y poseen conocimientos y habilidades peligrosas son temidas en todo momento. De ahí la xenofobia hacia ellos.

Las sacerdotisas y los partidarios de los cultos paganos comenzaron a atribuirse a las brujas, cuyas deidades en la cosmovisión cristiana disminuyeron al nivel de los espíritus malignos.

Las brujas son uno de los personajes principales de la demonología de los eslavos orientales y occidentales. Según las creencias populares, las brujas portaban dos esencias, a veces completamente independientes entre sí: humana y demoníaca.

Se distinguieron tres categorías de brujas: "negras", que hacen el mal, "grises", que podían hacer tanto el mal como las buenas acciones, así como las "blancas" que ayudaron a una persona: las brujas poseían el don de curar, se dedicaban a la charlatanería, conocía los secretos de las hierbas medicinales, ayudó durante el parto …

Se creía que las brujas podían predecir el futuro, hacer tanto medicinas como venenos con pociones de amor. Las brujas tratadas, pero al mismo tiempo podrían dañar, como dice la gente, poner "deterioro" en las personas, mascotas, plantas, alimentos, etc., como resultado de lo cual las personas y los animales se enferman, mueren, los recién nacidos no duermen por la noche, lloran, los miembros de la familia se pelean, las bodas se alteran, la comida se deteriora, los hilos se rompen, el trabajo falla.

En Ucrania y en los Cárpatos, creían que las brujas podían enviar tormentas de granizo, inundaciones, incendios, robar cuerpos celestes, provocar sequías y otros desastres. Estaban dotados de la capacidad de cambiar de forma, podían volar por el aire, animar cualquier objeto y volverse invisibles.

En la Edad Media, cientos de miles de mujeres fueron cruelmente torturadas solo porque tenían conocimiento del impacto en una persona de lo que la psicología, la medicina, la farmacología y la biología están haciendo hoy. Esto fue facilitado por la visión cristiana generalizada de la mujer como fuente de tentación y pecado (ver el aspecto negativo de la imagen).

Los símbolos típicos de la temible naturaleza de las brujas incluyen:

pájaros nocturnos (búhos, búhos), en los que las brujas pueden transformarse,

sapos

serpientes

gatos negros,

Los atributos de las Brujas son: pomelo, póquer, hierbas mágicas, etc.

Además, por un lado, su seductora belleza y, por otro, su repugnante fealdad.

Hubo diferentes ideas sobre la apariencia de las brujas. En el norte de Rusia, por ejemplo, se creía que una bruja es una anciana fea que, si se desea, puede convertirse en una mujer joven y atractiva.

Y entre los eslavos del sur, en Ucrania, por ejemplo, se creía que la bruja tiene la apariencia de una belleza joven, una niña o una mujer joven, pero su esencia interior es una anciana espeluznante y dañina, en quien se convirtió cuando ya se las arregló para atraer el alma de un hombre a sus redes.

Así es como se describe a la bruja más encantadora de la literatura clásica rusa: la Pannochka de Gogol de la historia "Viy". Sin embargo, cabe señalar que a pesar de la diferencia en la secuencia de reencarnaciones, ambos pueblos tienen este antiguo estatus de bruja.

- a menudo también su desnudez cuando realizan rituales en los que participan bajo el liderazgo del diablo (a menudo representado como una cabra demoníaca), en las montañas destinadas a esto (tal montaña generalmente se llama Montaña Calva).

En los cuentos de hadas y las leyendas populares, las brujas podían volar a horcajadas sobre un palo de escoba, una cabra o un cerdo, en el que podían transformar a una persona (Mitos de los pueblos del mundo).

La escoba (pomelo) era el principal símbolo y atributo de las brujas que volaban sobre ella a sus míticos sábados en la montaña, frotándose con ungüento de brujas (presumiblemente, que alteraba la mente).

La escoba entre las piernas de las brujas desnudas se percibe en gran medida como un símbolo fálico; Además, también encontramos imágenes de agarraderas, bancos u otros artículos del hogar como "soportes para moverse por el aire".

En la mitología alemana, se creía que una vez al año, en la noche de Walpurgis, del 30 de abril al 1 de mayo, las brujas volaban en escobas y horquillas al Monte Brocken. Se creía que en este momento, cuando las hierbas adquirieron un poder milagroso, se celebró el sábado de las brujas.

En la mitología europea medieval, la creencia sobre la conexión espiritual y carnal de las brujas con el diablo estaba muy extendida. Los demonios masculinos, que buscaban el amor femenino, fueron llamados incubi (del lat. "Acostarse sobre"). A partir de tal conexión, una mujer dormida podría concebir y dar a luz a un monstruo o mitad bestia. Los demonios femeninos que seducían a los hombres se llamaban súcubos (del lat. "Acostarse debajo").

En la mitología eslava, la noche de Ivan Kupala se consideraba el momento de la reunión de las brujas. Además, las brujas se reunieron en el solsticio de Kolyada y en la reunión de primavera, es decir, en las fiestas paganas más importantes. En Ucrania, se creía que las brujas se reunían en Lysaya Gora, que yacía en el lado izquierdo del Dnieper, cerca de la antigua Kiev, donde una vez estuvieron los ídolos y fue el centro de un culto pagano.

Las montañas de los eslavos paganos eran lugares sagrados de sacrificios y juegos. Volando a Bald Mountain, las brujas, como se creía, se entregan a la juerga salvaje y aman los placeres con los demonios, comen en exceso, se emborrachan, cantan canciones y bailan al son de música discordante (Encyclopedia of Russian Magic, 1999).

Los hongos que crecían en círculo se llamaban "anillos de brujas", aparentemente, estaban representados por rastros vegetales de bailes nocturnos de brujas. Su misterioso crecimiento y posiblemente el uso de ciertas especies como alucinógenos pueden explicar por qué están asociados con poderes sobrenaturales en el folclore.

La actividad de las brujas recae precisamente en la noche cuando brilla la luna y no en el día en que brilla el sol. Se cree que la luna simboliza la profundidad y el misterio del inconsciente; el sol es la luz de la conciencia. Por lo tanto, nuestro inconsciente tiene una naturaleza femenina básica, que en la mente popular se asocia con brujas y espíritus malignos.

El prototipo de la bruja

Si miras de cerca, en una bruja medieval, los expertos encuentran todos los aspectos característicos de la diosa griega Artemisa (Diana), la suma de todos los significados históricos superpuestos entre sí. Ella es partera, es la Gran Madre, una virgen que no necesita hombres, un ángel de la muerte y, finalmente, la Madre que perdona a todos los desdichados.

Otra diosa griega, Hécate, a menudo se conoce como brujas. Hécate es la diosa de la oscuridad, las visiones nocturnas, pero también patrocina la caza, el pastoreo, la cría de caballos, protege a los niños y jóvenes, da la victoria en las competiciones, en la corte, en la guerra. Tiene tres cuerpos y tres cabezas.

Su animal sagrado es un perro. Los mitos la representan corriendo por el cruce de caminos, cerca de las tumbas, acompañada de perros y brujas infernales. Ella está representada no solo con perros, sino también con serpientes. Sus atributos son una llave, un látigo, una daga y una antorcha. Puede enviar horrores y sueños dolorosos, o puede protegerse de ellos, protegerse de los demonios malvados y la brujería.

El prototipo de la bruja en la mitología eslava es la diosa de la vida, el progenitor Zhiva - también llamado Siva (de ahí, quizás, el poder mágico de Sivka-Burka) - y la diosa del destino y la fertilidad, el guardián de la riqueza Mokosh, y en la mitología germánica, esta es la diosa Freya, la diosa de la fertilidad, el amor y la belleza, etc.

Los antiguos alemanes dedicaron a Freya (y los eslavos a Mokosha) un día de la semana: el viernes (Freitag alemán, viernes inglés). Se consideró un día feliz. Dado que Freya era considerada la diosa del amor, el viernes era el día más auspicioso para la conclusión de la paz, para todos los actos de amor y matrimonio. Más tarde, bajo la influencia de la mitología romana, este día se asoció con Venus, el aspecto amoroso-erótico se agregó al simbolismo del viernes y a Freya.

Dado que Freya a menudo se identificaba con la esposa del dios supremo de los alemanes Wotan (Odin), también se la consideraba la diosa de las nubes y el clima. Su competencia también incluía el crecimiento y maduración de cultivos y, sobre todo, el lino. Se creía que el agua también lo obedecía, así como las criaturas acuáticas, elfos, gnomos, sílfides.

Con el establecimiento del cristianismo, las características vírgenes y maternas de las diosas Freya y Mokosha pasaron, por un lado, a María y, por otro, a las brujas. Como resultado, mucho de lo que se consideraba sagrado y sanador en la época pagana, después del derrocamiento de Freya del trono en la época cristiana, se consideraba demoníaco y se atribuía a las brujas.

Por ejemplo, el viernes, que hasta entonces era un día feliz y bendecido, se convirtió en un día de desgracia, el día del sábado de las brujas. Es cierto que la gente todavía cree que el viernes puede deshacerse de las enfermedades, y también que en este día es mejor casarse y casarse.

Hay muchas conexiones entre las brujas y las plantas medicinales, que se creía que se usaban para hacer pociones de brujería. Varias hierbas (helecho, cabeza blanca, salvia, plakun, droga, cabeza de Adán, Ivan da Marya, cardo, plátano, ajenjo, etc.) que las brujas recogieron en la noche de Ivan Kupala.

Se creía que estas hierbas adquirían un poder especial en manos de las brujas. A partir de ellos, las brujas prepararon varios ungüentos, se frotaron el cuerpo con ellos y, por lo tanto, pudieron adoptar la apariencia de varios animales. La mayoría de las veces, se pensaba que las brujas tomaban la forma de gatos.

Los antiguos alemanes dedicaron una pajarera y un crisantemo amarillo a la diosa Freya. Como la diosa del clima, Freyja estaba asociada con un gordolobo. Si alguien se atrevía a arrancarlo, entonces podría caer un rayo.

Se creía que fue como resultado del trueno enviado por la diosa del tiempo Freya, o más tarde por la bruja, que las vastas extensiones de flores amarillas prevalecieron en los prados de las tierras altas. El aspecto arquetípico de la belleza, que se atribuyó a Freya y Venus, se asoció en la práctica con una infusión de belleza de flores de prímula (prímula) rociadas con vino.

El aspecto negativo de la amante de la fertilidad pasó de Freya a las brujas, preparando una poción de ajenjo en flor, provocando impotencia.

El significado arquetípico de la imagen

A nivel arquetípico, la imagen de una bruja está asociada en nuestro inconsciente colectivo con el arquetipo de la Gran Madre, que tiene cuatro manifestaciones principales: "buena madre" - "madre terrible" (vieja bruja - Baba Yaga), ánima positiva ("buena hada joven") - ánima negativa ("Femme fatale", una joven bruja).

Desde el punto de vista de la teoría psicoanalítica de las relaciones objetales, los niños le temen a la bruja, en primer lugar, porque ella encarna para ellos la terrible imagen de una "madre devoradora". Esta metáfora fue propuesta por Melanie Klein, caracterizando el miedo subjetivo del niño a la persecución en la posición paranoide-esquizoide, cuando el objeto está escindido, bifurcado (de ahí el nombre: "paranoide-esquizoide").

En las primeras semanas después del nacimiento, el bebé aún no puede sentir y aceptar que la madre, a quien valora tanto durante las fases de reposo, es el mismo objeto al que ataca con el mismo ataque despiadado y despiadado durante las fases de excitación.

Para un niño, parece haber dos madres: "buena" y "mala", lo que se refleja en los cuentos de hadas para niños, por ejemplo, en el cuento popular ruso "El lobo y los siete niños". Cuando los niños son buenos, la madre para ellos es una amable cabra que "traía leche". Cuando se sienten mal (en un cuento de hadas, la cabra deja a los niños en el bosque), la madre se convierte en un lobo "devorador".

En general, la imagen de una bruja encarna el principio demoníaco en nuestra alma, que está natural y naturalmente presente en cada uno de nosotros al nivel del inconsciente colectivo. Al tocar la imagen de una bruja en los cuentos de hadas e identificarnos con ella, experimentamos este componente arquetípico más importante de nuestra personalidad.

Aspectos negativos de la imagen

En el aspecto negativo, la Bruja es reservada, agresiva e insidiosa. La conciencia humana tiene tendencia a reprimir la imagen negativa del Ser (una persona desplaza todo lo que no corresponde a la idea deseada de sí mismo, no reconoce la presencia de ira, codicia, envidia, etc.).

Por lo tanto, en los cuentos de hadas, las brujas a menudo viven lejos de las personas como ermitaños, en el bosque o en un pantano (un bosque, un pantano son símbolos de las capas profundas del inconsciente). En la vida, la dirección "Bruja" suele ser abusiva. Las brujas no son amadas ni temidas (más bien, tienen miedo, ¡por lo tanto, no aman!).

En el área del polo negativo, la Bruja solo sirve a sus objetivos egocéntricos (¡es una egoísta absoluta!). Pero a veces las Brujas ayudan a los héroes. Una bruja que ayuda se diferencia de un hada, en primer lugar, en que todavía tiene en cuenta, en primer lugar, sus propios intereses, y si difieren de los objetivos de aquellos a quienes ayuda, la ayuda de la bruja se detiene.

Como saben, ni una sola bruja de cuento de hadas tiene relaciones sólidas con los hombres, no tiene hijos propios. Más cerca del polo negativo de hombres y niños, la Bruja se comporta como una invasora.

Intenta engañar a los hombres, convirtiéndose en una hermosa doncella. Separando a los héroes enamorados, la bruja de cuento de hadas busca destruir a la hermosa heroína y ocupar su lugar junto al héroe.

La Bruja Interior se siente atraída por una imagen positiva de la feminidad (Hada), tratando de volverse como él, pero la Bruja negativa es capaz de mantener una apariencia hermosa solo por un tiempo limitado, después de lo cual se vuelve vieja y fea (Vasilets TB).

En cuanto a los niños, en muchos cuentos de hadas, Baba Yaga (nee Witch) los secuestra con el propósito de destruirlos, comer. Por ejemplo, invita al pequeño Ivanushka a sentarse en una pala para enviarlo al horno y luego comer. Así es como la capacidad de una mujer para destruir a un niño en su útero (horno), para tener un aborto, se refleja simbólicamente en la trama del cuento de hadas.

Algunos investigadores, refiriéndose a Jung, también creen que el miedo a las brujas es el miedo al incesto (es decir, su imagen materna), que luego se convierte en el miedo a ser tragada por la madre, de ahí la imagen de una bruja tragándose niños, etc.

Una bruja de cuento de hadas a menudo mantiene cautivos a los niños y otros héroes, los hace encantar, al igual que la Bruja interior, en función de la personalidad, hechiza las partes en desarrollo del yo.

Si una bruja fabulosa a veces priva a sus cautivos de su apariencia y belleza habituales, los convierte en monstruos (se asimila a sí misma), esto simboliza la propagación de la influencia del área arquetípica de la Bruja negativa en el espacio interior de la personalidad: la Bruja captura al Ser.

La imagen negativa de la bruja, como se describe en la tradición popular europea, es solo un caso especial de un miedo generalizado al sexo femenino en todo el mundo, que varía en otras culturas en manifestaciones externas ligeramente diferentes (en el antiguo Japón, por ejemplo, se creía que las criaturas femeninas demoníacas se convierten en zorros, entre los nativos de Siberia, en lobos, etc.).

El arquetipo negativo del principio femenino está representado en numerosas imágenes: Medusa la Gorgona, las amazonas guerreras, Kali, la diosa de la guerra Hothor, la diosa celta Morigan en forma de cuervo devorando cadáveres, en una palabra, la imagen de un terrible madre, etc.

Numerosos pueblos exóticos creen en las brujas y creen en la demonicidad de ciertas mujeres, que eran consideradas capaces de canibalismo, magia, asesinato, convirtiendo a los hombres en impotentes (por ejemplo, a través de su vagina llena de dientes; lat., Vagina dentata).

¿Por qué tenían miedo las mujeres?

En las tradiciones de la mayoría de los pueblos, el arte mágico está directamente relacionado con el principio femenino. Todos los rituales antiguos se realizaban desnudos.

En el contexto de un asceta religioso, se creía que "una mujer vive con el sexo, piensa en el sexo y tiene sexo ella misma", y un hombre "cae en ella como en un abismo" … De ahí el deseo de privar a una mujer de su poder mágico - mitos sobre la inferioridad femenina y la división de las mujeres en santas y pecadoras - a "madre" y "ramera" …

Las brujas desnudas simbolizaban la tentación corporal enviada por Satanás (pero las brujas modernas prefieren usar el término "vestidas del cielo" para mostrar su apertura a la influencia de fuerzas sobrenaturales).

Desnudez, la desnudez ocurre a menudo durante la realización de los ritos de iniciación e iniciación, cuando el iniciado se presenta como un recién nacido). En el arte cristiano europeo, las brujas son retratadas desnudas con la intención de mostrar su libertinaje.

En la Edad Media, la imagen negativa de una mujer contribuyó objetivamente al surgimiento y difusión generalizada de las ideas de brujería, de las que se acusaba principalmente a las mujeres.

Los procesos de brujería que arrasaron la mayor parte de Europa fueron una de las consecuencias de la locura colectiva, cuando las emociones negativas acumuladas de la multitud y los fanáticos que la despertaban se proyectaban sobre las mujeres como encarnación de todo lo relacionado con el "diablo", la corrupción, y maldad en el sentido más amplio de la palabra.

El mito moderno de la feminidad "destructiva" es el mito de la femme fatale, la vampiresa, la mujer "castradora":

“¡Cuidado, vampiro! Su sexualidad es una trampa, su cuerpo es un arma, su amante es sacrificado. El tipo de mujer que te hace sentir frío y calor. Si te enamoras de ella, lo pasarás mal.

¿Es ella bella? Ella es sexy? ¿Brilla y brilla? Ella llama, llama, adula. ¿Está encarnada la pasión? Este es mi consejo: pies en mano, y huya de ella. Y lo más rápido posible. Una criatura deslumbrante con una mirada ardiente y una cintura de avispa que es suficiente para acabar contigo.

Cuando miras esos ojos, estás mirando hacia las ventanas del infierno

Una chica de ojos hambrientos parece susurrarle: “Te quiero. Quiero tu recuerdo. Quiero todo lo que te hizo feliz y todo lo que te trajo dolor. Quiero tu primera novia … quiero que me quieras. Quiero tu vida Alimentar. ¡Alimentame!"

Primero, serás conquistado de acuerdo con todas las reglas del arte, y luego se te dará un turno desde la puerta en el lugar más interesante. Golpea sin fallar.

Cuando finalmente te vuelva loco con su boca pidiendo besos, simplemente te echará como una cáscara.

La femme fatale está enamorada, ante todo, de su capacidad de seducir. Ella necesita una relación con un hombre solo para romper con ellos en el momento adecuado.

¿Qué hay detrás de la bruma de una mujer soñada? Complejo de inferioridad. Un que odia a los hombres, si es sexy y atractivo, tiene un deseo inconsciente de vengar supuestos privilegios masculinos. La fachada erótica esconde un profundo odio por el hombre que cree que está en una mejor posición.

Además, él tiene lo que ella no tiene: un pene. La madre naturaleza le ha proporcionado una unidad de 15 cm; esta es la razón por la que la empresa de esta sirena siempre termina en un fracaso. Esto no es más que una castración simbólica. Eres un hombre, pero una mujer no te permitirá de lo que eres capaz y por qué la estás atacando. Y ahora la mujer de tus sueños te priva de potencia.

Una mujer con envidia sexual nunca se entregará a un hombre, porque al hacerlo reconocería la superioridad masculina. En cambio, ella venga la ventaja percibida: primero seduce y luego castra con el rechazo. Ahora lo ha llevado al mismo estado en el que se ve a sí misma: impotente, porque sin un miembro.

La mujer fatal debe ser tratada con la mayor astucia posible: nunca cumple sus promesas …"

Esta imagen de la bruja es un símbolo del lado negativo de la feminidad, su aspecto oscuro, que asusta neuróticamente al hombre. Busca vencerlo y destruirlo con frenética agresividad, incluso con ayuda del fuego, si la prueba con agua no dio nada (como fue el caso en Europa del Nuevo Tiempo).

Estas tristes consecuencias son causadas principalmente por la supresión de la creciente atracción del hombre hacia su madre.

La psicoanalista Susan Bordeaux explica esto por el hecho de que un hombre, un niño, que inevitablemente experimenta frustración en la primera relación con su madre, tiene miedo de sus deseos dirigidos a su madre, tiene miedo de identificarse con ella. Huye de su madre, huyendo en el mundo de los valores masculinos.

Al darse cuenta del contenido del polo negativo de la Bruja, es posible llevar muchos aspectos de la personalidad de la sombra profunda al nivel de la conciencia simbólica de una persona. Esto le da a una persona la oportunidad de utilizar sus recursos naturales ocultos de manera más productiva.

Aspectos positivos de la imagen

Los cuentos de hadas representan generosamente no solo lo negativo, sino también el polo positivo del arquetipo de la Bruja. "A medida que se acerca al polo positivo, la Bruja se vuelve cada vez más constructiva. Se concentra y multiplica su poder mágico".

Además del rol cognitivo, tiene la tarea de controlar la frontera invisible entre las áreas conscientes e inconscientes de la personalidad, así como la tarea de proteger los límites de la personalidad en su conjunto. En ciertas etapas del desarrollo de la personalidad, la Bruja sirve como el primer "cordón" que protege la dignidad humana. Una Bruja negativa hace esto con la ayuda de intrigas, engaños y otras acciones agresivas, mientras que una Bruja positiva lo hace dominando nuevos conocimientos, habilidades y multiplicando su poder mágico. La bruja interior establece y protege los límites de la personalidad, defiende los intereses y deseos de una persona.

Además, la Bruja interior positiva explora con entusiasmo las necesidades profundas y ocultas de la personalidad, sirviendo así para su desarrollo y la solución exitosa de los problemas más urgentes.

En su aspecto positivo, la Bruja (sabia, bruja) siente una conexión con la tierra, saca fuerza de ella, vive de acuerdo con los ritmos naturales estacionales, tiene el don de curar, tiene conocimiento de las propiedades mágicas de las raíces, frutos, árboles. y animales. Es perceptiva, intuitiva, entiende sutilmente el alma humana, conoce los secretos del poder femenino natural.

Así, la función arquetípica de la Bruja es la primera etapa en el desarrollo de la feminidad, una especie de comienzo en el camino hacia la madurez femenina. Reflejando el comienzo de la maduración espiritual de una mujer, la Bruja no solo le permite darse cuenta (experimentar) el poder de los poderes curativos naturales femeninos por primera vez, sino que también sirve como una clave de acceso única que le permite regular el nivel de defensa femenina. agresión (TV Vasilets).

En nuestro tiempo, la imagen de una bruja a veces se toma como un símbolo de ciertas tendencias en el movimiento feminista, es decir, una protesta contra el dominio del principio masculino - "totalitarismo" masculino, "chovinismo" masculino - en la sociedad.

Para las feministas, una bruja es el símbolo de una mujer independiente, autónoma y potente que tiene acceso al conocimiento secreto sobre los jugos y fuerzas de la naturaleza (y esto significa sexualidad), que conjura, hechiza y hechiza con placer. El rumor popular asocia a una mujer sexy y encantadora con una bruja, con un comienzo demoníaco y diabólico.

Resumen:

El potencial de la Bruja es grande, manifestándose tanto en aspectos negativos como positivos: la Bruja siempre es capaz de defender sus intereses, su poder es siempre mágico, con la ayuda de este poder la Bruja puede ayudar o dañar a cualquiera, si es beneficioso para ella. Pero su principal arma es la sexualidad, por lo que la imagen de la Bruja se utiliza tradicionalmente en el tratamiento de los trastornos sexuales.

Trabajando con el motivo "Bruja" en terapia

Trabajar con imágenes (motivos), dibujo y discusión subsiguientes se refiere tradicionalmente al Symboldrama (Katatimno - psicoterapia imaginativa) - una técnica psicoanalítica conocida como el "método de los sueños despiertos", "psicoanálisis con la ayuda de imágenes". El motivo "Bruja" es una de las herramientas del trabajo.

Puede aprender sobre formas específicas de trabajo en los artículos: Orlova M. I., Obukhova Ya. L. (trabajando con el motivo "Bruja" en el drama simbólico), Vasilets T. V (usando la imagen en la terapia de iniciación), Gundertaylo Y. D., Sknar O. NORTE. (arteterapia), etc. (ver lista de referencias).

Gracias a estos autores, podemos utilizar sus ideas en nuestro trabajo.

Suelo trabajar con la imagen de "Bruja" en el marco del grupo "Trabajando con la Sexualidad" (siguiendo las instrucciones clásicas dadas en el artículo de MI Orlova, Ya. L. Obukhov y teniendo en cuenta las posibilidades de la arteterapia (ver Gundertaylo Yu. D., Sknar ON) Este método da buenos resultados.

Propósito: trabajar con recursos.

Materiales necesarios: materiales naturales (hojas, flores, conos, ramitas, etc.), trozos de tela, materiales artificiales (papel, servilletas, lápices, pinturas, papel de aluminio, papel de colores, plastilina), pegamento, tijeras, grabadora, grabaciones musicales. etc.

Instrucciones:

1. Trabajo en grupo:

Actualización de representaciones asociadas a la imagen "Bruja".

2. Trabajar en parejas.

Divídanse en parejas: 1. - terapeuta, 2 - cliente.

Conversación preliminar.

Temas para debatir:

Terapeuta:

¿Como te sientes?

¿Cómo imaginas a una bruja? ¿Cómo se vería ella? ¿Qué edad tiene ella?

¿Alguna vez te has encontrado con mujeres que podrían llamarse brujas?

¿Qué brujas de los cuentos de hadas imaginas ahora, te acuerdas?

Trabajando con la imagen (imaginación dirigida):

Cierra tus ojos. Intente relajarse y concentrarse en sus sensaciones internas (tal vez relajación Schultz). Intenta imaginar ahora algún tipo de bruja, hechicera o hechicera. Todo lo que presenta es bueno. Podemos trabajar de cualquier forma. Cuéntanos lo que ves

Trate de imaginarse a sí misma como esta mujer

¿Qué llevas puesto? (Se aclaran los detalles de la ropa, cómo se siente en la zona de la cintura, hombros y pecho, qué tipo de zapatos lleva el cliente)

Cuál es tu cabello, cuál es tu peinado, etc

¿Qué edad crees que tienes?

¿Qué tipo de magia posees?

¿Qué tiempo hace?

¿En qué época del año, en qué mes es?

Cual es el tiempo aproximado?

Eres una bruja. Puedes hacer lo que quieras, convertirte en lo que quieras. ¿Qué te gustaría ahora? Dinos

Recuerda todo lo que imaginabas, di adiós a la imagen. Cuando esté listo, apriete los puños, estírese con fuerza, como después de dormir, y si está listo, abra lentamente los ojos …

Creación de un dibujo (collage, máscara, escultura, ensamblaje, etc.)

Crea una imagen de tu "Bruja" a partir del material propuesto. Dibuja el momento más brillante de tu historia, en el que tu "Bruja" estaría presente

Regrese a las parejas. Hablanos sobre tu trabajo

¿Hubo dificultades para completar la tarea?

Con la ayuda del terapeuta, analice su imagen de la "Bruja" y la escena representada.

Análisis de imagen

¿Qué opinas de tu imagen de "La bruja"? ¿Qué asociaciones evoca (para ti, el terapeuta)?

Qué materiales se utilizaron para crear la obra, obra volumétrica o es una imagen plana, qué colores están presentes en la obra, etc

El grado de conciencia de la imagen. ¿Cómo se relaciona la imagen con tu vida? ¿Estás usando el poder de esta imagen o su presencia solo complica tu vida?

Análisis de fragmentos

¿Por qué es importante para ti este momento? ¿Qué asociaciones evoca? (a ti, al terapeuta)

¿Qué necesidades refleja (sexual, agresiva, necesidad de soledad, intimidad, etc.)? ¿En qué medida logra satisfacer estas necesidades en la vida? Si falla, ¿qué te impide hacerlo? ¿Cómo cambiará tu vida si intentas satisfacer estas necesidades? ¿Perderás algo de lo que tienes ahora?

Puede ser un psicodrama: la puesta en escena de una escena significativa o un ejercicio corporal destinado a responder a los impulsos agresivos de una manera segura para uno mismo y los demás

Sherring. Conciencia e integración de la experiencia adquirida. Discusión sobre qué recursos de la imagen de la "bruja" se pueden utilizar en la vida real. ¿Qué patrones nuevos e inusuales (patrones, modelos) de comportamiento se pueden probar?

Interacción independiente de los miembros del grupo con la imagen de "Bruja"

Tarea: observe las manifestaciones de la imagen de la "Bruja" en su vida (personal y profesional).

Bibliografía:

1. Vasilets T. B. El hombre y la mujer son el secreto del matrimonio sagrado. Ensayos sobre la terapia de iniciación

2. Dal. V. I. "Sobre las creencias, supersticiones y prejuicios del pueblo ruso".

3. Orlova M. I., Obukhov Ya. L. Revista "Witch" / "Symbol and Drama", No. 2, 2000.

4. Gundertaylo Yu. D., Sknar O. N. El uso del ensamblaje en el trabajo de arteterapia con la imagen de la "Bruja".

5. Enciclopedia de seres sobrenaturales (autor-compilador K. Korolev) - Moscú: 2002.

6. Recursos de Internet.