La Venganza De Los Hijos Adultos De Alcohólicos

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

En la psicoterapia existencial existe el concepto de "pago", como un complejo de consecuencias que sigue a la implementación de ciertas acciones u opciones.

El sufrimiento de los hijos de padres dependientes difícilmente puede llamarse un pago deliberado, ya que la elección de usar no fue su propio acto de elección, y propongo considerar este sufrimiento como un pago no por "los suyos", sino por "los de otra persona".."

Un niño depende totalmente de sus padres, sin ellos sus posibilidades de supervivencia son bastante insignificantes. Esto muestra la vulnerabilidad, fragilidad, vulnerabilidad e inseguridad de la existencia humana. El abandono de un niño en familias de padres bebedores determina el proceso de su formación y desarrollo, y se manifiesta en la limitada gama de opciones para sus elecciones de vida.

Entonces, ¿con qué pagan los hijos de alcohólicos? ¿Cómo organizan sus vidas en el futuro?

Aquellos que crecieron en familias de padres bebedores o repiten el escenario de vida de sus padres (eligen el camino de la dependencia y la codependencia), o siguen el camino del llamado contraescenario, un escenario del contrario, que, en esencia,, es solo otra cara, pero la misma moneda, basada en la actitud "No lo quiero como estaba". La principal estrategia de las personas que han elegido el camino del contraescenario es la defensiva.

La polaridad también se manifiesta en los roles sociales que eligen los hijos de padres bebedores, y que son uno de los componentes importantes del constructo personal (estructura del yo) (según E. Spinelli):

1) HÉROES en su vida adulta, tales personas se convierten en Salvadores, Decisiones. Se trata de los llamados niños prematuramente maduros que debieron asumir responsabilidades y realizar deberes que no eran adecuados para la tarea de su etapa de desarrollo. Son niños que no han jugado lo suficiente. Estas personas son hiperresponsables, muchas veces cargan con las responsabilidades de otras personas, se encuentran en un estado de ansiedad y estrés excesivo, padecen trastornos del espectro neurótico y enfermedades psicosomáticas, y en la silla del cliente hablan mucho de su fatiga, la necesidad de controlarlo todo y eso. son "no viven sus propias vidas". A menudo sufren de adicción al trabajo, a veces se vuelven adictos a las pastillas para dormir y los medicamentos, así como a las sustancias psicoactivas (para relajarse). A menudo eligen a personas dependientes como sus parejas.

2) VÍCTIMAS. Se trata de personas fracasadas que experimentan su impotencia, incapacidad para afrontar las dificultades de la vida, dificultad para concentrarse y actividades asociadas al riesgo y la toma de decisiones, tienen un componente volitivo poco desarrollado. Al experimentar la incapacidad de cambiar algo en la infancia, no encuentran esa oportunidad en su vida adulta. A menudo ellos mismos se vuelven adictos a sustancias psicoactivas y se caracterizan por un comportamiento desviado o delincuente y promiscuidad.

La experiencia de desesperanza, impotencia, soledad total, su propia inutilidad de los niños que crecieron en familias de padres bebedores a menudo conduce a la devaluación de sus vidas y contribuye a un aumento en la probabilidad de suicidio.

Además, a partir de la experiencia de mi práctica, quiero señalar que en las familias en las que uno o ambos padres beben, a menudo se encuentran relaciones incestuosas. Las consecuencias del trauma del incesto pueden ser extremadamente dañinas para la psique.

La estadía prolongada en una situación traumática, la capacidad limitada y, a veces, la incapacidad para digerir la experiencia contribuyen a la aparición de síntomas de trastorno postraumático complejo en dichos individuos.

La gravedad de las consecuencias de crecer en una familia de padres bebedores depende del grado de la enfermedad, el tipo de padres alcohólicos y la susceptibilidad individual del niño.

He destacado varias características, cuya lista está lejos de ser exhaustiva.

1) Una de las principales características es que están en busca de una respuesta a la pregunta: ¿cuál es la norma? En otras palabras, experimentan dificultades para determinar la medida, y esto se manifiesta en todas las dimensiones de su ser: biológica, psicológica, social y espiritual (la medida de sus capacidades, la medida de su generosidad, la medida de connivencia con ellos mismos y otros, etc.). Formados en un ambiente de incertidumbre, inseguridad y "facturas dobles", crecen sumamente insensibles a sí mismos, les resulta difícil responder a las preguntas: "qué es posible para mí y qué no", "cómo es posible con yo y cómo es imposible”, les resulta difícil determinar las prioridades de sus valores (separar lo“principal”de lo“secundario”,“lo nuestro de los demás”, incluida la responsabilidad propia y ajena).

2) Todos mis clientes, cuyos padres eran alcohólicos, tienen un sentido de seguridad roto, una confianza básica en el mundo. Crecieron en un ambiente de imprevisibilidad, tensión oculta, ansiedad, abuso psicológico y físico. Como resultado, experimentan dificultades para expresarse en el mundo, para construir relaciones estrechas de confianza, se distinguen por un grado extremo de sospecha, alerta y control, o por ingenuidad infantil, falta de sensibilidad a los peligros. Estas personas suelen tener dificultades para confiar, las relaciones no se construyen con amor, sino con miedo al rechazo o al abandono. Se caracterizan por la agresión anticipatoria y las manipulaciones provocadoras.

3) También tienen dificultades para determinar su propio valor. La autoestima de estas personas se subestima, se sobreestima o es extremadamente inestable.

4) Es muy difícil para estas personas diferenciar sus sentimientos, emociones y necesidades. Tienen dificultad para responder a la pregunta: "¿Qué quiero?"

5) ACA es extremadamente difícil de resolver conflictos internos.

6) Estas personas en la edad adulta son demasiado leales, confabuladas consigo mismas y con los demás, o demasiado exigentes y categóricas.

7) En sus manifestaciones, los hijos adultos de alcohólicos son extremadamente comedidos (espontaneidad detenida) o extremadamente impulsivos, experimentando dificultades para controlar sus emociones y comportamiento.

8) Los hijos adultos de alcohólicos a menudo mienten por un sentimiento de miedo y vergüenza, así como por el hecho de que ellos mismos crecieron en una atmósfera en la que mentir era la norma, tienden a fantasear, como defensa contra una situación aterradora y aterradora. difícil de soportar la realidad.

9) Grandes dificultades para estos individuos surgen en la búsqueda de respuestas a las preguntas "¿Quién soy yo?", "¿Qué soy yo?" (problema de identidad, a menudo identidad difusa). Por eso, son extremadamente sensibles a las críticas, buscando constantemente la aprobación, el elogio, como confirmación de su importancia. La autoafirmación de su valor en esas personas a menudo se produce al ganarse el amor de los demás o mediante la manipulación de la autocompasión.

10) También suelen ser propensos a la autojustificación de su irresponsabilidad por la irresponsabilidad de sus padres, atascarse en el resentimiento contra ellos y la injusticia del mundo, tienen muchos reclamos ante sus seres queridos y el mundo en general.

Por lo tanto, crecer en una familia que enfrenta el problema de la dependencia del alcohol a menudo se asocia con el desarrollo de características psicológicas específicas en un niño que impiden una adaptación y socialización exitosas en la vida adulta.

Una característica que he notado de los adultos que crecieron en familias de padres dependientes de sustancias psicoactivas es la experiencia de la imposibilidad de vivir de manera diferente, en su imagen del mundo no hay otras opciones de opciones, escenarios, su rol, se sienten ellos mismos. cautivos, rehenes de la situación actual.

Según E. Spinelli, la autoestructura es móvil y puede cambiar durante la vida, como resultado de cualquier evento o en el curso de la terapia. Tales cambios ocurren como resultado de la reflexión o el replanteamiento de la propia experiencia. Por ejemplo, considerando la experiencia pasada junto con el terapeuta, el cliente puede incluir en la reflexión algunos hechos del pasado que no fueron previamente aceptados por él y entendidos como pertenecientes a su yo o caracterizándolo. Como resultado, una persona puede cuestionar la estructura I existente como incompleta o no reflejando la realidad de su vida, lo que conducirá a la búsqueda y formación de una estructura I renovada. En los casos en que hay un cambio significativo en la estructura del yo, el cliente puede decir que se siente como una persona completamente diferente, diferente a la que era antes.

A. E. Alekseychik define la salud mental como la capacidad de percibir y reproducir los fenómenos del mundo interior y exterior de una forma nueva cada vez. Las dificultades enumeradas experimentadas por las personas que crecieron en familias de alcohólicos indican una violación significativa de esta salud.

Por regla general, esas personas buscan ayuda durante los períodos de crisis de sus vidas, cuando, por así decirlo, ya no están satisfechos, es imposible, pero no saben cómo hacerlo de una manera nueva.

¿Cómo puedes ayudar a esas personas?

En la asistencia psicológica a esas personas, confío en un enfoque de recursos, primero hago un inventario de los recursos externos y personales, incluidos los existenciales.

Mi amiga y colega, Elena Yuryevna Ryazantseva, en 2012 escribió una disertación para el grado de candidato de ciencias psicológicas sobre el tema: "Los recursos existenciales de las personas en crisis". El análisis de la literatura psicológica, filosófica y espiritual permitió al autor identificar cinco recursos clave de la personalidad existencial:

1) el otorgamiento de libertad, elección, responsabilidad o determinismo, dependencia - "recurso de libertad";

2) el dato de la aspiración semántica, las orientaciones de valor o la falta de sentido, el vacío existencial - “el recurso del sentido”;

3) el sentimiento dado de apertura al ser, aceptación o rechazo, aislamiento - "un recurso de aceptación";

4) un regalo de amor, misericordia o crueldad humana, falta de corazón - "un recurso de misericordia";

5) la espiritualidad y la fe o el nihilismo y la destrucción: "el recurso de la fe".

La psicoterapia existencial procede de la comprensión de la esencia de una persona no como dada inicialmente, sino como adquirida en el proceso de búsqueda individual de su propia identidad individual, la capacidad de estar en el proceso de autodeterminación.

Una de las tareas del trabajo es mostrar al cliente estas limitaciones, devolverlo a su subjetividad y actividad, a la capacidad y capacidad de elección.

Un sentimiento subjetivo de falta de libertad puede asociarse con una falta de comprensión de las fuerzas que actúan sobre él, con una orientación limitada o carente de valores, un sentimiento de escaso valor de sí mismo y de su vida, con débiles soportes de determinación.

E. Fromm considera la libertad como un acto de autoliberación en el proceso de toma de decisiones basado en una clara conciencia de la situación, aspectos éticos, alternativas y sus consecuencias, sus capacidades y verdaderos motivos. Considero una de las direcciones fundamentales al trabajar con ACA para ayudar a reemplazar el escenario de la perdición de la vida de uno y el papel jugado por la condenación a la libertad.

En primer lugar, compartir la responsabilidad, tomando solo su parte, apropiarse del valor de su vida y su lugar en ella, revisar y formar un nuevo sistema de coordenadas de valor, ver el potencial para la implementación de otras opciones, proyectos individuales de la personalidad, a partir de la apropiación de su libertad y el descubrimiento de nuevos significados, para encontrar nuevas respuestas a los desafíos clave de la época (según V. Frankl), tales como: el desafío de la responsabilidad, el desafío de la incertidumbre, el desafío de la complejidad y el desafío de la diversidad, Ábrete la posibilidad de un futuro diferente, una perspectiva de vida diferente.

La revelación del recurso de aceptación (como una actitud respetuosa hacia la diversidad del mundo circundante) y el recurso de la misericordia, como la capacidad para la compasión y la experiencia empática, puede ayudar a liberar el resentimiento hacia los padres y su Destino, de las emociones destructivas y Contribuir a la formación de una posición de apertura a nuevas experiencias, relaciones cercanas.

El recurso de la confianza, como fenómeno de la interacción humana con uno mismo, el mundo y los demás, es, ante todo, una oportunidad para uno mismo de otra vida.

Así, con la ayuda de recursos existenciales, el cliente obtiene la oportunidad no solo de considerar, sino también de revisar su imagen del mundo, tiene nuevas experiencias; comienza a dirigir más a menudo su mirada hacia el futuro; reflexiona sobre cómo transferir la experiencia adquirida en la terapia a su vida diaria.

Además, en el proceso de psicoterapia para estos clientes, dedico mucho tiempo a estudiar cómo los cambios en el cliente pueden afectar su vida y su entorno. A menudo, esta etapa se convierte en una prueba para el cliente, que se enfrenta al hecho de que no todos sus descubrimientos pueden trasladarse a la vida sin dolor. Y una de sus tareas en esta etapa es ayudar al cliente a comprender mejor a sus seres queridos y ayudarlo a encontrar un equilibrio entre los valores antiguos y los valores descubiertos durante la terapia.