Modelo Intersubjetivo De Dependencia Emocional

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

La dependencia emocional, por un lado, es una condición muy dolorosa para quienes la viven, y por otro lado, resulta ser una metáfora sumamente certera de la estructura de la subjetividad en general. Una extrapolación similar ya se ha utilizado en relación con la paranoia y el narcisismo, cuando una de las formas de organizar la experiencia personal permitió describir las leyes generales de la estructura mental, incluso si esta experiencia no representaba una clínica - psicótica o borderline, respectivamente. Intentemos hacer una transformación similar para el fenómeno de la dependencia emocional

Metafóricamente hablando, el objeto identificado de la adicción, al que se precipitan las intenciones del adicto, es decir, el adicto, es una hermosa envoltura tendida sobre el vacío. El vacío aquí no es una categoría evaluativa en relación con el objeto de la adicción, sino que caracteriza la brecha fundamental que existe en la psique del adicto. Así como en cualquier otro, que intentaré decir más adelante. Esta brecha se encuentra entre la historia de las relaciones reales y el caos de la vida inconsciente, que está tratando de modelar con la ayuda de esta historia. Por supuesto, sin éxito.

Esta brecha ha sido durante mucho tiempo un lugar común en los intentos de describir la estructura de la subjetividad. El nivel del yo consciente, construido en forma de una red de narrativas, como los continentes terrestres, flota en la superficie del magma líquido de la actividad inconsciente, y esta corteza, como el nenúfar del cuento de hadas sobre Pulgarcita, no tener una raíz que conecte estos niveles directamente. Utilizando el concepto lacaniano, podemos decir que el consciente, como capa de significantes, no tiene una conexión estricta con la capa del significado, es decir, el inconsciente. Las narrativas se refieren a sí mismas, en lugar de surgir directamente de premisas inconscientes profundas. Si consideramos al consciente como la parte visible del iceberg, entonces desde esta posición, la parte submarina desaparece de él, a la que se puede girar, simplemente moviéndose en profundidad, o mejor dicho, esta parte submarina puede ser cualquier otro bloque flotando en un lugar arbitrario.

Ahora volvamos, de hecho, a la relación de dependencia. Si no existe una relación de determinación entre el consciente y el inconsciente, cuando uno determina directamente al otro, debemos buscar otro principio de interacción. Me parece que el correlacionismo puede actuar como tal principio, cuando algo se combina con algo por medio de alguna regla establecida fuera de este sistema. Y luego la búsqueda de una regla, gracias a la cual el inconsciente comienza a correlacionarse con el consciente, nos conduce de manera lógica a la intersubjetividad.

En este caso, la intersubjetividad se entenderá como una conexión inconsciente entre dos sujetos. En otras palabras, cómo se "organizará" mi propia vida mental está determinada por la correlación entre el consciente y el inconsciente, que se establece por el contacto con otro. Aquel con quien entablo una relación. En óptica, el ángulo de reflexión es igual al ángulo de incidencia; en óptica psíquica, el ángulo de reflexión y, en consecuencia, la imagen que estará fenomenalmente disponible, está determinado por la superficie y el entorno en el que se propaga la luz, es decir, la intersubjetividad.

Ahora queda claro que el vacío del objeto de dependencia, del que hablé al principio, no tiene nada que ver con él, sino que es propiedad del adicto. El otro, en este caso, resulta ser una solución que crea una experiencia ilusoria de la propia integridad y, al mismo tiempo, debido a la discrepancia entre lo deseado y lo real, insinúa que yo, como sujeto, inicialmente es dividido e incompleto. El fenómeno de la dependencia hace que este estado sea especialmente vívido, destacando el momento más importante de incongruencia entre el consciente y el inconsciente: es raro encontrar relaciones que se prolonguen durante mucho tiempo, a pesar de que estar en ellas va acompañado de sufrimiento emocional.

Si el consciente y el inconsciente no se correlacionan entre sí, como panqueques en una pirámide ensartados en una vara común, necesitamos otra dimensión tópica que los conecte dialécticamente, eliminando las contradicciones de estas posiciones aparentemente diametralmente opuestas. El intersubjetivo resulta ser un lugar así: en él, por un lado, aparece un sujeto trascendental (como una unidad e integridad ilusoria de la vida mental) y, por el otro, en forma de una envoltura de color alrededor de un espacio vacío. (que simboliza una relación imaginaria entre los ángulos de incidencia y reflexión).

Para simplificar un poco, el inconsciente se refleja en otro y en un ángulo arbitrario cae en el consciente. Cuando construimos una relación “real” con una pareja, nos parece que lo más importante en esta relación es un maravilloso espejismo en el horizonte al que queremos acercarnos. Pero este no es el caso. Inconscientemente somos atraídos por un fenómeno atmosférico invisible, que crea una vívida ilusión, porque gracias a esta presencia imaginaria nos sentimos completos e iguales a nosotros mismos.

Por eso, utilizando el procedimiento de la típica negación ižek, estoy dispuesto a asumir que el fenómeno de la dependencia emocional, que describe la comunicación, a primera vista, va más allá del sentido común, es decir, que incluye centrarse en el objeto de atracción; mantener relaciones a pesar de las consecuencias dañinas; síntomas de abstinencia; el miedo a perder el objeto de la dependencia y así sucesivamente; de hecho, es sólo una versión exagerada de las relaciones "normales". porque solo esa relación puede existir.

Es decir, la dependencia emocional no es una variante de una relación mala o poco sana, a pesar de que tradicionalmente la representación marca habitualmente este fenómeno como a corregir. Más bien, bajo el manto de la dependencia emocional, la posibilidad de una relación en general se esconde de manera muy hipócrita, como si un lobo, disfrazado de oveja, acusara al perro del pastor que guarda el rebaño de malicia. Podemos decir que la dependencia es la base de cualquier relación, ya que no hay forma de esconderse de la intersubjetividad, necesitamos algo más para completar nuestra integridad, pero esta integridad resulta ilusoria y al mismo tiempo existencialmente necesaria.