Terrorismo Y Atentados Terroristas En París. Visión Psicoanalítica

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

“Los animales estaban parados cerca de la puerta.

Les dispararon, se estaban muriendo.

Pero hubo quienes sintieron pena por los animales.

También hubo quienes les abrieron las puertas.

Los animales fueron recibidos con canciones, diversión y risas.

Las bestias entraron y mataron a todos.

(De la inmensidad de Internet)

¿Pero está todo tan claro?

Dedicado a la tragedia de París del viernes 13 de noviembre de 2015

La tragedia que tuvo lugar en el corazón y la capital cultural de Europa, París, conmocionó a todo el mundo europeo y dejó su huella en el alma de todos los europeos. La ansiedad, el miedo, el pánico, la desesperación y el dolor han sembrado confusión, duda, miedo en el alma de millones de personas. Tales hechos asustan, conmocionan, provocan desesperación e impotencia, nos ponen cara a cara con el miedo a nuestra propia muerte. Después de todo, cada uno de nosotros puede estar en el momento y el lugar equivocados.

Dichos ataques provocan ira y odio por un lado, lo que contribuye a una destrucción aún mayor, y por otro lado, dolor y depresión, lo que ayuda a aceptar la realidad tal como es. El miedo, el horror y el dolor por la pérdida hacen que la vida a primera vista carezca de sentido, pero por otro lado, nos ayuda a encontrar nuevos significados de la existencia (y desarrollar nuevos valores).

En situaciones como esta, a menudo nos preguntamos: ¿qué impulsa a los terroristas? ¿Por qué es necesaria esta guerra? ¿Por qué el terrorismo encuentra apoyo entre los ciudadanos de los países contra los que se dirige? En septiembre de 1932, en su correspondencia con A. Einstein titulada "Los orígenes de la guerra", Freud expresa la idea de que una persona es impulsada por dos instintos: el instinto de vida, el amor, la creación - la libido y el instinto de muerte, destrucción, odio - Mortido. Estos instintos son inherentes a todas las personas, sin excepción. La historia de la humanidad es una historia de luchas, guerras, asesinatos y violencia. Como señala Z. Freud: “en la sociedad humana, el conflicto de intereses entre personas y grupos se resuelve con la ayuda de la violencia”. Por un lado, la violencia proporciona poder y orden, por el otro, conduce a la destrucción. Dado que el instinto de muerte y destrucción es inherente a cada persona, y la agresión es inherente a cada uno de nosotros, las guerras son inevitables.

¿Dónde está teniendo lugar la guerra? ¿En Occidente o en Oriente? ¿En Siria? ¿En Ucrania? ¿En Rusia o en Estados Unidos? Aun así, sería una ilusión pensar en un Occidente próspero y un Oriente disfuncional …

La guerra siempre ocurre primero que nada dentro de nosotros … En nuestra alma, en nuestra cabeza … Por supuesto, solo queremos ser buenos y correctos, y no ver nuestros propios aspectos problemáticos. Pero este camino suele conducir al desastre.

Si nos hacemos la pregunta: ¿por qué los alemanes se permitieron atrocidades tan terribles durante la Segunda Guerra Mundial? Y, si nos permitimos pensar libremente, encontraremos la respuesta en lo siguiente: querían sentirse completamente bien y bien, y colocaron todos los aspectos “malos” en los demás y se permitieron destruir a esos “otros”.

Para no repetir los errores de la historia, pensemos en lo que está pasando dentro de nosotros. Cuanto matamos? Por supuesto, no necesariamente personas … ¿Pero sentimientos? ¿Pensamientos? ¿Relación? ¿Propias esperanzas y planes? ¿Somos demasiado crueles con nosotros mismos? Probablemente suene blasfemo, pero ¿no es el terrorismo un espejo de la protesta contra la violencia que creamos para nosotros mismos?

A menudo no podemos soportar la intensidad de los sentimientos que surgen dentro de nosotros. Puede ser un sentimiento de resentimiento, desamparo, abandono y rabia. Cuando, después de una pelea, una mujer arroja las cosas del hombre por la ventana, las destruye, las quema. ¿No es esto terrorismo? Cuando un hombre demanda a su esposa por un hijo que no necesita y no le permite ver a su madre. ¿No es esto violencia? ¿No matar el alma de un niño? En psicoanálisis, esto se llama reacción. Cuando es imposible experimentar sentimientos, y son reemplazados por acciones … Es solo que muchas veces preferimos no notar nuestra agresión, odio e ira. Por supuesto, se podría argumentar que esto tiene consecuencias completamente diferentes (más insignificantes). Sí, exteriormente se ve así, pero la esencia de los fenómenos no cambia.

Si hablamos de las consecuencias, ¡unas 30.000 personas mueren en accidentes de tráfico en Rusia cada año! El terrorismo mata a unos 300 de nuestros conciudadanos al año. El domingo pasado, el Patriarca Kirill dijo que la causa de los accidentes de tráfico suele ser la "obsesión" de los conductores por los "demonios". ¿Qué quiso decir nuestro Patriarca? ¿Son los demonios enemigos externos, al igual que los terroristas, o son nuestros impulsos y respuestas destructivos internos?

Aquí es importante comprender qué responde en cada uno de nosotros ante tales tragedias. El tema de la violencia, la agresión, la crueldad, que provoca en nosotros un sentimiento intolerable de impotencia, y ni siquiera el tema de la muerte nos asusta más … El tema de un enemigo externo y la violencia externa no puede ser ignorado al igual que nuestra propia mentalidad. tormentas.

Si volvemos a la teoría de Freud de los instintos de vida y muerte, podemos ver otra pregunta importante: ¿por qué nos negamos a defendernos? Más bien, estamos listos para vengarnos, destruir y destruir, pero no defendernos. La agresión dirigida a protegerse a uno mismo y al prójimo es todo amor, instinto de vida, libido. Si, por ejemplo, hablamos de la filosofía del boxeo, entonces todas las artes marciales nos enseñan no a golpear, sino a recibir un puñetazo …

La falta de amor, las ganas de vivir, las ganas de preservarse y su dignidad convierten a las personas en una manada de carneros corriendo.

El 15 de noviembre, durante una acción para conmemorar a las víctimas de la tragedia en París, se produjo el pánico por la explosión de un petardo. La gente corría, pisoteándose, velas y flores. En tal situación de estrés y tensión nerviosa, esto es muy comprensible y muy humano.

Lo más difícil que está experimentando nuestra sociedad europea ahora es la capacidad de preservar el valor de la vida humana.

El terrorismo nos dice que no hay nada más valioso que la muerte, que el odio es más fuerte que el amor. Las lágrimas nos dicen que sobreviviremos, sobreviviremos y mantendremos el amor de la vida. El aspecto más difícil de esta situación es que el terrorismo provoca odio en nuestras almas. Dividir a las personas en "buenas" y "malas". Y esto conduce inevitablemente a la guerra y la destrucción. Ahora en París, como en toda Europa, los más asustados son los propios migrantes, que temen que todo el odio y la justa ira de la gente caiga sobre ellos.

Por supuesto, ahora surgen muchas preguntas, ¿por qué no se evitaron los ataques terroristas? ¿Por qué fue esto posible? Aquí puedes pensar en dos sentimientos: miedo paralizante y culpa. La principal dificultad radica en el hecho de que tanto el miedo como la culpa se convierten muy fácilmente en odio. La cuestión más importante ahora es cómo no convertir la lucha con el "enemigo externo" en una paranoia que da lugar al odio.

Se puede decir con gran pesar que, sea como sea, pero mientras la humanidad esté en el camino de negar su propia "maldad", "desechar" los aspectos problemáticos internos, la división en "buenos" y "malos"., habrá más y más tragedias de este tipo … Y esto no es una cuestión de terrorismo. Cualquier persona puede convertirse en terrorista, como lo hicieron el "Norwegian Shooter" Andres Breivik y el piloto alemán Andreas Lubitz, quienes se suicidaron durante un período prolongado al enviar deliberadamente un avión con pasajeros al suelo.

La conclusión que podemos sacar de todo lo anterior no es de ninguna manera reconfortante: si la paz no llega al alma de cada uno de nosotros, ¡habrá guerra!