Feminidad Prohibida

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Feminidad prohibida

(Complejo de masculinidad en mujeres a través de la mirada de hombres y mujeres)

“Temed esperanzas, no conozcáis el amor terrenal;

No se pueden encender velas de boda;

No seas el alma de tu familia;

No acaricies a un bebé en flor …

Pero en las batallas glorificaré tu cabeza;

Te pondré sobre todas las vírgenes de la tierra.

"La doncella de Orleans" F. Schiller

El método psicoanalítico para estudiar el origen de los problemas psicológicos más comunes se basa en el concepto de Freud de los motivos inconscientes de una determinada conducta humana, que se basa en impulsos, emociones, sentimientos reprimidos en el subconsciente. K. Jung presenta su visión de este concepto. Introduce el concepto de inconsciente colectivo, que incluye la experiencia pasada incrustada genéticamente en cada persona, que se llena en el proceso de evolución humana. Y también los conceptos de Anima (parte femenina) y Animus (parte masculina), dos partes constituyentes de la personalidad.

Navegando por el artículo

• Influencia de la sociedad patriarcal moderna
• complejo de Edipo
• Relación con el padre
• El papel del padre en la configuración de varios escenarios femeninos.
• Complejo de castración. Envidia
• Frigidez. Complejo de masculinidad
• Factores que influyen en el desarrollo psicosexual de la niña
• Psicoterapia de la discordia femenina

Influenciado por la sociedad patriarcal moderna, "Bajo la sombra de Saturno" hoy la masculinidad se está formando en los hombres. Presionar, exigir el cumplimiento de algo mítico e imposible hace que los hombres se sientan inseguros sobre su masculinidad, lo que conduce a una distorsión de la formación de la identidad masculina. Algunos se convierten en padres autoritarios y directivos, otros - "padres románticos" que siguen siendo "jóvenes eternos" irresponsables de por vida. Por supuesto, las distorsiones descritas no pueden ser exhaustivas para comprender el tema del rechazo de la feminidad, como tampoco pueden aplicarse a todos los hombres. Consideraremos algunos de los segmentos que afectan la formación de un complejo de masculinidad en las mujeres y cómo la masculinidad no desarrollada de los padres afecta la formación de la identidad femenina en las hijas.

La visión moderna de la sociedad occidental sobre las relaciones entre mujeres y hombres es bifurcada, incompleta. Por un lado, un hombre ve a la mujer como la encarnación de la pureza, la santidad, el ideal y, por el otro, bajo la influencia del sistema patriarcal, dota a la feminidad de una emotividad, suavidad y debilidad irracionales. K. Jung atribuye tal percepción dividida al estado de la feminidad masculina, y no a la imagen de una mujer real terrenal. Esta ambivalencia de sentimientos experimentados por un hombre en relación con su Anime, la "mujer interior", a menudo conduce a conflictos en el mundo exterior con mujeres reales. Un hombre, descuidando su parte femenina, la considera “un inconveniente innecesario en la vida, que complica la estructura del mecanismo patriarcal” (1) y proyecta su actitud sobre su esposa e hija.

Hoy, hablando de los motivos del rechazo de una mujer por su naturaleza femenina, quisiera agregar una visión femenina del problema, formada por psicoanalistas femeninas: K. Horney, H. Deutsch, Linda Schierz Leonard. Una de las figuras más dignas del psicoanálisis puede considerarse Karen Horney (1885-1952), quien, junto con Helen Deutsch, es la fundadora generalmente reconocida de la dirección de la ciencia de la psicología femenina.

Recordemos la época soviética: camaradas asexuados, cuya autorrealización se reducía a la esfera del trabajo, la comunicación, dada por una ideología limitada, abandonando la propia individualidad en aras de una causa común y reduciendo el sexo, de modo que “no existir”, a un acto fisiológico primitivo.

Recuerda el episodio de la película "El corazón de un perro", cuando Shvonder y sus colegas llegan al apartamento del profesor Preobrazhensky para conseguir una de las habitaciones del lujoso apartamento del profesor. Antes de continuar la conversación, el profesor insiste en que los hombres presentes se quiten el sombrero.

- ¿Y quien eres tu? ¿Hombre o mujer? - pregunta Preobrazhensky a un hombre de apariencia asexuada con uniforme y gorra.

- ¿Que importa? - responde la persona.

- Si eres mujer, puedes quedarte con un tocado - explica el profesor.

Si, al criar a un niño, los padres ignoran su género o reducen su valor (de género), más tarde esto lleva al hecho de que, como adulto, este niño o niña tendrá dificultades para construir relaciones cercanas y duraderas con el opuesto. sexo.

“Y sólo ahora volvemos a la comprensión casi completamente olvidada de que el mundo no está formado por clases y estamentos, ni por ricos y pobres, ni por jefes y subordinados, que siempre son secundarios, sino por hombres y mujeres” (2)..

Aquí quiero familiarizar al lector con algunos conceptos que explican desde el punto de vista del psicoanálisis el origen del problema del rechazo de la feminidad y cuya realización ayudará a revelar la esencia del tema enunciado.

El concepto de "complejo de Edipo" introducido en la teoría del psicoanálisis por Z, Freud, el nombre está tomado del famoso mito antiguo de Edipo. La "situación de Edipo" se refiere a la tercera fase de la formación de la personalidad, que se denomina "fálica" y la "fijación" en esta etapa conduce a las peculiaridades del desarrollo psicosexual y la orientación del rol de género. Este período se refiere a los 4-5 años de edad del niño. El concepto de "complejo de Edipo" incluye las características de la relación en el triángulo: madre - padre - hijo. Se cree que durante la formación de la identificación sexual del niño, inconscientemente desarrolla una atracción por el padre del sexo opuesto. El niño quiere casarse con su madre cuando sea mayor, y la niña considera que su papá es el mejor hombre del mundo, fantaseando con la relación ideal en la que hay una pareja: ella y el padre, y la madre es vista como un rival. La fijación aparece cuando un padre, que él mismo no pasó esta etapa en la infancia, no es psicológicamente maduro, comienza, igualmente inconscientemente, a sentir celos de su hijo por su cónyuge o cónyuge por el hijo.

En la experiencia de muchos psicoanalistas, se pueden encontrar casos de clientes que tienen dificultades en las relaciones con el sexo opuesto, que muestran deseos reprimidos de ser la esposa del padre. Y junto a este deseo, se suplanta el deseo de ser mujer, que es una especie de salida, una forma de evitar el incesto psicológico.

“Por lo tanto, el deseo de ser hombre contribuye a la supresión de los deseos femeninos incestuosos o la resistencia a que 'sean traídas a la luz de Dios'.

La fantasía "Soy un hombre" permite a la niña "escapar" del papel femenino, en esta situación, demasiado sobrecargada de culpa y ansiedad. Naturalmente, un intento de pasar de un estilo de vida femenino a uno masculino trae inevitablemente un sentimiento de inferioridad, ya que la niña comienza a probar los reclamos de otras personas y a evaluarse a sí misma con medidas ajenas a su naturaleza biológica, y al mismo tiempo, de Por supuesto, se enfrenta a la sensación de que nunca podrá igualarlos por completo. Aunque el sentimiento de inferioridad es muy doloroso, la experiencia analítica nos demuestra de manera convincente que el ego lo tolera más fácilmente que el sentimiento de culpa asociado con el mantenimiento de la actitud del rol de género femenino”(2).

Resultado positivo ocurre cuando, con el tiempo, sin recibir un refuerzo positivo de los padres (el padre no coquetea con el niño, pero deja en claro de manera firme e inequívoca que ama a su cónyuge, y la relación con el niño seguirá siendo para siempre exclusivamente parental) en el inconsciente del niño se forma la imagen de una figura fuerte y confiable de un padre y una madre. El enfoque libidinal en el padre se reprime en el inconsciente y se crea un bloqueo rígido contra estos impulsos, que no tienen salida de la memoria a la conciencia. Así, se forma un yo moral, un superyó, que permite al individuo adaptarse a la sociedad en términos de suprimir los deseos sexuales. Si hablamos de la hija, entonces la niña se desarrolla en la realidad “correcta”, sin dejar la ilusión de un hombre ideal. Ella puede evaluar sobriamente sus fortalezas y debilidades, y también es capaz de mirar de manera integral la personalidad de su futuro elegido.

Fijación negativa en la etapa del "complejo de Edipo" conduce al trauma emocional y la niña puede alejarse de su verdadera feminidad, confundiendo con lo único correcto en la vida, ese papel distorsionado de la mujer, que le fue transmitido por padres psicológicamente inmaduros. Tales distorsiones pueden manifestarse en:

- un deseo inconsciente de seducir, coquetear con todos los hombres y mujeres cercanos;

- nuevamente, inconscientemente, alguien tercero aparece en cada relación. O es una relación con hombres casados, o una mujer tiene un amante mientras está casada;

- supresión de su feminidad, problemas de salud y satisfacción sexual de la mujer;

- El tercer exceso puede ser un trabajo que una mujer prefiere al tiempo que pasa con su familia.

También puede ser tendencia al sacrificio, autodestrucción, problemas con la identidad de género, etc.

Entonces, el comienzo de los motivos biológicos típicos para dejar el papel del hombre se encuentra en el complejo de Edipo. Posteriormente, se refuerzan y respaldan con una discriminación real del papel de la mujer en la sociedad. Y más sobre eso más tarde.

En este artículo, me centro más en el papel del padre en la crianza de una niña. En mi opinión, este problema se describe de una manera muy accesible y conmovedora en el maravilloso libro “Trauma emocional femenino. Sanando el trauma infantil de una hija en su relación con su padre”, por Linda Scheers Leonard.

A medida que una hija crece, su desarrollo emocional y espiritual depende en gran medida de la relación con su padre. El padre es la primera figura masculina de su vida, a partir de la cual se forma un modelo de relaciones con su masculinidad interior y luego con los hombres reales. “Él también forma su alteridad, unicidad, individualidad, siendo el“Otro”, diferente de ella y de su madre” (3). La actitud del padre hacia la feminidad de su hija determina en gran medida en qué tipo de mujer se convertirá su hija. “Uno de los muchos roles de un padre es ayudar a una hija a hacer la transición del reino materno protegido al mundo exterior. Para afrontarlo, para afrontar los conflictos que genera”(3). Si el padre es un perdedor y él mismo experimenta miedo, es más probable que la hija acepte su actitud de timidez y miedo. Un padre para su hija es un modelo de autoridad, responsabilidad, capacidad para tomar decisiones, ser objetivo, disciplinado. Aquellos que no pueden establecer límites por sí mismos, no han formado un sentido de orden interno y disciplina, permanecen en la etapa adolescente de desarrollo mental. Soñadores románticos, evitando conflictos, incapaces de asumir responsabilidades, viven la vida condicional, no real. Viven en aspiraciones creativas y búsquedas espirituales, en la "eterna primavera", ignorando el húmedo otoño y el invierno sin vida, después del cual tiene lugar el verdadero crecimiento espiritual y el renacimiento. Encantadoras y entusiastas, no terminan nada, evitan las dificultades y la rutina. Más a menudo se trata de personas dependientes, don Juans, hijos, reptiles frente a esposas y papás poderosos que seducen a sus hijas (3).

Las hijas de esa eterna juventud no se sienten seguras, sufren de inestabilidad, dudas, ansiedad, frigidez y debilidad del ego. La vergüenza para un padre, adicto al alcohol o las drogas, que no puede mantener un trabajo decente y mantener un nivel de vida estable, se proyecta sobre uno mismo. Se trata de mujeres que constantemente se sienten avergonzadas: por ellas mismas, por sus hijos, por sus maridos y por su apartamento, coche, vestido, incluso por cualquier extraño que de alguna manera se "volviera loco" delante de todos. Tal sentimiento de eterna incongruencia. En tales casos, a menudo crea el ideal de un hombre, a veces dedicando toda su vida a encontrarlo, ignorando al hombre real cercano, devaluándolo.

Otros padres son rígidos, fríos, duros y autoritarios, esclavizantes y atemorizantes hijas con el poder de las directivas. Su sensual feminidad interior carece de energía vital. Exteriormente son autoritarios, pero interiormente son sufrientes y blandos. Sus hijas se vuelven tan suaves, sensibles e indefensas en el futuro. La obediencia, el deber, la racionalidad, el control y el comportamiento correcto son sus vidas. Tales padres a menudo admiten el ridículo, el sarcasmo en relación con la hija en crecimiento.

Las ventajas de un padre así son que pueden dar una sensación de seguridad, estabilidad y orden. Las desventajas incluyen la supresión de la feminidad, manifestaciones de sentimientos, inmediatez emocional.

Las violaciones del papel del padre en la vida de la hija incluyen

- control excesivo, en el que la niña aprende a reprimir sus deseos y emociones;

- reglas estrictas e inmutables en la familia, en el cumplimiento de las cuales a una futura mujer se le asigna para siempre tal o cual papel, que debe desempeñar toda su vida;

- los papás soñadores, siempre ocupados en búsquedas espirituales, confían en secreto a sus hijas las expectativas de sus esperanzas incumplidas, éxitos fantásticos sin precedentes;

- los papás - machistas - exigen "arar como un caballo", sin reconocer debilidades y sentimientos.

Las hijas obedecen o se rebelan contra la vida que se les impone. Pero en cualquier caso, no se alejan del escenario habitual, ni uno ni otro los acerca a sí mismos. En sus parejas casadas, se juegan los papeles aprendidos - la esposa dominante y la "eterna juventud" - el marido, o el autoritario "papá" con la "niña eterna - lolita". Estos roles suprimen la feminidad multifacética individual de una mujer. Durante las sesiones, finalmente llegamos a la pregunta: “¿Quién soy yo, de todos modos? ¿Qué soy yo? " A menudo, se eliminan los roles sociales: esposa, madre, contable, etc. Es difícil para una mujer decir algo sobre sí misma. Y luego comienza un verdadero conocimiento de uno mismo y llena la personalidad de la fuerza, el amor, la feminidad.

Convencionalmente, podemos distinguir dos escenarios de vida, patrones de comportamiento en mujeres que no recibieron el apoyo adecuado de su padre: "la niña eterna" y "Amazona en el caparazón". En el libro "Trauma emocional femenino …" el autor se detiene en detalle en la descripción de las variedades de estos patrones, ofrece una mirada a los roles femeninos desde diferentes ángulos. Además, en mi opinión, los principales patrones de infelicidad femenina se muestran en la película "Vicky, Christina, Barcelona". El personaje masculino principal, Juan Antonio, es un hombre temerario, psicológicamente inmaduro. Personajes femeninos: papel tradicional, demasiado responsable y ansioso de la Wicca "Amazonas con caparazón"; "Niña eterna" como una mariposa revoloteando de flor en flor, Christina, que no encuentra satisfacción y verdadero afecto en una relación; Maria Elena, imagen "Sin valor" (3) - una mujer que es rechazada por la sociedad o ella misma se rebela contra ella ".

Hijas sumisas - "Chicas eternas" - dependiente de las proyecciones de otras personas, que tienen dificultades para definir su propia identidad. Aceptan cualquier papel que sus maridos autoritarios les exijan. Una mujer fatal, una esposa, princesa o musa ideal, pueden hacer cualquier cosa. Pero por alguna razón no hay felicidad. Es difícil para estas mujeres responder a la pregunta "¿Quién Tú?", "Qué Tú ¿querer?".

Otro patrón es "mujer en un caso" "Amazon en el caparazón". A menudo, estas son mujeres hermosas aparentemente exitosas, solas y débiles por dentro. Tales mujeres observaron en la infancia a un padre irresponsable y emocionalmente frío. Los hombres son percibidos como débiles, incapaces de mantener y mantener a una familia. No puedes confiar en ellos, solo puedes confiar en ti mismo. A nivel inconsciente, se forma una identidad masculina masculina, mientras que la feminidad se devalúa. Tales mujeres luchan por un control excesivo, lo que crea la ilusión de confiabilidad y estabilidad.

A menudo, estos dos patrones se combinan en una personalidad. Una niña asustada siempre se esconde detrás del grueso caparazón de una amazona. Ambos están infinitamente lejos de su verdadero yo, privados de conexión con su núcleo femenino.

Envidia del complejo de castración

Karen Horney en su libro "Psicología femenina" llama la atención del lector sobre el hecho de que el "complejo de castración" y la envidia del pene presentados por Z. Freud es más consistente con la idea de los niños sobre las niñas que los hombres sobre las mujeres y no puede tomarse como razones significativas para rechazar la feminidad en la sociedad moderna. El "complejo de castración" se refiere a ese período de desarrollo psicosexual en el que los niños están convencidos de que las niñas también tienen pene y, al enterarse de su ausencia, construyen la suposición infantil de que las niñas son niños castrados. “Castigado”, por lo tanto, por mal comportamiento, desobediencia de la niña, ver su propia inferioridad en ausencia de un pene. Las niñas envidian aquello de lo que fue privada. El chico está seguro de que la chica le tiene celos, porque a sus ojos ella es una persona inferior y debería sentirse humillada y querer vengarse. Karen Horney expresa grandes dudas de que este descubrimiento pueda jugar un papel tan importante en la vida de la niña que niegue toda la riqueza que la naturaleza le ha dado.

Sobre el "Complejo de la masculinidad", el rechazo a la feminidad decimos cuando una mujer no ve en absoluto sus propios méritos como mujer. Compara sus logros con los valores del mundo masculino, donde ella, por supuesto, es insostenible. Es insostenible, porque estos valores le son ajenos por naturaleza, no le dan una verdadera satisfacción holística, que la puede dar exclusivamente la feminidad interna, y también en los hombres. Con un "complejo de masculinidad", la maternidad se evalúa como un factor agravante que interfiere en la autorrealización. En tales casos, Karen Horney observa la pronunciada inseguridad de una mujer, manifestada en una excesiva autocrítica y timidez, que se origina en las profundidades del "complejo de castración", explicada por la envidia inconsciente de un hombre y el deseo de identificarse con una fuerte figura masculina..

“La presencia de un fuerte deseo inconsciente de convertirse en hombre es desfavorable para la formación del comportamiento normal de roles sexuales. La misma lógica interna de tal deseo debería conducir a la frigidez, o incluso a un completo rechazo de un hombre como pareja sexual. La frigidez, a su vez, refuerza el sentimiento de inferioridad propia, ya que en el fondo del alma se vive sin lugar a dudas como una incapacidad para amar. A menudo, esto contradice completamente la percepción consciente de su propia frigidez, que una mujer interpreta individualmente como abstinencia, castidad. A su vez, el sentimiento subconsciente de la propia discapacidad sexual conduce a celos condicionados neuróticamente hacia otras mujeres (2)

El complejo de masculinidad y la frigidez asociada tiene su origen en el período de la infancia cuando las niñas realmente pueden envidiar los genitales de los niños. A los 4-5 años, el período de identificación del rol de género, ni la niña ni el niño pueden apreciar la ventaja biológica indiscutible: ser madre, que se le da a la niña por naturaleza.

Es realizado por el niño más tarde y ya es la envidia de un hombre adulto, lo que contribuirá al desarrollo de la creatividad, sublimando la envidia en obras de arte.

Consideraremos el concepto de frigidez como un trastorno de la personalidad, aunque algunos sexólogos consideran la frigidez como una norma común en el comportamiento de una mujer civilizada.

Consideraremos el aspecto psicológico de la frigidez, que puede caracterizarse como una prohibición de la manifestación de la sexualidad. La trascendencia de este fenómeno en la vida de una mujer es enorme, porque la frigidez afecta a casi todas las funciones del cuerpo femenino, no solo en el aspecto psicológico.

A menudo, esto es una violación de la función de los órganos femeninos, las glándulas mamarias, la irregularidad del ciclo menstrual, la dismenorrea, un estado de irritación, tensión o debilidad desde la mitad del ciclo. La frigidez en el aspecto psicológico también incluye la falta de voluntad para tener hijos, racionalizada por la falta de dinero, las dificultades en las relaciones. Durante el embarazo, abortos espontáneos, mala salud. En el nacimiento de un niño: falta de voluntad para amamantar, cuidarlo, depresión posparto, irritación y pánico al ver a un bebé. En la vida cotidiana, la frigidez puede manifestarse en la excesiva escrupulosidad y limpieza de la anfitriona, o en la falta de voluntad para hacer las tareas del hogar.

Pero existe el indicador más importante de frigidez, que siempre está presente: esta es una relación discordante con un hombre

“Aquí quisiera decir sólo esto: si se manifiesta en total indiferencia o celos mortales, en sospecha o irritabilidad, en demandas caprichosas o sentimientos de inferioridad, en la necesidad de tener amantes o en el deseo de una amistad íntima con las mujeres, siempre hay un rasgo común: la incapacidad de completar la fusión espiritual y física con el objeto del amor”(2).

En un nivel consciente, estas mujeres pueden comportarse y verse muy femeninas, sexys y lindas. Y no estamos hablando de frigidez como aversión al sexo. En las sesiones de terapia psicodinámica, penetrando en la esfera inconsciente de tales mujeres, nos encontramos rechazando nuestro papel femenino. Hablando de esto en las sesiones, la mujer argumenta en defensa de su elección, explicándola por la incapacidad de los hombres para ser "verdaderos hombres", la incapacidad de lograr el éxito en la sociedad, realizándose como mujer.

Sobre el desarrollo psicosexual de la niña. están influenciados por muchos factores distintos a los descritos. La envidia inicial del pene sigue siendo narcisista, no orientada a objetos. Con un desarrollo favorable (la ausencia de trauma emocional y físico), la envidia narcisista se convierte en un objeto, que se manifiesta en el amor por un hombre y un niño. Las condiciones adicionales en la formación psicosexual de una niña también son las relaciones en la familia. Se trata de debatir o evitar discutir el tema del sexo; y las relaciones sexuales de los padres accidentalmente vistas, lo que puede entenderse como violencia contra una mujer; y sangre menstrual, que solo confirma el hecho de la violencia en el entendimiento de la niña; casos en los que la familia presta más atención al hermano. Estas son las cosas que pueden bloquear el desarrollo normal de la feminidad y contribuir a la elección de la identificación masculina como más ventajosa y conducente a la supervivencia.

El estado doloroso observado de la madre durante la menstruación, el abuso de su padre sólo refuerza la convicción de la niña de que ser mujer es peligroso y doloroso.

Si estos eventos tienen lugar en la vida de una niña, especialmente durante el período de 3-5 años, cuando ella se identifica naturalmente con el principio de la madre, y durante el mismo período, aparece una atracción inconsciente por su padre, y el sentimiento de la ansiedad y la culpa que sigue se desplaza en el inconsciente, es decir, hay una alta probabilidad de que surja y se consolide un complejo de musculatura y rechazo a la feminidad

“Debido a su ansiedad y culpa, una niña puede“alejarse”por completo de su papel de mujer y encontrar refugio en una masculinidad ficticia. Los deseos masculinos, originalmente surgidos de la envidia ingenua (que, dada su naturaleza, está condenada a desaparecer rápidamente) ahora se ven reforzados por la ansiedad y la culpa, y estas dos poderosas fuerzas ya pueden conducir a las consecuencias descritas anteriormente (2)

En el futuro, una niña en crecimiento se ve obligada a confirmar su elección inconsciente infantil burlándose de todo lo femenino (ropa, pasatiempos, cuidar su apariencia y comodidad, el hogar). Al mismo tiempo, manifestándose en el mundo masculino, la inseguridad e insatisfacción interior conduce a un sentimiento de pérdida y malentendido de uno mismo.

Desafortunadamente, incluso si los hechos descritos no ocurrieron en la vida de la niña, entonces “saliendo”, buscando su lugar en la sociedad, se enfrentará a un mundo patriarcal masculino, donde una mujer es menos valiosa que un hombre. La división masculina de la feminidad en ideal (musa, amante, diosa) y terrenal (madre de sus hijos, esposa, amante) no contribuye de ninguna manera a la revelación de la verdadera feminidad, la formación de una personalidad integral. Una mujer debe elegir: una relación estable en el matrimonio o vivencias sexuales vividas y la construcción de su espacio personal, donde hay un pasatiempo, deportes, autocuidado, viajes. Estas restricciones patriarcales, que obligan a la mujer a aceptar la opción tácita de renunciar a la sexualidad y la riqueza de las experiencias internas, conducen a la frigidez más rápidamente en comparación con el "complejo de castración" y el "complejo edípico". Además, no importa qué tipo de elección haga una mujer, ya sea a favor de una relación estable o a favor de una "aventurera", una "mujer de negocios". En ambos casos, esto conduce a una violación de la integridad del núcleo femenino, un sentimiento de inferioridad de su feminidad.

Las demostraciones saludables de feminidad son posibles cuando la atracción sexual se combina con la emoción. Si una mujer no ama, no puede obtener una verdadera satisfacción en el sexo. No se trata de orgasmos, se trata de satisfacción y felicidad femenina.

La ausencia de este tándem contribuye a una mayor frigidez y rechazo de la feminidad.

En cada caso individual, habiendo tratado las características individuales del desarrollo psicosexual de una mujer, se pueden identificar los factores personales de cada cliente, realizarlos y llegar a una comprensión real del motivo de la "prohibición de la feminidad".

Psicoterapia de la discordia femenina

Me gustaría enfatizar una vez más que se trata de una realidad interna, con actitudes inconscientes, que durante su formación jugaron un papel adaptativo en la vida de la niña, contribuyendo a su "supervivencia" en la realidad externa, en la sociedad. En psicoterapia, nos familiarizamos cuidadosamente con esta realidad interior y consideramos cada una de las actitudes por su utilidad en un período determinado de la vida de una mujer.

Si hablamos de papá o mamá, esposo o hijo, cambiamos las relaciones con los personajes internos, las actitudes, lo que conduce aún más a un cambio en las relaciones externas reales. En la terapia psicodinámica utilizando el método del drama simbólico, estudiamos los símbolos que caracterizan los conflictos internos y los introyectos de personas significativas.

Para que la terapia tenga éxito, independientemente del método, el factor determinante del éxito es el deseo de la mujer de cambiar su vida, de asumir la responsabilidad de sí misma y de no traspasarla a su padre oa los hombres en general.

“En un viaje asombroso hacia uno mismo, lleno de miedos y dudas, alegrías y decepciones, el núcleo personal se llena, sus límites deformados se alinean. Es necesario encontrar, reconocer cristales congelados de sentimientos de culpa, ansiedad, vergüenza, resentimiento, vivirlos, derretirlos con amor y lágrimas, el fuego de la ira y la rabia tácitas. Al final del viaje hacia el amor y la armonía, hay una conciencia y aceptación de todas las facetas de la manifestación de la feminidad. Y una hija suave y complaciente, una muñeca y una reina fuerte y poderosa, una madre y una "Sombra", que puede romper y pisotear cualquier regla, y una naturaleza creativa sutil, creando algo nuevo, ya sean obras de arte o cualquier otra cosa. atrevido proyecto empresarial ". (3)

En el trabajo psicoterapéutico, pasamos por las siguientes etapas. Determinamos el tipo de trauma emocional, llenamos de recursos al cliente. El primer recurso es una sensación de seguridad y estabilidad. Además de crear un espacio terapéutico, puede utilizar motivos dramáticos simbólicos como "Pradera", "Arroyo", "Taller de cerámica", "Lugar seguro", "Construyendo una fortaleza", etc. Cuando la condición del cliente es relativamente estable durante mucho tiempo, comenzamos a aclarar diferentes aspectos de la personalidad de una mujer, determinamos su papel en su vida, buscamos fuerza en ellos, nos deshacemos de los innecesarios que han sobrevivido a la suya. El método de arte terapéutico "Máscaras" es muy bueno en esta etapa, así como el motivo dramático simbólico "El borde del bosque". Aquí trabajamos los conflictos internos, buscamos formas de conciliar partes de la personalidad, lo que, sin duda, se refleja en la vida externa del cliente. Las relaciones con los demás están mejorando, aunque puede parecer que no se está haciendo nada intencionalmente para ello. La inmersión en la experiencia del trauma emocional también puede ocurrir aquí. Una dinámica exitosa es la integración de eventos negativos en la experiencia y la sabiduría, lo que conduce al crecimiento espiritual y al desarrollo personal. En la vida externa, una persona integrada es una persona equilibrada, armoniosa que sabe amar y ser amado, tiene sus propios intereses, proyectos creativos y está sana física y mentalmente. Acepta a sus padres y se siente agradecida con sus padres por lo que pudieron dar. Capaz de no rehacer a sus hijos, tratando de encarnar sus vidas no vividas en ellos, sino de darles la oportunidad de manifestar sus habilidades innatas. Actuando desde el centro de su personalidad, y no solo usando respuestas adaptativas a los estímulos externos de las circunstancias. Consciente de sus límites y respetando los límites de los demás.

Al final de la terapia, hacemos planes, discutimos formas de implementarlos. Aquí también puede utilizar técnicas de PNL: la creación de una nueva parte de la personalidad, la integración de niveles neurolingüísticos, los motivos dramáticos simbólicos "Magic Shop", "My Kingdom", "Knot in the Path" y muchos otros.

Según Jung, la tarea del crecimiento personal es reconocer el lado oscuro y conflictivo de la personalidad. Vea el valor de cada lado de la personalidad.

“Todos llevamos un rastro de la influencia psicológica de nuestros padres, pero no estamos condenados a ser para siempre sólo el producto de su influencia. La psique tiene un proceso de curación natural destinado a lograr el equilibrio y la integridad. Además, en la psique existen patrones naturales de comportamiento, que llamamos arquetipos y que bien pueden servirnos como modelos internos, incluso si los modelos externos están ausentes o no satisfacen”(3).

UN ASPECTO IMPORTANTE DEL CAMBIO ES LA CONCIENCIA DE LA MUJER DE ESOS PATRONES DE COMPORTAMIENTO QUE SU EXPERIENCIA TRAUMÁTICA, SU PROCESAMIENTO, VIVIENDO Y CAMBIANDO SÍ MISMO Y SU VIDA

Lista de literatura usada

1. "Nosotros" Robert Johnson
2. "Psicología de la mujer" de Karen Horney (adaptación del libro de Mikhail Reshetnikov)
3. “Trauma emocional femenino. Sanando el trauma infantil de una hija en su relación con su padre”. Linda Scheers Leonard
4. Revista "Symboldrama" №1-2 (10) 2016 "Psicoterapia catatimno-imaginativa en el trabajo con trauma mental".
5. Reproducción del cuadro de Salvador Dalí "Tres apariciones del rostro de Gala".