LUGAR DEL CONSEJO: Modo De Asistencia Psicológica Orientado Al Contenido Y Al Proceso

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Algunos psicoterapeutas autorizados (por ejemplo, M. Erickson, V. Frankl, I. Yalom) a veces no rehuían dar consejos en su trabajo. Junto a esto, los psicólogos insisten en que un especialista en ningún caso debe asumir el rol de asesor. Muy a menudo, la razón principal por la que un psicólogo (psicoterapeuta) no da consejos es la disposición de que una persona debe tomar una decisión de forma independiente y tomar su propia decisión responsable, y el consejo le priva de la responsabilidad de tomar una decisión. Al mismo tiempo, el dicho "El consejo nos llega gratis, por lo tanto, y se valora en consecuencia" demuestra que el consejo ya preparado recibido no conduce necesariamente al hecho de que una persona lo seguirá, incluso si lo recibió. de una persona profesional. Por lo tanto, cuando se trata de consejos, F. Ye. Vasilyuk señaló, “los psicoterapeutas no deben recibir consejos no porque haya algunos peligros místicos en esto, y ni siquiera porque de ese modo privamos a la persona de responsabilidad, aceptaremos su decisión., que él mismo debe hacer. No se puede hacer. Trate de asesorar a uno de sus amigos y privarlo de responsabilidad; la mayoría de las veces es poco probable que tenga éxito. No podemos dar consejos porque no tenemos sabiduría ".

De hecho, no hay nada antinatural o ilegal en el hecho de que una persona, sabia por experiencia de vida, ofrezca a otra, por experiencia no sabia, una solución o un programa de acción. Pero esto requiere sabiduría, la sabiduría que tenía Frankl, quien pasó por los campos de concentración nazis. Se trata, pues, de un "intercambio de experiencias" que nada tiene que ver con la psicoterapia, y para el que prácticamente no hay cabida en ella. Digo "prácticamente", ya que la variedad de situaciones psicoterapéuticas puede dictar un cambio en cualquier paradigma, pero el principal valor y preocupación de la psicoterapia para el psicoterapeuta no es la "pureza" del enfoque, sino la persona y su bienestar. Y si el bienestar mental de una persona sufre, entonces el consejo o la recomendación se convertirá simplemente en una manifestación de atención y no en una manifestación de un puesto de mentor. Por tanto, decir que está estrictamente prohibido dar consejos no es cierto para la psicoterapia, porque mucho está permitido en la psicoterapia (a excepción de lo que prescribe el código ético), sin embargo, no todo es útil y seguro.

Si establece un objetivo y consulta los diccionarios, puede dar una descripción de los consejos y recomendaciones del "diagnóstico diferencial". Puede ofrecer fórmulas ya preparadas sobre cómo dar consejos o recomendaciones, y sugerir las bases sobre las cuales estos conceptos, realizados en formulaciones verbales, pueden divorciarse y dar muchos ejemplos de recomendaciones profesionalmente "correctas" durante el asesoramiento orientado a problemas. Tales intentos se pueden encontrar en la literatura psicológica. Sin embargo, lo cierto es que en la práctica real de la consultoría y la comunicación en vivo, las explicaciones conceptuales y la base para la separación de "consejo" y "recomendación" pierden sus contornos distintivos, fundiéndose en un solo conglomerado. Así, estamos hablando de un intercambio de experiencias entre una persona sofisticada y una inexperta sobre una salida a una situación difícil. Todo esto es característico del asesoramiento orientado a problemas. Al mismo tiempo, existen solicitudes tan problemáticas en la consejería, que pueden resolverse de varias formas que el consejero puede sugerir ir. Entonces, trabajando con la petición de la niña "cuál de los dos pretendientes elegir", una consultora, enfocada en "resolver" el problema y obtener resultados a través del "intercambio de experiencias" ofrecerá la "famosa" técnica "+ / -", como resultado de un cálculo simple del cual, siguiendo el consejo de dicho consultor, debe elegir el que obtenga más "+". Mientras que el otro, mirando a través de los ojos de un fenomenólogo, busca en la misma situación encontrar formas que permitan al cliente escuchar su intención interior y métodos que faciliten la implementación de la referencia directa a la experiencia y su sentido sentido. Esta orientación del consultor contribuye al hecho de que la persona se dirige a sus fundamentos internos, a "lo que este evento de mi vida actual significa para mí". Con este enfoque, el consultor ve un sujeto libre en una persona y busca comprender el significado subjetivo y único de las experiencias y juicios de esta persona; comprender el significado que esta persona en particular genera desde dentro de su propia experiencia de vida. Encontrar un "método" no es la tarea más difícil, sintetizar creativamente el conocimiento en el momento adecuado puede nacer un nuevo método y método que abre la posibilidad de que una persona aquí y ahora se exprese en su totalidad, para tratar la experiencia como si fuera un yo. -suficiente - tal que pueda entenderse "desde dentro de uno mismo", sin recurrir a explicaciones externas. La culminación de este tipo de experiencia puede ser el nacimiento, "en el punto de la experiencia misma", inmanente en la experiencia misma del significado. Guiado por una estrategia cognitiva fenomenológica, el consultor rechaza una explicación externa de lo que está tratando y recomendaciones ya hechas; pero realiza un movimiento revelador para liberar una cierta fuerza del todo, con cuya ayuda este todo se establece. El diálogo, construido sobre la base de una estrategia cognitiva fenomenológica, permite al cliente descubrir sus sentimientos y vivencias y ver nuevos aspectos y nuevas conexiones de las que antes no era consciente. Es decir, en un diálogo de este tipo, queda la posibilidad de un "movimiento fenomenológico". Todas las preguntas del consultor en este diálogo están dirigidas a la experiencia de vida de una persona, lo que le permite a esta última constituir significado a través de un criterio personal absoluto en precisión y confiabilidad: su propia respuesta interna.

Por lo tanto, la sabiduría convencional de que el asesoramiento basado en problemas no es cierto sin asesoramiento y orientación. Todo depende, por supuesto, del tipo de solicitud, pero está aún más determinado por la "ideología" del consultor. Lo mismo ocurre con la psicoterapia. El punto no está tanto en los nombres de "consejería" o "psicoterapia" como en su modo orientado al contenido o al proceso. El modo orientado al contenido a menudo penetra en la psicoterapia, y se realiza al considerar el contenido interno del problema (en oposición al externo, que es tradicionalmente lo que está haciendo el asesoramiento orientado al problema: conflictos en el trabajo, la familia, etc.). El contenido del problema, interno en relación a la personalidad, se entiende como la peculiaridad de la actitud de una persona ante una situación traumática. Al mismo tiempo, la orientación al contenido del problema del cliente es una especie de género "hablado" y reemplaza la psicoterapia por el asesoramiento. La idea de la procedimentalidad de la terapia se asocia con aquellos de sus modelos que se centran en la experiencia viva de experimentar aquí y ahora. En relación con lo anterior, citaré las palabras de J. Bujenthal: “Los psicoterapeutas se diferencian entre sí de la misma manera que los especialistas en cualquier otro campo, pero una diferencia aún mayor se encuentra en su arte. Y sin embargo, aquellos que han practicado psicoterapia "intensiva" o "profunda" durante muchos años, a menudo incluso difiriendo en cuestiones teóricas, en la forma en que se lleva a cabo, se parecen más entre sí que a aquellos que comparten el nombre de su clan y tienen con esas raíces académicas comunes”. Asimismo, en mi opinión, el asesoramiento orientado a problemas (o asistencia psicológica a corto plazo) puede ser tanto orientado al contenido como procedimental. Y no se trata tanto de una "solicitud", sino de una orientación al proceso o al contenido.

Volveré al comienzo del tema en discusión, en relación con las ideas del contenido o el procedimentalismo de la psicoterapia.¿Dónde es más probable que haya un lugar para el “intercambio de experiencias” (consejos, recomendaciones) en un modo de psicoterapia o asesoramiento significativo u orientado al proceso? En el siglo XX, el tercero, el significado, invadió los conceptos fundamentales de la filosofía clásica "verdad" y "error". Entonces surgió la pregunta: ¿qué significa esto para mí? ¿Qué es? ¿Qué me da? Ahora, una comprensión diferente no debe considerarse sin ambigüedades como una ilusión, ya que puede tener sentido para una persona. El deseo de comprender a una persona en toda su integridad e integridad llevó a W. Dilthey a criticar la "psicología explicativa" con sus intentos de reducir lo desconocido a lo ya conocido, lo complejo a lo simple; dónde comprender significa explicar, buscando la causa de lo que está sucediendo. En lugar del principio causal, que se basa en construcciones especulativas externas, W. Dilthey propuso un principio metodológico completamente diferente: la comprensión. Comprender es volver a los terrenos internos, a lo que este evento en mi vida real significa para mí. La comprensión, por tanto, resulta estar asociada a la extracción de sentido. Tal acercamiento a una persona ve en él un sujeto libre y busca comprender lo subjetivo y cada vez un significado único de las vivencias y juicios de esta persona; para comprender el significado que genera desde dentro de su propia experiencia de vida.

Así, el consejo es más probablemente un "hijo" del vector orientado al contenido de la psicoterapia, tiene un lugar allí, ya que no hay lugar para "el significado único de las experiencias y juicios de esta persona". Esta laguna de la experiencia de experimentar y extraer el propio sentido tiene como finalidad suplir el consejo, la recomendación de un especialista. La necesidad de una recomendación se torna urgente y exigente, reafirmándose persistentemente como resultado de una cierta "escasez", un déficit. Al mismo tiempo, la terapia procedimental, en la que se revelan las experiencias más íntimas de una persona, abriendo la posibilidad de que una persona aquí y ahora se exprese plenamente y se relacione con la experiencia como autosuficiente, de modo que pueda ser entendido “desde dentro de sí mismo”, sin conversión simplemente no hay lugar para fuerzas externas, consejos. En este espacio (aquí) y tiempo (ahora), la experiencia de un consultor es inapropiada, ya que sucedió un evento: el ser interior comenzó a moverse (aunque en una medida insignificante) y este hecho resulta ser más real e importante que cualquier recomendación de un especialista autorizado. Las notorias "botas" del terapeuta están fuera de lugar, habiéndose reunido con sus capacidades productivas y, en consecuencia, habiéndose entendido a sí mismo, partiendo de su propia experiencia de vida, el cliente construye sus propios patrones.