Alfried Langle: ¿Qué Hace Que La Vida Sea Valiosa?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

El 9 de marzo de 2017, el famoso psicoterapeuta austriaco Alfried Langle dio una conferencia dentro de los muros del Instituto Social y Pedagógico de Moscú sobre el tema: “¿Qué hace que nuestra vida sea valiosa? El valor de los valores, sentimientos y actitudes para nutrir el amor por la vida"

El tema del que hablaremos hoy es importante no solo para nuestra propia vida, también es importante para quienes enseñan, para quienes trabajan con niños, porque es muy importante enseñar a los niños a amar la vida o fortalecerlos en esta. … Pero, desafortunadamente, los niños a veces perciben estar en la escuela o el jardín de infancia como algo que les quita la alegría de vivir. A veces, los niños salen de la escuela quebrados. Pero los niños deben aprender en la escuela a interesarse por esta vida. Deben ser capaces de dejarse tocar por lo bello e interesante de esta vida, para que vivan su vida con interés. Entonces, el tema de hoy es: ¿Qué hace que la vida sea valiosa?

Estamos hablando aquí de nuestra relación con la vida. Pero esta pregunta es subjetiva y el profesor no puede aceptar la respuesta. Todos deben dar la respuesta a esta pregunta por sí mismos, porque todos están en esta vida con esta pregunta. Estoy aquí, vivo, pero ¿cómo es esto personal para mí? Solo yo puedo sentirlo. Y todo el mundo lo siente. ¿Qué tan personal es para mí, que vivo aquí, en este lugar, en esta familia, con este cuerpo, con estos rasgos personales que tengo? ¿Siento que estoy viviendo? Cada día, cada hora revivo mi vida. Esto está sucediendo ahora. Y ahora esta es la vida. Y además, este momento está aquí, este "ahora", esta es mi vida. No tengo otra vida que la vida que está sucediendo ahora.

En general, todos deseamos una buena vida. Queremos ser felices en esta vida. ¿Qué es la felicidad? Hay ideas muy diferentes sobre esto. Si una persona sufre de insatisfacción con algunas necesidades, entonces la felicidad es cuando se satisfacen estas necesidades. Si sufre de insomnio, es feliz cuando puede dormir tranquilo, y si sufre de asma, cuando puede respirar libremente. Pero si no hay sufrimiento por la falta de satisfacción de algunas necesidades, es difícil entender qué es la felicidad. ¿Qué establece los puntos de referencia aquí? Para ello, es importante sentir. Sin sentimientos, no podemos ser felices. Por eso, es muy importante hablar sobre cómo es sentirse.

El tema de la felicidad no es el tema de la reunión de hoy, por lo que una pequeña respuesta a la pregunta de qué podríamos entender por felicidad. La felicidad es si estoy de acuerdo conmigo mismo, si tengo armonía interior con lo que estoy haciendo, si vivo con mi consentimiento interior. Si en relación con muchas de las cosas que hago, tengo la sensación de "sí, vivo", "sí, esto es apropiado para mí", "sí, esto es correcto". Estar en esta relación, estudiar esta especialidad, reunirme con amigos en mi tiempo libre, no porque tenga que hacerlo, sino porque es valioso para mí. Por eso, es muy importante que hablemos de valores y relaciones esta noche.

La felicidad es si vivo de tal manera que lo que hago me llena. Cuando estoy en paz conmigo mismo. Queremos ser felices, pero una buena vida es la base para ello. Sin embargo, tener una buena vida es una formulación modesta. Una buena vida puede que todavía no sea completamente feliz, es un requisito previo para la felicidad. Una buena vida es como una cama para dormir, si duermo en una buena cama cómoda, puedo dormir mejor, entonces dormir es felicidad. Ver que la vida es buena es un requisito previo para una vida plena y plena.

La cuestión de una buena vida es una cuestión filosófica. Mucho antes del advenimiento de la psicología, los filósofos se han ocupado de este tema. Puedes llamar a esto la pregunta básica de la filosofía: ¿qué es necesario para que la vida sea buena? Hace 2500 años, Platón creía que el mayor bien no es solo la vida misma, sino una buena vida. Puede vivir y esperar con la esperanza de morir, por ejemplo, si una persona está gravemente enferma, si tiene un dolor intenso. Simplemente permanecer en la vida no es bueno en este caso. El objetivo es solo una buena vida. Y para Platón, una buena vida es para aquella persona que es noble y actúa con justicia. Platón, como sabemos, fue un idealista.

Otro filósofo griego antiguo, Demócrito, era realista, y para él una buena vida es eutumium (del griego: buen humor, alegría, alegría). Es decir, si tengo buenos sentimientos, entonces mi vida es buena.

Aristóteles, que también era realista, pero al mismo tiempo estaba más cerca de Platón, asumió que una buena vida es eudaimonia (del griego ev - bueno, daimonium - un espíritu vivo). Es decir, si vives con buen espíritu, te esfuerzas por algo bueno, quieres hacer algo bueno, si ves el significado, entonces la vida es buena.

Me gustaría mencionar a dos filósofos más en la introducción. El filósofo romano Séneca dice que el mayor bien de la vida, y lo dice de una manera muy psicológica, es la armonía del alma consigo misma. Marco Aurelio, un filósofo en el trono romano, también veía la buena vida desde un punto de vista muy psicológico, es decir, como autarquía. Es decir, si me basta a mí mismo, si tengo una relación tan buena conmigo mismo, si me siento bien conmigo mismo, entonces esta es una buena vida. Esto es similar al dicho de Séneca: la armonía del alma consigo misma.

Si los griegos eran todavía bastante abstractos, los romanos eran psicológicos y prácticos. Posteriormente, la buena vida en la historia de la filosofía se asoció con el comportamiento ético, sobre todo si recordamos a Immanuel Kant. Lo vio en la moral, mientras que en el cristianismo está asociado con la fe.

Hice esta introducción para que podamos darnos cuenta de que el tema de esta noche es el tema de la historia humana. Todos nacimos y todos nos enfrentamos a esa tarea: dar forma a nuestra vida. Esta vida nos está confiada, confiada a nosotros. Tenemos una responsabilidad. Constantemente nos enfrentamos a la pregunta: ¿qué haré con mi vida? ¿Iré a una conferencia, pasaré una noche frente al televisor, me reuniré con amigos? Damos forma a nuestras vidas. Y por tanto, en gran medida depende de nosotros si nuestra vida será buena o no. La vida tiene éxito solo si la amamos. Necesitamos una relación positiva con la vida, de lo contrario la perderemos.

Pero, ¿cómo puedo amar la vida? ¿Qué puedo hacer por esto? ¿Cómo puedo crecer, cómo puedo intensificar este amor? ¿Cómo podemos enseñar esto a los niños para que lo hagan mejor?

Abordemos esto de esta manera. Preguntémonos: ¿qué hace que mi vida sea buena? Ahora. Hoy dia. ¿Tengo una buena vida? Tal vez hasta ahora muy pocas veces nos hemos hecho una pregunta tan directa: ¿es buena la vida que tengo? ¿Podría decir que sí, tengo una buena vida? Probablemente muchos podrían decir: “Sí, mi vida no es mala. Pero podría haber sido mejor. Si también tuviera un millón de dólares, entonces, por supuesto, sería mejor. Si mi novio o novia me quisiera”.

Sí, hay mucha verdad en esto. La vida que vivimos nunca será perfecta. Siempre presentaremos algo mejor. ¿Pero realmente mejorará si tengo un millón de dólares? A nuestro juicio, puede parecernoslo. Pero en realidad, ¿qué diferencia haría? Sí, podría viajar más, pero conmigo nada cambiaría. Podría comprarme ropa más bonita, pero ¿mejoraría mi relación con mis padres? Y necesitamos estas relaciones, nos moldean, nos afectan. Sin buenas relaciones, no tendremos una buena vida.

Hay tantas cosas que podemos comprar, pero también hay muchas cosas que no podemos. Por ejemplo, podemos comprar una cama, pero no un sueño. Podemos comprar sexo, pero no amor. Y todo lo que es realmente importante en la vida no se puede comprar.

¿Tengo una buena vida? Puedo imaginar una vida mejor. Pero si miras lo que ya tengo, ¿tiene algún valor? ¿O siento que falta algo importante? El poeta austríaco Stefan Zweig dijo una vez: "Mucha gente es feliz, pero pocos lo saben". Quizás soy más feliz de lo que creo.

Tuve tal experiencia. Tenemos niños pequeños, tenemos que trabajar mucho, y los niños tienen fiebre, no nos dejan solos, todo esto es muy difícil. A veces queremos enviar niños a la luna. O algo anda mal con tu pareja. Quizás nos entendemos bien, pero algo en nuestra relación me vuelve loco una y otra vez. Y si, veinte años después, miras esto y miras las fotografías, tienes una sensación tan cálida y dices: “¡Qué tiempo tan feliz!”. Así es como se ve la felicidad humana. Es decir, cuando estamos en la felicidad, si tenemos una buena vida, también hay sufrimiento, limitaciones, problemas. Si espero hasta no tener problemas, nunca tendré una buena vida. Siempre hay problemas en una buena vida, tenemos que ser realistas. Pero es al lidiar con estos problemas que puedo vivir de tal manera que tendré armonía interior.

¿Qué me falta para tener una buena vida? Preguntémonos aún más concretamente: ¿Fue hoy un buen día? ¿Qué valoró la actualidad? Si hoy conocí a mi novia, si tuve una conversación agradable con alguien, si hoy es mi cumpleaños, y lo celebré bien, entonces diremos: sí, fue un buen día. Si sucediera algo especial. Pero se ofrece especial para una pequeña cantidad de días, y la mayoría de los días son normales.

¿Puede la vida ser buena en un día normal? Es una cuestión de sensibilidad, de atención. Me di una ducha tibia esta mañana. ¿No es bueno poder ducharse, sentir el chorro de agua tibia? Tomé café para desayunar. No tuve que pasar hambre en todo el día. Puedo caminar, puedo respirar, estoy lo suficientemente saludable. Son tantos los elementos que dan valor a mi vida. Y, de hecho, somos conscientes de ello cuando no los tenemos.

Un amigo mío, que vive en Kenia desde hace seis meses, me dijo que fue allí donde aprendió el valor de una ducha caliente. Pasó mucho tiempo en el campo, durante muchos días no hubo oportunidad de ducharse, y antes lo hacía todos los días. Si no hacemos algo, entonces hay un contraste. Entonces sentimos mejor el valor de la vida cotidiana. Pero ahora mismo podemos y, hasta cierto punto, abordar estas cosas, tratarlas con más atención. Por un momento, deténgase y dígase a sí mismo: me voy a la ducha ahora, estoy haciendo esto. Y cuando me duche, preste atención a cómo me siento. ¿Cómo me siento cuando bebo café?

Esto nos da una idea general de cómo podemos llegar a una buena vida. Todas estas cosas que he enumerado las llamamos valores. Todo eso es valor, lo cual es bueno para mí. O lo que es bueno para el otro. Y una formulación más general: los valores son aquellos contenidos o cosas que mejoran la vida, que aportan a la vida. Si experimento algo como un valor, entonces es más fácil para mí decirle que sí a la vida.

Durante la reunión, puedo hablar con mi amigo sobre lo que estaba pasando ayer. Escucha y dice lo que piensa al respecto. Este es el valor. Hace que mi vida sea un poco mejor. Puedo beber un vaso de agua pura, mejora mi vida. También valor, valor pequeño. Y si una persona tiene sed o muere de sed, entonces este valor se vuelve enorme.

Estoy pasando por una relación con mi pareja. Que hay pareja, que lo amo y él me ama. También valor. Los valores pueden ser tanto pequeñas como grandes. Para las personas religiosas, el mayor valor es Dios. El valor es lo que me hace querer decirle sí a la vida. De esta forma, fortalecen mi relación fundamental con la vida. Porque el valor fundamental de todos los valores es el valor de la vida misma. Al final de mi discurso, volveré a este pensamiento.

Resumir. Todo lo que es bueno o útil para mí es valor. En lugar de valor, podemos usar la palabra "bueno". Percibimos como bueno lo que es bueno, lo que contribuye a la vida. Por tanto, los valores son una especie de alimento espiritual. Los valores nos fortalecen. Por lo tanto, debemos prestar atención al hecho de que todos los días de nuestra vida experimentamos tantos valores como sea posible. Y en todo lo que hacemos, fíjate si tiene valor. ¿Qué tiene esto que alimenta nuestra vida? Quizás este informe sea valioso si ayuda a aclarar nuestra actitud ante la vida, a profundizarla.

Necesitamos valores no solo como alimento para nuestras vidas, sino también para estar preparados para algún tipo de acción. Cada acción sigue algún valor. Cada acción es una decisión. Si actúo, digo: quiero hacerlo. Por ejemplo, venir aquí es una acción. Llama a mama. Hago esto porque quiero hacerlo. A esto se le llama actuar. Haz lo que quiero hacer. Pero no puedo querer si no veo el valor.

¿Cuál es el valor de llamar a tu mamá? Por favor, ella. O quiero saber cómo le va. También puedo llamar a mi madre porque ella lo espera de mí y siento algo de presión. Y tal vez hasta yo siento una especie de miedo si no puedo llamarla. Temo que esto arruine nuestra relación. Entonces yo también llamo. Pero entonces, ¿cuál es el valor? Entonces no tendré la alegría de escuchar su voz y saber cómo se siente. O no habrá alegría de que ella se alegrará de esta llamada. Si llamo bajo la influencia de esta presión, simplemente estaré cumpliendo algún tipo de deber formal. Y el valor que contiene es que tendré menos miedo, menos estrés, pero esto no es suficiente.

Así, vemos lo que puede ser de valor para nosotros, y esto se nos puede quitar como valor, si hay alguna presión. Si actúo, quiero algo, significa que tengo valor ante mis ojos. Pero el valor puede ser muy pequeño y no estar realmente relacionado con lo que hago. Llamar a mi mamá para reducir mi miedo o estrés no es un valor real. Hago esto involuntariamente. Por supuesto, puede que no haga esto, pero las consecuencias son tales que serán incluso menos valiosas que si lo hago.

Experimentamos valores a partir de estos dos cimientos. Experimentar que mi vida está impulsada por algo, fortalecida por algo. Por eso, es bueno que nos regalemos experiencias y eventos agradables. O cuando hacemos lo que hacemos con gusto, lo que nos interesa, cuando nos sentimos bien. Gracias a esto, nuestra vida se llena, se llena de valores. Y necesitamos valores para poder actuar. Actuar significa hacer algo, quererlo y tomar decisiones a su favor.

Siempre hay una gran participación en los valores para mí. Aunque dono 10 euros a alguien, solo vale si siento alegría al mismo tiempo, si siento que estos 10 euros pueden ayudar a un colega, un mendigo. Serán más valiosos en sus manos que si se quedaran conmigo. Y luego puedo alegrarme de haber hecho este regalo. Es decir, si algo va a tener valor, también debería ser bueno para mí. Y si algo es bueno solo para otra persona, pero no para mí, entonces no es un valor existencial.

Mucha gente hace algo por el bien de otro, rechaza algo, se sacrifica: por los hijos, por un amigo, por los padres, por una pareja. No es bueno para la pareja cocinar comida, tener sexo (bueno, una vez puede ser bueno, pero si se repite, entonces esto es una pérdida, una pérdida). Debe ser bueno para mí también, de lo contrario perderé valor. No habrá un largo y buen viaje aquí si devuelves algo cada vez. También necesito una buena vida en presencia de niños y padres. Y esto no es egoísmo, es una simetría de valores. Algo no puede ser bueno para ti si no es bueno para mí al mismo tiempo.

Los padres sacrifican la vida por sus hijos: renuncian a las vacaciones para construir una casa para que los niños puedan viajar. Y si para los propios padres sus acciones no fueron algo bueno, ¿qué pasará? Entonces le reprocharán a los niños: "Hicimos todo por ti, y ahora eres tan ingrato". Es decir, dicen ahora: “Paga la cuenta. Agradece y haz algo por mí ". Pero si surge la presión, se pierde valor. Resulta que los padres están chantajeando a los niños. Y los hijos de tales padres a menudo no están agradecidos. ¿Y por qué? Porque ellos también estarían más dispuestos a tener padres que presten atención a tener una buena vida ellos mismos. No quiero tener padres así que, por mi culpa, no tienen una buena vida. Y los niños tienen razón si son ingratos, porque los padres cometieron un error. Se han pasado por alto a sí mismos. No han vivido esta necesaria simetría de valores, lo que sugiere que algo, querida niña, solo puede ser bueno para ti si es igual de bueno para mí. Si me alegra poder renunciar a algo, puedo hacer algo por ti. Entonces me da algo como padre. Entonces experimento el valor de mi propia acción. Pero si no tengo ese sentimiento, entonces estoy devastado y entonces surge la necesidad de gratitud. Los padres comienzan a sentir que les falta algo y quieren obtenerlo de sus hijos.

Sin embargo, si siento el valor de lo que estoy haciendo, si es bueno para mí, entonces no necesito gratitud. Por supuesto, estaré contento si me agradecen, pero ya recibí el premio en el momento en que lo hice. Y esto no debe confundirse con egoísmo. El egoísmo es actuar sin prestar atención a otra persona. Quiero hacerlo ahora, por ejemplo, quiero cocinar salchichas esta noche, aunque nadie en mi familia quiere comerlas hoy, pero todos tendrán que comer salchichas al final. Es decir, me comporto egoístamente si no tomo en cuenta los deseos de los demás y tengo ante mis ojos solo mis propias necesidades, si actúo como a expensas de los demás.

La experiencia del valor me nutre, me da una sensación de plenitud, enriquece mis sentimientos, fortalece mi relación con la vida y, al mismo tiempo, es la base de mi relación con la vida. Y una reflexión más sobre este tema: a nivel de experiencia, sentimos que los valores son como imanes. Estoy atraído allí. Un libro fascinante, amigos: quiero ir allí, quiero leer este libro, quiero comerme este pastel, quiero ver a mis amigos. Los valores nos atraen. Hágase la pregunta: ¿qué hay en este momento que me atrae? ¿A dónde estoy tirando ahora? ¿Dónde estoy experimentando esta fuerza magnética ahora? Esto es algo que me gusta, que me encanta, que me interesa. Si estoy separado de algo o de alguien durante mucho tiempo, entonces hay una especie de anhelo. Por ejemplo, no he ido a un concierto ni a hacer ejercicio durante mucho tiempo. ¿Qué me atrae, hacia dónde me atrae?

En segundo lugar, cuando experimentamos valor, también queremos mantenerlo. Queremos repetición a lo largo del tiempo. Si esto es un valor para nosotros, vamos voluntariamente al gimnasio una y otra vez, nos reunimos con un querido amigo y mantenemos una relación. Si una relación con alguien es valiosa, quiero que esa relación tenga futuro. Si experimentamos algo como un valor, entonces naturalmente hay un deseo de que esto continúe, de modo que haya un futuro, una perspectiva.

Y el tercer punto caracteriza la experiencia de los valores. Además del sentimiento de atracción y el deseo de continuar en el tiempo, también tenemos el deseo de estar internamente cerca de este valor, para dejar que este valor nos afecte. Si esta es buena música, queremos absorberla. Si la comida es buena, queremos probarla. Queremos abrazar y besar a nuestros amigos para experimentar la intimidad. Queremos llenarnos internamente de lo que experimentamos como valor.

También podemos cuidar de los objetos de valor. Unas vacaciones son un cortejo por un valor. Por ejemplo, cuando celebramos un cumpleaños: ¿cuál es el valor de eso? ¡Que hayas nacido en este día! Cuando celebramos un examen exitoso, celebramos el éxito y el hecho de que la vida continúa. Solo celebramos valores.

Y cuidamos los valores cuando los disfrutamos. El disfrute es un ejercicio para profundizar en el valor. Después de todo, hay tanto de lo que podemos disfrutar: el aire suave de la primavera que viene, la comida deliciosa, la conversación, por supuesto, el arte. O simplemente la presencia de otra persona. ¿Cómo ocurre el placer? Para esto necesitamos sentimientos.

Ahora me gustaría hablar sobre los sentimientos y cómo es sentirse. ¿Qué son los sentimientos? Esta es una forma personal de experimentar. No puedo transmitir mi sentimiento a otro. Mis sentimientos me pertenecen solo a mí, no se pueden compartir. Puedo decirle a otro lo feliz que soy. Y espero que mi historia evoque en otro los mismos sentimientos que yo. Y que él también será feliz. Sin embargo, los sentimientos están impregnados de subjetividad. Están influenciados por la experiencia previa. Otro dirá: sí, yo también soy feliz, pero al mismo tiempo, cuando escucho tu historia, tengo una sensación de miedo. ¡Suerte para ti esta vez! Pero yo, escuchándote, me siento muy inseguro . Porque, basado en su experiencia anterior, siente algo completamente diferente.

¿Cómo surgen los sentimientos? Los sentimientos surgen cuando me acerco a algún objeto, a algún contenido, y por la proximidad me dejo tocar. Tocar en el sentido literal de la palabra: el contacto interno es necesario. Y a través de este toque y contacto, una cierta fuerza se moviliza en mí, y lo que surge como resultado es un sentimiento.

¿De dónde viene este poder? ¿Qué afecta un objeto o pensamiento? ¿Dónde está la pantalla en la que cae esta información? Esta es mi propia vida. Mis sentimientos resuenan con mi fuerza vital. En el sentimiento, mi vida se pone en movimiento.

Algunas personas piensan que los sentimientos son secundarios. Más importantes son los hechos, la información, algo racional, razonable. “Olvídate de los sentimientos, solo se interponen en el camino”, dicen. - "Solo las mujeres se preocupan por los sentimientos" (de hecho, solo las mujeres con sentimientos son mejores). Así, los sentimientos se devalúan, y quien devalúa los sentimientos a menudo también devalúa a las mujeres. Y a menudo luego tiene una vida pobre.

Si llevamos a cabo un análisis fenomenológico de los sentimientos, entonces se nos hace evidente de qué se tratan los sentimientos. Mi vida se mueve en ellos. Los sentimientos no son algo secundario, son lo más importante en la vida. Si tengo sentimientos, significa que algo me afecta. Algo ha puesto en movimiento mi fuerza vital. Si escucho la música de Tchaikovsky o Mozart, esta música me conmueve. Si miro la cara de mi hijo, veo esos ojos grandes, me conmueve. Ni siquiera puedo explicarlo realmente. Algo pasa directamente entre la música y mi vida.

O miro a los ojos de una persona y de repente me encuentro enamorado. Pero, por supuesto, el amor es una forma muy intensa. Es como si algo se mezclara en mi vida, algo naciera. ¿Qué tipo de vida sería si nunca me hubiera pasado? ¿Si nunca conociera a una persona que entrara directamente en mi corazón? Sería una vida pobre, una vida sin amor, sin ser tocado en el corazón, una vida fría y profesional. Y tener sentimientos significa que mi vida, gracias al contacto con alguien o algo, ha comenzado a moverse. Por tanto, si estamos enamorados, nos sentimos vivos. Entonces mi vida hierve en mí, hierve. Ésta no es una debilidad. Tampoco es algo que podamos "hacer" deliberadamente, es algo que nos sucede. Este es un regalo. Este encuentro, este toque, me da algo más para mi vida.

Podemos hacer algo por esto, no sólo se nos "da".¿Qué podemos hacer para fortalecer este movimiento interior? Extiende la mano y acércate a él. Si nos apartamos, la resonancia será más débil, pero si nos volvemos, nos volvemos a esto, sucederá algo muy importante: al hacerlo, nos preparamos para la resonancia. Por tanto, girar es lo que fortalece los sentidos. Cuando escuchamos música, a menudo cerramos los ojos para sumergirnos por completo en ella. Queremos que esta música suene en nosotros, que se mueva en nosotros, que toque nuestro corazón, renueve nuestra vida. Podemos hacer esto.

Pero si me enamoro, pero no me gustaría enamorarme, entonces es mejor que no nos volvamos a ver, porque con cada encuentro los sentimientos se intensifican. Cuando me encuentro con algo que me provoca sentimientos negativos, tienden a intensificarse y afectarme más.

Ahora podemos conectar el tema de los valores y el tema de los sentimientos. Los valores y los sentimientos están relacionados entre sí de alguna manera. Lo que me conmueve y me pone en movimiento, lo llamamos valor. Ahora, basándonos en nuestra comprensión de los sentimientos, tenemos una definición ampliada de valor. Los valores y los sentimientos están vinculados. Lo que desencadena mis sentimientos son los valores. Si algo evoca sentimientos positivos, entonces es un valor positivo, y si siento sufrimiento, enojo, entonces no vale nada.

Y viceversa. Buscando reconocer los valores que son significativos en el aspecto existencial, solo puedo a través de los sentimientos. Si solo están en mi cabeza, entonces, probablemente, este sea algún tipo de valor abstracto. Ella no entrará en mi vida.

Por ejemplo, se ha adquirido mucha experiencia sobre el tema del abandono del hábito de fumar. ¿Cómo se puede obligar a una persona a dejar de fumar? Después de todo, todo el mundo sabe que no es saludable. Las personas están informadas sobre esto, se proporcionan estadísticas y las consecuencias se extraen en forma de enfermedades de varios órganos. Y todo fumador sabe que fumar es perjudicial para la salud, cómo afecta el corazón, los pulmones, los vasos sanguíneos, pero sigue fumando. Es decir, sé que fumar no es saludable, pero sigo fumando de todos modos. La educación en esta materia ha llevado a una reducción de fumadores de solo un 1-2 por ciento. ¿Qué están haciendo hoy? En los paquetes de cigarrillos está escrito en letras grandes: "Fumar mata". Es decir, se utilizan mensajes muy fuertes para llegar al sentimiento. Se asume que si esto afecta el valor de la vida, entonces una persona la defenderá.

Este es un gran tema de investigación sobre la motivación. Solo si siento valor, es importante para mi vida, en el sentido de que la convierto en la base de mis acciones. En otras palabras, los sentimientos son importantes porque revelan el significado de una cosa para la propia vida. Los sentimientos no son solo subproductos, pensamientos y experiencias. Dan forma a nuestra compleja percepción. Con nuestros ojos percibimos la luz, y con nuestros sentimientos percibimos el significado que esto tiene para mi vida. A través de los sentidos, percibimos el significado de la vida.

¿Cómo llegamos a los sentimientos? Nuevamente, a través de una relación, a través del contacto. Sentimientos que puedo fortalecer girando, volviéndome hacia algo, si miro cómo me afecta este contacto. Si tomo un sorbo de café, es contacto. Y ahora le doy este sorbo de café para que me afecte. Miro cómo me siento si tomo un sorbo de café en la boca. ¿Cómo funciona esto para mí? "¡Oh, buen gusto, agradable aroma!" Trago, siento que el café se mueve más a lo largo del esófago, y luego tengo una impresión. Estoy disfrutando de mi café. Y que estoy haciendo Estoy en contacto y me abro a esta influencia. Y me pregunto: ¿cómo se siente mi vida cuando tomo café? Si siento este café como un valor, entonces me preocupa que me guste un poco más la vida. Si la vida es así, entonces me gusta vivirla. Son solo un par de segundos, pero a través de esta apelación al valor, podemos hacer algo más: mejorar nuestra vida. La experiencia del valor, en principio, siempre ocurre de esta manera. Disfrutar significa volverse hacia algo internamente y dejar que te afecte.

También necesitamos distinguir entre dos sentimientos: sentimientos que provienen de adentro y sentimientos que provienen de afuera. Distinguimos entre ellos. El sentimiento de alegría es un sentimiento que viene de adentro: he experimentado algo y surge una respuesta en mí. A esto lo llamamos emoción. Este concepto vino del latín y significa: el hecho de que yo, por ejemplo, aprobé el examen, provoca en mí un movimiento interior que me corresponde, que parte de mi esencia. Eso se mueve fuera de mí.

Y están esos sentimientos que son estimulados por algún estímulo externo. Son como un reflejo de un estímulo. Los llamamos afectos. Ira, enfado, rabia, sentimiento erótico son afectos, dependen de estímulos. No coinciden con mi esencia. Si pincho con una aguja, entonces la sensación de dolor que ha surgido es un efecto. Y cuanto más profunda es esta inyección, más profundo es este efecto. Se puede hablar mucho sobre sentimientos, pero por ahora nos detendremos en el hecho de que hay sentimientos que vienen del corazón y sentimientos que son causados por estímulos.

Y algunas palabras más sobre las relaciones. Las relaciones son muy importantes para una buena vida. Cuando las personas que están viviendo las últimas semanas de sus vidas, que se están preparando para la muerte, preguntan: "¿Qué fue lo más importante en su vida?" De hecho, parece ser algo muy fundamental para una buena vida.

Las relaciones no son un tema fácil. No podemos evitar las relaciones, evitar las relaciones. Tan pronto como veo a alguien, ya es una relación. Pero independientemente de esta base automática de la relación, lo decisivo en la relación es si quiero establecer esa relación o no. Establecer una relación significa entablar una relación, llegar a ella. Quiero estar con esta persona, con mi pareja. Porque está bien ahí. Porque me siento conectado con él.

Establecer una relación significa “querer tener intimidad” para poder sentir al otro. No solo quiero oír o ver. Si entro en una relación, quiero que otros me toquen. Si entro en una relación, me pongo a disposición de otro. Si entro en una relación, le lanzo un puente a la otra persona. Para que a través de este puente puedas venir a mí, y yo pueda llegar a ti. Si establezco una relación, entonces ya tengo este sentimiento, una suposición sobre el valor que representas. La vida pasa en una relación, de lo contrario no es así. Las relaciones con otras personas son lo primero. Nunca debes poner en peligro las relaciones con las personas, porque hay un valor fundamental en ello que puedo perder si no presto atención en mis relaciones con las personas. Y no solo con las personas, sino también con los animales, con las plantas, con las cosas, con las teorías. Con lo que aprendemos, lo que estudiamos. También es importante establecer contacto emocional en estas relaciones.

La relación con uno mismo es muy importante para establecer cercanía con uno mismo. Para que me sienta una y otra vez durante el día, una y otra vez me hago la pregunta: ¿qué estoy sintiendo ahora? ¿Cómo me siento? ¿Cómo estoy cuando escucho este informe? ¿Cómo me siento cuando estoy contigo? que sentimientos surgen? ¿cómo me siento cuando estudio? Si no establezco una relación conmigo mismo, me muevo por mí mismo, entonces me pierdo. Puedo convertirme en un extraño para mí mismo si no establezco esta relación. Y las relaciones contigo pueden ser buenas solo si al mismo tiempo tengo una buena relación conmigo mismo. Si me siento bien en tu presencia, si me siento bien conmigo mismo, entonces tengo una buena relación contigo. Pero lo importante aquí es que puedo sentirme.

Y finalmente, una relación con la vida. ¿Cómo es para mí que yo viva? Hicimos esta pregunta al comienzo de nuestra reunión. Y podemos intentar responderla de nuevo. Vivo - esto significa que crezco, madura, experimento algún tipo de experiencia, tengo sentimientos - hermoso, doloroso, tengo pensamientos, estoy ocupado con algo durante el día, tengo la necesidad de dar mi vida. He vivido varios años. ¿Cómo es para mí, en las profundidades, que viví? ¿Tengo la sensación de que esto es algo bueno? ¿Siento yo mismo que es bueno poder vivir? Me gusta vivir ¿Qué tipo de movimiento me está provocando esto?

Si me dejo afectar por la vida que he vivido, que estoy viviendo, ¿hay algo bueno en mi vida? ¿O tal vez es pesado, si hay tormento y mucho dolor en él?.. Tal vez a veces sea así. Pero, en principio, al final, me alegro de poder vivir. Que puedo dar mi consentimiento, decir mi "sí" a este hecho - que vivo. Porque siento que esta vida me toca, hay algún tipo de resonancia, algún tipo de movimiento, me alegro, me encanta. Ella no es perfecta, pero sigue siendo buena. Porque el café es delicioso, la ducha es agradable, y tengo reuniones, conozco gente que quiero y que me quiere.

Si tengo muy poco de esto, tal vez tenga la sensación de que ella no es muy buena. Quizás la vida realmente me ha lastimado y no me gusta vivir en absoluto. Así es como se siente una persona deprimida. En la depresión, experimentamos que hay pocos valores en la vida. Por lo tanto, en la depresión, una persona no quiere vivir de verdad.

Pero mucha gente está en un campo neutral: ni siquiera sé si me gusta vivir. Mientras sea joven, guapo, rico y saludable, está bien, estoy de acuerdo. Y si es diferente, bueno, no lo sé. Y aquí es importante llegar a esto profundamente afectado. Nadie puede hacerlo por mí, porque se relaciona con mi intimidad. El hecho de que doy mi vida para influir en mí, abrirme y ver qué emociones surgen, lo llamamos un valor fundamental con el que todos los demás valores están correlacionados. Todo lo que experimentamos como valioso alimenta este valor fundamental. Por el contrario, cada valor contiene este valor fundamental. Si el café sabe bien, se trata en última instancia de la sensación de "vivir bien". La vida es valiosa, si sigo este valor fundamental, si vivo una relación fundamental (vivir bien), entonces toda relación (también con el café) contiene esta relación profunda con la vida misma. Siempre que establecemos una relación con alguien, estamos estableciendo una relación con la vida misma.

Les deseo a todos muchas experiencias que nos den un sentido aún mayor, sentir que es bueno vivir en el centro y que la vida es un regalo. Gracias por su atención.

Preparado por Anastasia Khramuticheva