Bert Hellinger: Conciencia Familiar

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Psicoterapeuta alemán Bert Hellinger nació en una familia católica el 16 de diciembre de 1925 en Leimen (Baden, Alemania). Se hizo ampliamente conocido por un método terapéutico llamado constelaciones familiares sistémicas … Muchos profesionales en ejercicio de todo el mundo continúan aplicando y adaptando con éxito el método de la constelación a una variedad de situaciones personales, organizativas y políticas.

A la edad de diez años, Bert Hellinger se fue de casa para ir a la escuela en un monasterio católico. Bert fue ordenado y enviado a Sudáfrica como misionero, donde vivió durante 16 años.

Fue párroco, maestro y finalmente director de una gran escuela para estudiantes africanos, con la responsabilidad administrativa de toda el área de la diócesis, que tenía 150 escuelas. Hellinger adquirió fluidez en el idioma zulú, participó en sus rituales y comenzó a comprender su visión especial del mundo.

A principios de la década de 1960, Bert Hellinger participó en una serie de enseñanzas ecuménicas interraciales en dinámica de grupo conducidas por el clero anglicano. Los instructores trabajaron con la dirección de fenomenología, se comprometieron en el tema de aislar lo necesario de toda la diversidad disponible, sin intención, miedo y prejuicio, apoyándose solo en lo claro.

Sus métodos demostraron que existe una oportunidad para la reconciliación de los opuestos a través del respeto mutuo. … Un día, uno de los instructores preguntó al grupo: “¿Qué es más importante para ti, tus ideales o tu gente? ¿Cuál de estos sacrificarías por el bien de otro?"

Para Hellinger, esto no era solo un enigma filosófico. - sintió profundamente cómo el régimen nazi sacrificaba seres humanos en aras de los ideales. “En cierto sentido, esta pregunta cambió mi vida. Desde entonces, el enfoque en las personas se ha convertido en la dirección principal que ha dado forma a mi trabajo”, dijo Bert Hellinger.

Después de dejar su trabajo como sacerdote, conoció a su futura primera esposa, Gert. Se casaron poco después de su regreso a Alemania. Bert Hellinger estudió filosofía, teología y pedagogía.

A principios de la década de 1970, Hellinger tomó un curso de psicoanálisis clásico en la Asociación de Psicoanálisis de Viena (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). Completó sus estudios en el Instituto de Munich para la Formación de Psicoanalistas (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) y fue aceptado como miembro en ejercicio de su asociación profesional.

En 1973, Bert viajó a los Estados Unidos para estudiar con Arthur Yanov en California. Estudió intensamente dinámica de grupo, se convirtió en psicoanalista e introdujo elementos de terapia primaria, análisis transaccional, hipnosis ericksoniana y PNL en su trabajo.

En la década de 1980, Bert había identificado patrones que conducían a trágicos conflictos entre miembros de la familia. Basado en sus descubrimientos, desarrolló métodos efectivos para superar los conflictos familiares, que están ganando popularidad más allá del alcance de la consejería familiar.

Los ojos y acciones perspicaces de Bert Hellinger se dirigen directamente al alma, liberando así fuerzas de tal intensidad que rara vez se ven en psicoterapia. Sus ideas y descubrimientos en el tejido, que abarcan varias generaciones, abren una nueva dimensión en el trabajo terapéutico con trágicas historias familiares, y sus soluciones a través del método de la constelación familiar son conmovedoras, sorprendentemente simples y altamente efectivas.

Bert accedió a grabar y editar una serie de material grabado de seminarios para el psiquiatra alemán Günthard Weber. Weber publicó un libro él mismo en 1993 titulado Zweierlei Gluck [Dos clases de felicidad]. El libro fue recibido con entusiasmo y rápidamente se convirtió en un bestseller nacional.

Bert Hellinger y su segunda esposa, Maria Sophia Hellinger (Erdodi), dirigen la Escuela Hellinger. Viaja mucho, da conferencias, imparte cursos de formación y seminarios en Europa, Estados Unidos, Centro y Sudamérica, Rusia, China y Japón.

Bert Hellinger es una figura icónica y especial de la psicoterapia moderna. Su descubrimiento de la naturaleza de los sentimientos adoptados, el estudio de la influencia en una persona de varios tipos de conciencia (infantil, personal, familiar, tribal), la formulación de las leyes básicas que gobiernan las relaciones humanas (órdenes del amor), lo pone a la par con investigadores tan destacados de la psique humana como 3. Freud, C. Jung, F. Perls, JL Moreno, C. Rogers, S. Grof, y otros. El valor de sus descubrimientos aún no ha sido apreciado por el futuro. generaciones de psicólogos y psicoterapeutas.

La terapia sistémica de B. Hellinger no es solo otra teoría especulativa, sino que es el fruto de sus muchos años de trabajo práctico con la gente. Muchos patrones de relaciones humanas se observaron y probaron primero en la práctica y solo luego se generalizaron. Sus puntos de vista no contradicen otros enfoques terapéuticos, como el psicoanálisis, el análisis junguiano, la gestalt, el psicodrama, la PNL, etc., sino que los complementan y enriquecen.

Hoy, con la ayuda del trabajo sistemático según B. Hellinger, es posible resolver tales problemas humanos que hace diez años desconcertaron incluso a los especialistas más experimentados.

El método de colocación sistémica según Helinger

La constelación familiar se convierte en el principal método de trabajo de Bert Hellinger y desarrolla este método combinando dos principios básicos:

1) Enfoque fenomenológico - siguiendo lo que aparece en la obra, sin conceptos preliminares ni interpretaciones posteriores

2) Enfoque sistemático - consideración del cliente y del tema declarado por él para el trabajo en el contexto de la relación del cliente con los miembros de su familia (sistema).

El trabajo del método de constelación familiar de Bert Hellinger consistió en que los participantes fueron seleccionados en el grupo --sustitutos de los familiares del cliente y colocados en el espacio utilizando medios expresivos muy comedidos-- solo la dirección de la mirada, sin gestos ni posturas.

Hellinger descubrió que con el trabajo lento, serio y respetuoso del líder y del grupo, los familiares suplentes sienten lo mismo que sus prototipos reales, a pesar de que no son familiares y no hay información sobre ellos.

En el proceso de acumulación de experiencia y observación, Bert Hellinger encuentra y formula varias leyes que operan en sistemas, cuya violación conduce a fenómenos ("dinámicas") presentados por los clientes como problemas. Seguir las leyes, cuya primera experiencia el cliente recibe en la constelación, permite restablecer el orden en el sistema y ayuda a facilitar la dinámica del sistema y resolver el problema presentado. Estas leyes se llaman Órdenes del Amor.

Las observaciones acumuladas muestran que el enfoque sistémico y la percepción sustitucional (de campo) también se manifiestan en sistemas no familiares (organizaciones, “partes internas de la personalidad”, conceptos abstractos como “guerra” o “destino”), y no solo con sustitución directa en grupo, pero también con otros métodos de trabajo (trabajar en formato individual sin grupo, trabajar con figuras en la mesa o con grandes objetos en el suelo). Cada vez más, el método de la constelación familiar se utiliza para tomar decisiones empresariales y decisiones organizativas ("constelaciones organizativas" o "constelaciones empresariales").

¿Con qué problemas funciona el método de la constelación Hellinger?

En primer lugar, con los sentimientos adoptados: reprimidos, no plenamente experimentados, bloqueados o prohibidos por la sociedad, los sentimientos que experimentaron nuestros antepasados.

Los sentimientos adoptados se almacenan en el sistema familiar, como en el "banco de información", y posteriormente se pueden manifestar en sus hijos, nietos y en ocasiones incluso bisnietos.… Una persona no es consciente de la naturaleza de estos sentimientos, los percibe como propios, ya que a menudo simplemente crece en su "campo", absorbe con la leche materna. Y solo como adultos, comenzamos a sospechar que algo anda mal aquí.

Muchos de estos sentimientos nos son familiares, nos visitan como de forma espontánea y no están asociados a los acontecimientos que se están produciendo actualmente a nuestro alrededor. A veces, la intensidad de los sentimientos que experimentamos es tan grande que nos damos cuenta de que nuestra reacción es inadecuada, pero a menudo, lamentablemente, no podemos hacer nada "con nosotros mismos". Nos decimos que la próxima vez no volverá a suceder, pero si soltamos el control y todo se repetirá de nuevo.

También es difícil para un psicólogo o psicoterapeuta, si no ha recibido una formación sistemática, comprender la naturaleza de los sentimientos adoptados. Y si no comprende la causa del problema, puede trabajar con él durante años. Muchos clientes, al no ver el resultado, dejan todo como está, reprimiendo el sentimiento, pero volverá a aparecer en algunos de sus hijos. Y aparecerá una y otra vez hasta que la fuente y el destinatario del sentimiento adoptado se encuentre en el sistema familiar.

Por ejemplo, el marido de una mujer falleció prematuramente por algunas circunstancias y ella está triste por él, pero no muestra abiertamente su tristeza, porque cree que esto va a disgustar a los niños. Posteriormente, este sentimiento puede ser adoptado por uno de sus hijos o nietos. Y la nieta de esta mujer, de vez en cuando experimentando tristeza "sin causa" hacia su esposo, puede que ni siquiera adivine su verdadera razón.

Otro tema que suena a menudo en el trabajo sistémico son las contradicciones entre el individuo y la familia (sistema). Bert Hellinger llama a esto trabajar con los límites de la conciencia. Generalmente se acepta que la conciencia es una cualidad exclusivamente individual. Pero no es así. De hecho, la conciencia está formada por la experiencia de generaciones anteriores (familia, clan), pero solo la siente una persona perteneciente a una familia o clan.

La conciencia reproduce en las generaciones posteriores aquellas reglas que anteriormente ayudaron a la familia a sobrevivir o lograr algo. Sin embargo, las condiciones de vida están cambiando rápidamente y la realidad moderna requiere una revisión de las viejas reglas: lo que antes ayudaba ahora se está convirtiendo en un obstáculo.

Por ejemplo, la conciencia de muchas familias rusas guarda una “receta para la supervivencia” en tiempos de represión. Recordamos de la historia lo que les sucedió a muchas personalidades brillantes y extraordinarias. En esos años difíciles, para sobrevivir, una persona tenía que no sobresalir, ser como todos los demás.

Luego se justificó y se ingresó en el "banco de memoria" de la familia como regla. Y la conciencia monitorea su implementación. Hoy en día, el mismo mecanismo sigue funcionando y conduce al hecho de que una persona no se realiza a sí misma como persona. La conciencia nos controla ciegamente con la ayuda de sentimientos de culpa e inocencia, y una persona de una familia que ha sobrevivido al miedo a la represión experimentará una incomodidad inexplicable (se sentirá culpable) si busca realizarse.

Por el contrario, se sentirá cómodo si no se esfuerza por nada. Así, las aspiraciones personales y la conciencia de la familia entran en conflicto. Y si no se tiene en cuenta el pasado de la familia, es difícil entender por qué sucede esto.

Por separado, me gustaría decir que B. Hellinger indica el camino hacia lo espiritual, accesible para muchos. Después de todo, la liberación de los sentimientos adoptados equivale al final de la lucha en el alma de una persona, y comienza a vivir su propia vida para realizar sus propias metas. Y aceptar un sentido de humildad y gratitud hacia los padres, la familia y el clan proporciona una retaguardia confiable y nos permite usar los recursos genéricos y la energía acumulados para lograr estos objetivos, lo que aumenta en gran medida nuestras posibilidades de éxito.

Esto nos da la oportunidad de explorar nuevos horizontes de vida, adquirir nuevas experiencias, descubrir nuevas oportunidades. Y en caso de fracaso, una familia amorosa nos proporciona un "refugio seguro" donde podemos curar heridas y recuperarnos para poder navegar de nuevo a través de las infinitas extensiones de la vida.

El método de la constelación familiar le permite, por así decirlo, volver al pasado y volver a experimentar los sentimientos que experimentaron nuestros antepasados. Permite echar un vistazo imparcial a lo que estaba sucediendo, devolver a nuestros antepasados su dignidad y ver una solución a los problemas que vivimos ahora. Las constelaciones te ayudarán a comprender las relaciones con tus seres queridos, mejorarlas, evitar errores y, quizás, hacer tu vida un poco más feliz.

Practicando un enfoque fenomenológico, Hellinger apunta a varios aspectos de la conciencia, que actúa como un "órgano de equilibrio" con cuya ayuda somos capaces de sentir si vivimos en armonía con nuestro sistema o no.

Las palabras clave de la terapia familiar de Hellinger son conciencia y orden. La conciencia protege el orden de la vida en común en el marco de las relaciones personales. Tener la conciencia tranquila significa solo una cosa: estoy seguro de que todavía pertenezco a mi sistema. Y una "conciencia atribulada" significa el riesgo de que ya no se me permita pertenecer a este sistema. La conciencia responde no solo al derecho a pertenecer al sistema, sino también al equilibrio entre la cantidad que el individuo dio a otros miembros de su sistema y lo que recibió de ellos.

Cada una de estas funciones de la conciencia está guiada y llevada a cabo por diferentes sentimientos de inocencia y culpa. Hellinger destaca un aspecto importante de la conciencia: conciencia inconsciente e inconsciente. Cuando seguimos una conciencia consciente, violamos las reglas de una conciencia oculta, y aunque según una conciencia consciente nos sentimos inocentes, la conciencia oculta castiga tal comportamiento, como si todavía tuviéramos la culpa.

El conflicto entre estos dos tipos de conciencia es la base de todas las tragedias familiares. Este conflicto conduce a enredos trágicos que conducen a enfermedades graves, accidentes y suicidios en las familias.

El mismo conflicto conduce a una serie de tragedias en la relación entre un hombre y una mujer, por ejemplo, cuando la relación entre los socios se destruye, a pesar del fuerte amor mutuo entre ellos.

Hellinger llegó a estas conclusiones no solo gracias al uso del método fenomenológico, sino también gracias a la gran experiencia práctica adquirida durante las constelaciones familiares

Es un hecho sorprendente, obtenido a través de la participación en la constelación, que el campo de fuerza generado o “Alma conocedora guía” encuentre soluciones que superan con creces las que podríamos haber inventado nosotros mismos. Su impacto es mucho más fuerte de lo que podríamos lograr a través de acciones planificadas.

Desde el punto de vista de la terapia familiar sistémica, los sentimientos, pensamientos y acciones de una persona están determinados por el sistema. Los eventos individuales están determinados por el sistema. Nuestros lazos se expanden en círculos cada vez mayores. Nacemos en un grupo pequeño, nuestra propia familia, y esto define nuestra relación.

Luego vienen otros sistemas y, al final, llega el turno del sistema universal. En cada uno de estos sistemas, los pedidos operan a su manera. Algunos de los requisitos previos para una buena relación entre padres e hijos son: apego, equilibrio entre dar y recibir y orden.

El afecto es la primera condición básica para que una relación funcione. Amor primario, apego del niño a sus padres

El equilibrio de "dar" y "tomar"

Las relaciones entre socios pueden desarrollarse con normalidad, si te doy algo, devuelves un poco más como muestra de agradecimiento, a su vez también te doy un poco más, y así la relación se desarrolla cíclicamente. Si doy demasiado, y tú no me puedes dar tanto, entonces la relación se desmorona. Si no doy nada, también se desintegran. O, por el contrario, me das demasiado, y no puedo devolverte tanto, entonces la relación también se desintegra.

Cuando el equilibrio es imposible

Este acto de equilibrio de dar y recibir solo es posible entre iguales. Se ve diferente entre padres e hijos. Los niños no pueden devolver nada de igual valor a sus padres. Les encantaría, pero no pueden. Existe una brecha entre "tomar" y "dar", que no puede eliminarse.

Aunque los padres reciben algo de sus hijos y los maestros de sus alumnos, esto no restablece el equilibrio, solo suaviza su ausencia. Los niños siempre están en deuda con sus padres. La salida es que los niños transmitan lo que han recibido de sus padres y, en primer lugar, a sus hijos, es decir, a la siguiente generación. Al mismo tiempo, el niño cuida a sus padres tanto como le parece.

Un ejemplo es la parábola georgiana:

La madre águila ha criado tres polluelos y ahora los está preparando para el vuelo. Ella le pregunta a la primera chica: "¿Me cuidarás?" “Sí, mamá, me cuidaste tan bien que yo te cuidaré a ti”, responde la primera chica. Ella lo deja ir y él vuela al abismo. La misma historia es con la segunda chica. El tercero responde: "Mamá, me cuidaste tan bien que yo cuidaré de mis hijos".

Compensación en negativo

Si alguien me hace daño y yo le hago exactamente lo mismo, entonces la relación termina. El "ojo por ojo" bíblico. Si le hago un poco menos, entonces esto se debe no solo a la justicia, sino también al amor. Evangelio: Si te golpean en la mejilla, voltea la otra. A veces, enojarse es necesario para salvar una relación. Pero aquí significa: estar enojado con el amor, porque estas relaciones son importantes para una persona.

Para que la relación continúe, hay una regla: en actitud positiva, regresan un poco más por precaución, en una actitud negativa, por precaución, un poco menos. Si los padres hacen algo malo a sus hijos, entonces los hijos no pueden devolverlo como compensación, les hacen daño. El niño no tiene derecho a esto, no importa lo que hagan los padres. La brecha es demasiado grande para eso.

Sin embargo, puede resolver el problema a un nivel superior. Podemos superar esta compulsión ciega de equilibrar lo malo con un orden superior, es decir, uno de los órdenes del amor. No solo amor, sino un orden superior de amor, en cuyo marco reconocemos nuestro propio destino y el destino de otra, amada, dos destinos diferentes independientes entre sí y sometidos a ambos con humildad.

En el proceso de asentamiento de la familia, Hellinger restablece el equilibrio, el orden que fue violado en el sistema. Al mismo tiempo, describe los pedidos existentes:

1. Accesorios

Los miembros del mismo género, independientemente de si están vivos o ya han muerto, por regla general, incluyen:

• El niño y sus hermanos y hermanas;
• Padres y sus hermanos y hermanas;
• Abuelas y abuelos;
• A veces también es una de las bisabuelas y bisabuelos.
• Además, los niños nacidos muertos, los niños no nacidos debido a un aborto espontáneo o aborto pueden pertenecer al sistema parental.

Por lo general, las víctimas pertenecen al sistema del violador y viceversa

Para que una relación personal se desarrolle con éxito, se deben cumplir tres condiciones: afecto, equilibrio entre dar y recibir y orden.

Todos los que pertenecen al mismo género tienen el mismo derecho a pertenecer, y nadie puede ni tiene derecho a negárselo. Tan pronto como aparece alguien en el sistema que dice: "Tengo más derechos para pertenecer a este sistema que tú", perturba el orden e introduce discordia en el sistema.

Si, por ejemplo, alguien olvida a una hermana que falleció prematuramente o un niño que nació muerto, y alguien, como por sí solo, toma el lugar del excónyuge y asume ingenuamente que ahora tiene más derechos de pertenencia que alguien que dejó un espacio libre, entonces él pecados contra el orden. Entonces suele afectar de tal manera que en una o en las próximas generaciones alguien, sin darse cuenta, repite la suerte de la persona que fue privada del derecho a pertenecer.

Así, la pertenencia se viola si una persona es excluida del sistema. ¿Cómo puedo hacer eso? Puede llevarlo a un hospital psiquiátrico, redactar una renuncia a la patria potestad, divorcio, aborto, emigración, desaparecido, perdido, muerto y olvidado.

El principal defecto de cualquier sistema es que excluye a alguien del sistema, aunque tiene derecho a pertenecer al sistema, y todos los miembros del género anteriores tienen derecho a pertenecer.

2. La ley del número entero

Cualquier miembro individual del sistema se siente íntegro y completo si todos los que pertenecen a su sistema, a su familia, ocupan un lugar bueno y honorable en su alma y corazón, si conservan allí toda su dignidad. Todos deberían estar aquí. El que sólo se preocupa por su "yo" y su estrecha felicidad individual se siente incompleto.

Un ejemplo clásico asociado con mis pacientes de familias monoparentales. En la cultura rusa, se acepta que después de un divorcio, los niños suelen permanecer con su madre. Al mismo tiempo, el padre está, por así decirlo, excluido del sistema y, a menudo, la madre intenta borrarlo de la conciencia del niño. Como resultado, cuando un niño crece, sabe poco sobre su propio padre, quien ha perdido el derecho a pertenecer a su sistema.

La situación también puede verse agravada por el hecho de que el padrastro intentará reclamar el lugar de su propio padre en el alma del niño. Por lo general, estos niños están limitados e inseguros de sí mismos, de voluntad débil, pasivos y tienen dificultades para comunicarse con la gente. La sensación de un paciente así de que tiene poca energía para lograr algo en la vida, esta energía debería haber venido de su propio padre y de su especie, pero está bloqueada.

De ahí la tarea de la psicoterapia: encontrar a una persona contra la que se cometió la injusticia, y restaurarla, devolverla al sistema.

3. La ley de prelación de lo anterior

El ser está determinado por el tiempo. Con la ayuda del tiempo, gana rango y estructura. El que apareció en el sistema antes tiene prioridad sobre el que viene después. Por lo tanto, los padres van delante de los niños y el primogénito, delante del segundo. El primer socio tiene ventaja sobre el segundo.

Si un subordinado interviene en el área de un superior, por ejemplo, un hijo está tratando de expiar la culpa de su padre o de ser el mejor esposo para su madre, entonces se considera que tiene derecho a hacer lo que no tiene. hacer, y esta persona a menudo reacciona inconscientemente a tal arrogancia con la necesidad de un choque o la muerte.

Dado que esto se debe principalmente al amor, no lo reconocemos como culpa. Tales relaciones siempre juegan un papel donde hay un mal final, como cuando alguien se vuelve loco, se suicida o se convierte en un criminal.

Supongamos que un hombre y una mujer han perdido a sus primeras parejas y ambos tienen hijos, y ahora se van a casar y los hijos permanecen con ellos en un nuevo matrimonio. Entonces, el amor del marido por sus hijos no puede pasar por la nueva esposa, y el amor de la mujer por sus hijos no puede pasar por este marido. En este caso, el amor por el propio hijo de una relación anterior tiene prioridad sobre el amor por la pareja.

Este es un principio muy importante. No puedes apegarte a esto como un dogma, pero muchas violaciones en las relaciones cuando los padres viven con hijos de matrimonios anteriores se deben al hecho de que la pareja comienza a tener celos de los hijos, y esto es injustificado. Prioridad de los niños. Si se reconoce este orden, en la mayoría de los casos todo va bien.

El orden correcto es casi intangible y no se puede proclamar. Esto es algo más que una regla del juego que se puede cambiar. Los pedidos no se modifican. Por orden, no importa cómo me comporte. Siempre permanece en su lugar. No puedo romperlo, solo puedo romperme a mí mismo. Está fijado para un plazo corto o largo, y obedecer una orden es una ejecución muy humilde. Ésta no es una limitación. Es como si estuvieras entrando en un río y este te lleva. En este caso, todavía hay cierta libertad de acción. Esto es algo diferente a cuando se proclama el orden.

4. La jerarquía de los sistemas familiares

Para los sistemas, la subordinación es lo opuesto al orden jerárquico en las relaciones desarrolladas. El nuevo sistema tiene prioridad sobre el antiguo. Cuando una persona crea una familia, entonces su nueva familia tiene prioridad sobre la familia de los cónyuges. Así se muestra la experiencia.

Si un esposo o esposa, mientras están casados, tiene un hijo de otra pareja, entonces él o ella debe dejar este matrimonio y mudarse con una nueva pareja, sin importar lo difícil que pueda ser para todos. Pero el mismo evento puede verse como una extensión del sistema existente. Entonces, aunque el nuevo sistema aparece en último lugar y los socios deben permanecer en él, este sistema ocupa un lugar más bajo que el anterior. Entonces, por ejemplo, la ex esposa tiene prioridad sobre la nueva. Sin embargo, el nuevo reemplaza al anterior.

5. Conciencia familiar

Así como una conciencia personal supervisa la observancia de las condiciones de apego, equilibrio y orden, también existe una conciencia tribal o de grupo, la autoridad que protege el sistema, está al servicio del género en su conjunto, se asegura de que el sistema permanece en orden o viene en orden y se venga de las violaciones del orden en el sistema.

Ella actúa de una manera completamente diferente. Mientras que la conciencia individual se manifiesta a través de sentimientos de comodidad e incomodidad, placer y disgusto, la conciencia genérica no se siente. Por tanto, no son los sentimientos los que ayudan a encontrar una solución aquí, sino sólo el reconocimiento a través de la comprensión.

Esta conciencia de familia se preocupa por aquellas personas que hemos excluido de nuestra alma y nuestra conciencia, ya sea porque queremos resistir su destino, o porque otros familiares o miembros de la familia han sido culpables antes que ellos, y la culpa no fue nombrada y más. así que no fue aceptado ni redimido. O tal vez porque tuvieron que pagar por lo que tomamos y recibimos sin agradecerles ni darles lo que les correspondía.

6. Amor y orden

Surgen muchos problemas porque creemos que es posible superar el orden que reina en las familias a través de la reflexión interior, el esfuerzo o el amor, por ejemplo, como se indica en el Sermón de la Montaña. De hecho, el orden es el principio sobre el que todo se construye y no se deja reemplazar por el amor.

El amor es parte del orden. El orden se estableció antes que el amor, y el amor solo puede desarrollarse dentro del marco del orden. El orden es el principio original. Cada vez que una persona intenta revertir este orden y cambiar el orden con amor, falla. Es inevitable. El amor encaja en un cierto orden, donde puede desarrollarse, al igual que una semilla cae en la tierra, un lugar donde puede germinar y desarrollarse.

7. Esfera íntima

El niño no debe conocer ningún detalle íntimo de la historia de amor de los padres. Este no es su negocio, tampoco concierne a terceros. Si uno de los socios le cuenta a alguien sobre los detalles de su vida íntima, entonces esto es una violación de la confianza, lo que lleva a malas consecuencias. En primer lugar, a la destrucción de la comunicación.

Los detalles íntimos pertenecen solo a quienes entran en esta relación. Por ejemplo, es inaceptable que un hombre le cuente a su segunda esposa detalles íntimos de su relación con su primera esposa. Todo lo que pertenece a una relación íntima entre un hombre y una mujer debe permanecer en secreto.

Si los padres les cuentan todo a sus hijos, resultan ser malas consecuencias para los niños. Entonces, en caso de divorcio, al niño se le presenta un hecho y las razones no le conciernen. Tampoco se debe obligar a un niño a elegir con qué padre vivir. Esta es una carga demasiado pesada para él. Es mejor cuando el niño se queda con el padre que respeta más a la pareja, ya que puede transmitir este amor al niño.

Si la madre tuvo un aborto, los niños no deberían saber nada al respecto. Esto es parte de la relación íntima entre los padres. En cuanto al terapeuta, también necesita que le digan solo lo que no perderá la dignidad de la pareja. De lo contrario, la conexión se destruirá.

8. Equilibrio

El sistema busca alinear el equilibrio: los niños buscan alinearlo primero. Buscan proteger o empezar a herir. La enfermedad a menudo representa a un miembro de la familia excluido.

Cuando el equilibrio está mal alineado, entendemos a dónde va el amor: el amor se va y se dirige a otro objeto.

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