TRES VINOS: RACIONAL, IRRACIONAL, EXISTENCIAL

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Tres sentimientos de culpa acechan a una persona a lo largo de su vida: un sentimiento de culpa real, un sentimiento de culpa irracional y un sentimiento de culpa existencial.

La culpa racional es de gran valor. Refleja la realidad, informando a una persona que ha pecado frente a los demás. La culpa racional le indica a una persona que necesita corregir su comportamiento.

Una persona que es capaz de sentir culpabilidad racional puede utilizar este sentimiento como guía para el comportamiento moral. La capacidad de sentir culpabilidad racional permite examinar regularmente sus valores y tratar de vivir, en la medida de lo posible, de acuerdo con ellos.

La culpa racional te ayuda a corregir tus errores, actuar moralmente y tomar la iniciativa. La culpa racional es una buena ayuda para tratarnos unos a otros con compasión y magnanimidad.

La culpa racional es definitivamente una condición humana. Todos cometen acciones agresivas o tienen pensamientos agresivos moralmente inaceptables. Cuando esto sucede, la gente siente una verdadera culpa; se sienten incómodos porque han violado sus propios estándares éticos. La culpa racional los anima tanto a corregir sus errores como a ser generosos con los demás.

La culpa racional es una respuesta realista al daño que realmente se hace a otros, siempre es proporcional a la cantidad real de daño y disminuye cuando la persona detiene su comportamiento culpable y corrige los errores.

Las personas que experimentan una culpa racional pueden sentir la necesidad de arrepentirse, pedir perdón, expiar la culpa y ser castigadas en consecuencia. El propósito de estas necesidades es recuperar la identidad, vivir en paz consigo mismo y con la sociedad. Estas personas son conscientes no solo de su verdadera culpa, sino también de las fortalezas de su personalidad, como la fuerza, la honestidad o la lealtad. Reconocen que son seres humanos que tratan de ser honestos consigo mismos y con los demás, pero pueden equivocarse.

Los sentimientos de culpa irracional se desarrollan durante la niñez. A los niños a menudo se les hace creer que están causando problemas sobre los que no tienen control, como divorcios, escándalos de miembros de la familia o adicciones. Los niños pueden tratar de corregir estos errores percibidos, ser celosos en el autocastigo o decidir no volver a dañar a nadie. Comienzan a alejarse de la autoafirmación natural, evaluándola como una agresión peligrosa. También pueden temer que otros se enojen con ellos por su comportamiento y sus intentos de autoafirmación. Los niños a menudo llevan una culpa tan irracional hasta la edad adulta.

Una persona propensa a desarrollar una culpa irracional no se siente completamente humana. Su identidad es inaceptable: se siente intrínsecamente culpable. La experiencia de culpa irracional puede ser el resultado de amenazas de privación del amor de los padres si se explica al niño una relación causal entre su ofensa y esta amenaza. En este caso, la amenaza de privación del amor se convierte en una señal para el niño de que ha cometido un acto indebido en relación con un ser querido. El niño se da cuenta de que sus acciones incorrectas, reales o imaginarias, se han convertido en un obstáculo entre él y su amado padre, que se ha convertido en un motivo de alienación paterna, que su comportamiento interfiere con la interacción normal con un ser querido.

En algunos casos, el padre induce un sentimiento de culpa en el niño por el hecho mismo de su existencia ("Si no estuvieras allí, podría tener éxito", "Si no naciste tan temprano, podría aprender"., "Si no fuera por ti, no viviría con tu padre"). Así, desde los primeros años de su vida, se forma en una persona un sentimiento de culpa irracional con respecto al hecho mismo de su existencia, que en algunos de los casos más extremos puede llevar a la privación de su vida. Estos mensajes de los miembros de la familia a menudo se transmiten de generación en generación, lo que se vuelve socialmente peligroso, ya que esas personas se convierten en inductores que infectan a otras personas con fracasos, incredulidad, desilusión y conflictos.

La culpa irracional tiene tanto que ver con la culpa como la arrogancia tiene que ver con la vergüenza. En cada una de estas situaciones, es más probable que la persona intente solucionar el problema que superarlo.

También hay un tipo de moralista irracional que intenta mantener su identidad moral como personas desinteresadas, desprovistas de todo egoísmo. Pueden volverse "justos", convencidos de que han dominado el arte de cuidar a los demás. Ellos "confiesan" sus virtudes (que no pueden prescindir de una culpa irracional) en lugar de confesar sus pecados.

El sentimiento irracional de culpa a veces también se llama protector: ayuda a mantener la imagen ideal del Ser, protege del estrés interno. En algunos casos, una persona exagera su verdadera culpa. Una de las explicaciones psicológicas de esto es la siguiente. Si soy la causa de algún evento (aunque sea uno malo), entonces no soy un “espacio vacío”, algo depende de mí. Es decir, con la ayuda de un sentimiento de culpa irracional, una persona intenta confirmar su significado. Es mucho más doloroso para él admitir el hecho de que no pudo influir en nada, admitir su impotencia para cambiar nada, que decir “¡todo esto es por mí!”.

K. Horney, al investigar el sentimiento de culpa, llamó la atención sobre el hecho de que si examina cuidadosamente el sentimiento de culpa y prueba su autenticidad, se vuelve obvio que gran parte de lo que parece ser un sentimiento de culpa es una expresión de ansiedad o protección contra ella.

Debido a la mayor ansiedad en las neurosis, es más probable que un neurótico que una persona sana cubra su ansiedad con un sentimiento de culpa. A diferencia de una persona sana, no solo teme las consecuencias que bien pueden producirse, sino que prevé de antemano las consecuencias absolutamente desproporcionadas con la realidad. La naturaleza de estas premoniciones depende de la situación. Puede tener una idea exagerada del castigo inminente, la retribución, el abandono de todos, o sus temores pueden ser completamente vagos. Pero cualquiera que sea su naturaleza, todos sus miedos surgen en el mismo punto, que puede definirse aproximadamente como miedo a la desaprobación o, si el miedo a la desaprobación equivale a la conciencia de la pecaminosidad, como miedo a la exposición.

I. Yalom señala el fenómeno de la culpa neurótica, que "proviene de delitos imaginarios (o delitos menores que provocan una reacción desproporcionadamente fuerte) contra otra persona, tabúes antiguos y modernos, prohibiciones parentales y sociales". "Hacer frente a la culpa neurótica es posible trabajando a través de la propia" maldad ", la agresividad inconsciente y el deseo de castigo".

Hay personas crónicamente irracionalmente culpables, la mayoría de las veces este sentimiento es un legado pesado del ego de una infancia difícil, sin embargo, las personas que no están inclinadas a desarrollar tal sentimiento pueden experimentar una culpa irracional de vez en cuando. Por ejemplo, si un hábil manipulador narcisista o psicópata se encuentra en su camino, o si cierta situación que provocó este sentimiento, en su contenido psicológico, se asemeja a fechorías pasadas, previamente inconscientes.

Yalom asigna el papel de asesor a la culpa existencial. ¿Cómo revelar tu potencial? ¿Cómo puedes reconocerlo cuando te encuentras con su manifestación? ¿Cómo sabemos que hemos perdido nuestro camino? - Yalom hace preguntas. Encuentra respuestas a estas preguntas en los trabajos de M. Heidegger, P. Tillich, A. Maslow y R. May."¡Con la ayuda de la culpa! ¡Con la ayuda de la ansiedad! ¡A través del llamado del inconsciente!"

Los pensadores anteriores coinciden en que la culpa existencial es una fuerza constructiva positiva, un consejero que nos devuelve a nosotros mismos.

La culpa existencial es universal y no es el resultado del incumplimiento de las órdenes de los padres, "sino que surge del hecho de que una persona puede verse a sí misma como un individuo que es capaz o no de tomar una decisión" (R. May).

Así, el concepto de "culpa existencial" está estrechamente relacionado con el concepto de responsabilidad personal. La culpa existencial llega a una persona cuando se da cuenta de que en realidad tiene obligaciones con su propio ser, cuando se da cuenta de lo importante que es darse cuenta del potencial determinado por la naturaleza. La culpa existencial no está relacionada con las prohibiciones culturales o la introyección de prescripciones culturales; sus raíces se encuentran en el hecho de la autoconciencia. Toda persona experimenta un sentimiento existencial de culpa, a pesar de que su esencia sufrirá cambios en las distintas sociedades, y en mayor medida estará determinada por la propia sociedad.

La culpa existencial no es culpa neurótica per se, aunque tiene el potencial de transformarse en culpa neurótica. Si esta culpa no es reconocida y reprimida, entonces, en este caso, puede convertirse en un sentimiento de culpa neurótico. Y dado que la ansiedad neurótica es el resultado final de la ansiedad existencial natural, que se intentó ignorar, se sigue que la culpa neurótica es el resultado de una falta de oposición a la culpa existencial. Si una persona puede darse cuenta y aceptar esto, entonces esa culpa no es patológica.

Sin embargo, con el enfoque correcto, la culpa existencial puede beneficiar a una persona. La culpa existencial consciente contribuye al desarrollo de la capacidad de soportar el mundo que nos rodea, sentir empatía por otras personas y desarrollar el potencial de uno.

R. May consideró otro tipo de culpa existencial: la culpa por la imposibilidad de fusionarse por completo con otra persona. Una persona no puede mirar el mundo a través de los ojos de otra persona, no puede sentir lo mismo que la otra persona, no puede fusionarse con él. Este tipo de fracaso es la base del aislamiento existencial o la soledad. Este aislamiento crea una barrera infranqueable que separa a una persona de otras personas y se convierte en la causa de conflictos interpersonales.

Una persona debe escuchar su culpa existencial, que la impulsa a tomar una decisión fundamental: cambiar radicalmente su estilo de vida, cambiarse a sí mismo, convertirse en él mismo.

I. Yalom señala que la conciencia de la culpa existencial en varios casos puede obstaculizar el desarrollo posterior de una persona. Ya que la decisión de cambiar implica que la persona sola es responsable del colapso pasado de su vida y podría haber cambiado hace mucho tiempo. Y la experiencia de la culpa existencial "hace que el individuo reflexione sobre el desperdicio, cómo sucedió que sacrificó gran parte de su vida única". Dar un paso hacia el cambio es reconocer la vergüenza de tu pasado. Y una persona, para deshacerse del reconocimiento de su vida pasada como un gran error, suplanta el sentimiento de culpa existencial, sin dejar de ser fiel a los estereotipos habituales.