ESOS NO SON TOMADOS EN UN COSMONAUTA O POR QUÉ A DARCISSIS NO LE GUSTAN LOS BUDISTAS

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Los budistas dicen que la vida es sufrimiento. Y el sufrimiento es algo que hay que superar. Pero la vida no se detiene con la desaparición del sufrimiento. Por tanto, el sufrimiento es el preámbulo de la vida

Una persona tiene un órgano especial para experimentar el sufrimiento, ya no es apto para nada más. Aunque es mejor decir que no es un órgano, sino un conjunto de determinadas funciones de servicio. Estamos hablando de las capas más superficiales de identidad, de esas máscaras y roles con los que nos vemos obligados a tapar algún vacío indiferenciado. Por lo tanto, mientras este vacío atemorice, una persona se ve obligada a sentirse viva solo a través del sufrimiento.

Una persona experimenta sufrimiento cuando el mundo que le rodea daña su identidad. El sufrimiento es dudar de uno mismo. Cuando la máscara, que me he estado pegando a la frente durante tanto tiempo, se encoge y queda atrás de la epidermis, y por algún tiempo dejo de entender cómo está conectada conmigo. El sufrimiento es un momento de pinchazo muy agudo ante la pregunta: ¿quién soy yo? El horror de lo que pasará si esta máscara se cae para siempre. El horror es tan insoportable que nos esforzamos por volver a meternos en él, al mismo tiempo que le damos brillo a su lado exterior, que mira al mundo.

El horror es bastante comprensible. Toda la vida en general tiene como objetivo crecer en exceso con capas de identidades de varios tipos. Todo para que la respuesta a la pregunta, quién soy, fuera lo más rápido posible. La vida es una evacuación del vacío al espacio familiar y habitable del comportamiento de roles. Por eso, en quien me considero, es necesario estar impecable para que ninguna puta dude de lo contrario. Por tanto, el sufrimiento es terapéutico porque crea una especie de perturbación en el aire helado.

Cuanto más profunda y significativa es la máscara, mayor es la cantidad de sufrimiento que puede acumular en sí misma. Cuanto más valiosa sea para nosotros esta o aquella forma de vernos a nosotros mismos, más destructivas serán sus vibraciones para nosotros. Y en algún momento, puede surgir la sensación de que, en general, es imposible vivir sin un cierto centro de identidad. Que la pérdida de este punto condicional es capaz de detener el proceso que lo generó. La narrativa clásica, en la que la dinámica de la narración obedece a un final bonito o no tan bonito, se quiebra y luego desaparece el punto de referencia del movimiento.

Esto devalúa un poco la vida, haciéndola orientada a resultados, que a su vez es a priori inestable. Y el resultado, que existe por sí mismo y está más allá del alcance de la duda, no tiene nada que ver con la vida.

En este sentido, una persona puede acumular una cantidad suficiente de habilidades para defenderse con éxito de las usurpaciones en su territorio. Puede construir límites sólidos entre uno mismo y lo que amenaza la imagen de sí mismo, hacer contacto solo en un formato probado, o incluso mejor, mostrándose en el mundo solo por esa parte de sí mismo que pertenece a la "armadura frontal" y es prácticamente invulnerable.. El otro extremo del desamparo es el heroísmo y el deseo de responder a cualquier desafío, fortaleciendo sus preferencias y miedos. Esta estrategia es desastrosa por al menos dos consecuencias: primero, estrecha demasiado el repertorio de conductas, convirtiéndolas en el principal valor y tarea de control, en lugar de desarrollar y buscar nuevas oportunidades. En segundo lugar, la defensa está inicialmente entrelazada con la derrota, y cuanta más energía se invierte en ella, más terrible puede volverse una situación en la que resulta insostenible. Es cierto que algunos logran morir antes de que esto suceda.

Parece que el rasgo descrito - la incapacidad de confiar en uno mismo y en lo que está sucediendo - es característico de la organización narcisista de la personalidad. Estas personas necesitan crear a su alrededor un cierto bucle de redundancia, cuando lo que es claramente no es suficiente. Para sentirse bien y detenerse en esto, siempre se necesita un poco más, cuya ausencia envenena la vida, o más bien la desvaloriza de la posición de “todo o nada”. El sufrimiento, la necesidad de sumergirse en la propia insignificancia y demostrarla a los demás, acompaña al narcisista constantemente, dificultando mucho su vida.

Personalidades narcisistas en este sentido, muchas veces se preocupan por la búsqueda del sentido de la vida, porque el sentido da a entender que su vida vale algo, ya que no sucede así, sino para que sucedan cosas bastante determinadas en ella.. Entonces, el significado se entiende como el grado de correspondencia con algo, más que como una medida de placer por lo que está sucediendo. La significación de la vida, en mi opinión, se experimenta como resultado de la plena inclusión de uno mismo en este proceso, cuando uno puede confiar y utilizar todo lo que está disponible para la conciencia. En el caso contrario, el deseo de encontrar lo mejor, devaluar lo bueno, corta todo el espectro de posibilidades a un miserable conjunto para lograr metas utilitarias. Y luego, la búsqueda de un significado ya hecho conduce al hecho de que seguirlo no trae satisfacción. La búsqueda de sentido como una forma de sinsentido es bastante adecuada para aquellos que piensan que no hay suficiente sentido para todos y por lo tanto es necesario acudir primero corriendo a la venta espiritual para poder arrebatar el trapo de segunda mano más descuidado que hay a primera vista..

Un sentido bien hecho protege de manera confiable contra las decepciones, aumenta la inmunidad a los problemas y le permite saber siempre la respuesta exacta a la pregunta de qué es bueno y qué es malo. La falta de sentido nos permite tocar la confusión y por ello, y también por la ausencia de conceptos evaluativos, solo aumenta la sensibilidad a la dirección, entendida como propia y única. Y, quizás, estúpido y equivocado.

El narcisista experimenta el significado de otra persona como propio … La dependencia del narcisista de quienes lo rodean es que estos últimos alimentan sus significados artificiales, los restauran y los vuelven a pintar para que no se desgasten con el tiempo. El narcisista no sabe quién es para sí mismo y, por tanto, se convierte en otro. Por tanto, es imposible alejarse del entorno de referencia, ya que la experiencia de uno mismo como existente y significativo depende de la proximidad a él. Cualquier distanciamiento va acompañado en un primer momento de un sentimiento de vergüenza, como signo de encontrarse presente, y luego, con mayor distancia, el pánico llena la conciencia del narcisista, ya que no está claro qué hacer con esta detección. De modo que la única forma de contener la ansiedad es seguir el programa “Soy lo que hago”.

Dado que es muy difícil encontrarse a uno mismo, la identificación de las propias necesidades se da más bien a través de la construcción "no quiero", a través de la violación de límites, que a través del reconocimiento de alguna necesidad. Es decir, para entender indirectamente lo que quiero, es necesario hacer contacto a ciegas, saltándome la fase de precontacto, sin entender nada de mí mismo y sin informar a los demás sobre lo que les gustaría de ellos. Este contacto va acompañado de frustración y la frustración acompaña a una nueva comprensión de la necesidad.

La idea de deshacerse del sufrimiento es que ningún arma en el mundo puede dañar la experiencia misma de la existencia, ya que solo los productos de este proceso son vulnerables a ella. Solo la muerte puede hacer algo realmente importante por ti. Se sabe que la existencia precede a la esencia. La esencia es siempre menos que la existencia. En otras palabras, todo lo que sufre simplemente nos remite al lugar donde termina el sufrimiento. Ésta es su función principal.

El sufrimiento limpia como un cuchillo de cocinero cortando una verdura. El sufrimiento se produce en completa soledad, porque los soportes habituales ya no soportan y quién pensabas que eras, por un tiempo desaparece de los monitores de seguimiento. Este es el momento más gratificante de su vida. Fructífero en el sentido de que en este momento es imposible hacer algo, y entonces simplemente tienes que serlo

Cuando una capa de identidad desaparece, una persona habitualmente busca apoyo en otra, más fundamental, o, se podría decir, parental en relación con el desaparecido. Es importante encontrarse en algo, estar convencido de su presencia en al menos alguna cualidad, como si la existencia necesitara afirmarse. Por tanto, la mejor defensa es no resistirse a la reidentificación.

La identidad es necesaria principalmente para crear diferencias. Para que un buda, al encontrarse accidentalmente con otro buda en el camino, no lo confunda consigo mismo. Por tanto, podemos decir que tampoco necesito identidad. Solo te permite mirar a otras personas, ya que es bien sabido que la imagen está estructurada por el espectador. Entonces, si te encuentras con un buda, mátalo, no aumentes el número de ilusiones en el mundo.

La idea de deshacerse del sufrimiento es que el propio procedimiento de "deshacerse de", por el contrario, lo hace aún más sofisticado en sus manifestaciones. El sufrimiento ocurre cuando la máscara se separa de la piel y persiste hasta que hay suficiente distancia entre ellos para dejar de pensar en la máscara como en sí misma. Podemos decir que la propia máscara sufre, ya que pierde su fuente de energía y está condenada al olvido. El sufrimiento es el dolor que marca el comienzo de la vida.

Si el sufrimiento se extingue desde el principio, entonces no irá a ninguna parte, tal es la paradoja.

Deja de sufrir - Significa poder vivir identificaciones episódicas sin identificarse con ellas hasta el final y no acercarlas a sí mismas a tal distancia desde la que inician la incautación raider de la experiencia individual del ser. Confíe en un proceso que puede generar monstruos, pero no puede convertirse en ellos de manera irrevocable. Sea invulnerable a cualquier arma que simplemente no pueda detectar su objetivo. Mantenga sus máscaras limpias tratando cuidadosamente los parásitos antes de usarlas como se indica. No use máscaras de otras personas. No alquile máscaras. Y, si ya hemos mencionado los narcisos, en ningún caso deben heredarse las máscaras.