Ética Del Psicoanálisis

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Ética del bien en el mercado de servicios psicológicos

La comunidad actual de “profesiones de ayuda” está muy preocupada por el tema de la ética. Parece que los profesionales más humanos, responsables y experimentados están haciendo sonar las alarmas, instando al público a prestar atención a una situación particularmente peligrosa. A veces, en la etiqueta humanista de una discusión agravada, se puede encontrar la exclamación: “¡colegas se pelearon de nuevo por la ética!”, Y entre otros detalles curiosos, resulta que una cuestión tan fundamental admite plenamente las formas de discusión no más éticas..

Sin embargo, vale la pena escuchar de qué, de hecho, estamos hablando, y no es difícil captar que en el centro de esta notoria discusión hay algo muy en consonancia con lo que se llama "el derecho del consumidor a brindar un servicio de calidad." En última instancia, la pregunta se hace eco claramente de las garantías del resultado y la seguridad de la ganancia. En otras palabras, la ética de las relaciones de mercado aquí sirve (¿o explota?) La categoría de bien. Para ilustrar el siguiente pisoteo de los ideales humanistas y profesionales, por regla general, se cita evidencia de "violación de fronteras", y pasos tan imprudentes de un especialista que obviamente dañan, destruyen, frustran sus pupilos.

Por el bien del cliente, se discute la necesidad de regulación y control. Según los rumores, existe una comisión especial en el campo de la prestación de servicios psicológicos y está a punto de aparecer la regulación estatal del tema a través de la ley y el sistema de licencias. El problema es grave, la comunidad experta está decidida a velar por los ideales humanistas que inesperadamente encajan en la rotación del mercado, ya que al pagar, el cliente debe recibir el beneficio que le corresponde, mientras se violan las normas éticas y la falta de control en esta área. causa daño.

Estrictamente hablando, se trata de la ética de un bien típico, medido y vendido. Por lo tanto, en las condiciones del intercambio de mercancías y dinero, y el estado del sujeto en sí se reduce al nivel del objeto: una persona se dirige al cliente de un especialista, quien, a su vez, es el objeto de evaluación para el cumplimiento de el código ético de la comunidad profesional.

En este estado de cosas, quien se desvía de la norma se vuelve culpable, además, resulta que el cliente resulta culpable a priori, ya que es él quien acude al especialista con un problema que, en esta lógica, indica una desviación de la norma. El especialista, por otro lado, inicialmente se ve abrumado solo por la carga de la supervisión y los parámetros ideales del bien, a los que el cliente debe ser atraído, pero ambos montones inevitablemente causan culpa. La culpa por delitos en la esfera de la ética generalmente aceptada se convierte en una carga común tanto para el especialista como para su pupilo.

Ética del deseo en el campo del habla y el lenguaje

Sin duda, el psicoanálisis concede una gran importancia a la ética. Así como no cabe duda de que los especialistas del mercado de los servicios psicológicos no son en vano, y a su manera están tratando de encontrar una solución a un problema realmente agudo. Pero hay una diferencia fundamental en cómo se plantea y se resuelve la cuestión de la ética en el psicoanálisis.

En primer lugar, el psicoanálisis debe su apariencia a la posición ética que tomó Freud en relación con sus pacientes. El primer psicoanalista inmediatamente ocupó un lugar especial, desde el cual hizo una propuesta, absolutamente impensable para su época: "Por favor, di lo que se te ocurra". Freud dio un golpe arriesgado, cuyo significado es difícil de sobrestimar: en lugar de inculcar, difundir, recomendar desde la posición del maestro, es decir, desde la posición de un conocedor, expuesto por el estatus profesional de un especialista, él, como psicoanalista, tomó la posición más ética del oyente en relación al sujeto hablante, lejos de la evaluación. Desde entonces, solo ha sucedido de esta manera: cuanto más especialista en la silla, menos análisis en el sofá, o mejor dicho, incluso esto: una pequeña fracción de un especialista en la silla puede anular cualquier posibilidad de análisis en el sofá..

El psicoanalista sacrifica el placer de demostrar su superioridad sobre el analizando, demostrando, por ejemplo, su estatus, experiencia y conocimiento. Es decir, al observar la posición analítica, inicialmente se priva de las ventajas y apoyos construidos por el esfuerzo de su actividad consciente en el campo de su formación, desarrollo profesional, ejecución de algoritmos y normas. En otras palabras, el analista se sitúa, en la medida de lo posible, en una situación conscientemente alarmante en la que existe la posibilidad de un acto analítico creativo de su enunciado, como sujeto del inconsciente. Todo el procedimiento analítico se centra en la creación de condiciones y la percepción del habla del sujeto del inconsciente, y en el interés de este tipo de producción e interpretación de las formaciones del inconsciente, el concepto de ética está involucrado en el psicoanálisis..

La ética del psicoanálisis no se centra en modo alguno en la categoría del bien, que implica un significado universal y típico y, por lo tanto, formatea la unicidad y los rasgos distintivos del sujeto. El psicoanálisis sigue la ética del deseo del sujeto del inconsciente, es un proceso creativo. Un psicoanalista es aquel que se ha contagiado del deseo de hacer análisis, es decir, el deseo de contribuir a la producción de actos inconscientes, que sólo es posible en las condiciones de libertad que brinda el discurso del analizando en el diván. Por esta causa, el analista sacrifica el placer de ser un especialista conocedor, un profesional competente, el ideal de moralidad y piedad. Todas estas buenas cualidades socialmente aprobadas son bastante alcanzables en su plenitud, basta con echar un vistazo rápido para descubrir de inmediato un exceso tangible de tales imágenes. Y, por otro lado, es fácil sentir el déficit de quienes aman su oficio, que son capaces de confiar en su deseo, es decir, en su falta, de tener en cuenta su incapacidad para tener un control total, un éxito total., completa paz.

El esfuerzo psicoanalítico es que el deseo específico, arriesgado, único del analista, que de ninguna manera es compatible con las reglas y regulaciones, se convierta en la fuerza impulsora detrás del análisis del paciente. La ética del psicoanálisis consiste en seguir el propio deseo, el analista ayuda al analizando a encontrar, expresar y descubrir su deseo, que cada vez solo indicará una falta. El psicoanálisis tienta con el deseo, pero no disfruta del bien. El psicoanálisis revela al sujeto la dimensión tragicómica de su vida, donde el acercamiento a la verdad arde y se preocupa, y al mismo tiempo, revive y despierta. El camino de la aventura analítica se traza con independencia de la masa pisoteada y fecundada de beneficiarios de la vía alta, donde el vino maneja, que, desde el punto de vista de la ética psicoanalítica, surge no como resultado del pisoteo de la decencia, sino como un resultado de la traición del propio deseo.

el artículo se publicó en el sitio web znakperemen.ru en septiembre de 2020