2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43
El esposo de una de mis compañeras, con quien trabajé en una clínica psiquiátrica, era etnógrafo, a través de ella nos contagiamos del interés por esta ciencia. Poco a poco, comenzamos a comparar los conocimientos sobre una persona y los aspectos sociales de su vida, acumulados en la etnografía, con las realidades que estudiamos como psicólogos.
Resultó que las ideas arcaicas sobre el mundo, así como los rituales antiguos y las formas de organizar la vida, todavía se manifiestan en la vida de una persona moderna. Y lo que Jung describió como "arquetipos" es sólo un caso especial de la manifestación de esas primeras "huellas" de una colisión con el mundo, que se han conservado en la memoria de la humanidad desde aquellos tiempos antiguos.
Uno de esos rituales o rituales antiguos, que atrajo nuestra atención debido al hecho de que los recuerdos de ellos de una forma u otra aparecen en la psique de las personas modernas, resultó ser el rito de iniciación.
Todavía podemos observar rudimentos de este rito en varias comunidades. Por ejemplo, el rito de iniciación, o la iniciación a un cierto estatus social, todavía se encuentra en el ejército ruso. Está asociado con un fenómeno como las novatadas y se manifiesta en forma de un rito de transferencia de jóvenes soldados (espíritus) a viejos militares. Los ritos de iniciación se encuentran en algunas universidades. En ellos, los nuevos ingresantes se inician en estudiantes.
En la antigüedad, el rito de iniciación cumplía la función de transferir a los jóvenes al estado de miembros adultos de la tribu. Para convertirse en adulto, un joven tenía que morir en el estado de un niño y luego renacer en un estado completamente diferente: un adulto: un guerrero, un cazador, un hombre.
Para que el hecho de "morir simbólicamente" de niño no quede como una mera formalidad, los neófitos fueron conducidos a crueles juicios. Tenían efectos tanto psicológicos como físicos, por lo que realmente les parecía que la muerte estaba muy cerca, y tenían la ilusión de morir.
Después de la muerte simbólica llegó el turno de un nuevo nacimiento, que también estuvo acompañado de juicios especiales y, en ocasiones, incluso torturas. Y como resultado, el "recién nacido", que pasó por todos los dolores de la muerte y el nacimiento, se convirtió en un miembro de pleno derecho de la tribu.
El rito de iniciación generalmente caía en un período de 15 a 16 años. Para nuestra sorpresa, encontramos que una proporción significativa de hombres jóvenes que ingresan en la clínica para ser examinados tienen un miedo inexplicable a la muerte y una gran renuencia a convertirse en adultos, a separarse de la infancia.
Después de eso, comenzamos a examinar y probar a otros jóvenes de la misma edad. Resultó que el miedo a la muerte de una forma u otra se manifiesta en sus pruebas (utilizamos pruebas de dibujo, D-D-H, pictograma y prueba de Rorschach).
A este síndrome lo hemos llamado "fracaso de la encarnación".
Si dejamos de lado diferentes matices y sutilezas, podemos decir que durante la crisis de edad de los 15-16 años, los “miedos arcaicos” comienzan a penetrar en la psique de los jóvenes. Dentro del concepto de Jung del inconsciente colectivo, uno podría llamar a estos miedos "arquetipos".
Resulta que el temor bastante justificado al rito de iniciación que experimentaron los jóvenes en la antigüedad de alguna manera penetra de la memoria histórica en el alma de los niños modernos y lleva a algunos de ellos a un estado de neurosis aguda.
En los jóvenes más introvertidos y contemplativos, en quienes esta "neurosis" se manifestó de forma bastante fuerte, aparecieron imágenes y vivencias en pruebas y descripciones, muy similares a lo que nuestros antepasados pudieron experimentar al pasar por el rito iniciático. Presas del pánico ante la amenaza inminente, se aferraron frenéticamente a su infancia, notaron una oleada de infantilismo y odio a todo lo "adulto". Y, como ya se mencionó, estaban obsesionados por un inexplicable miedo a la muerte.
La psique en un nivel inconsciente luchó con el arquetipo penetrando en la conciencia. Y el atractivo de profesores y padres: "Es hora de decir adiós a la infancia y finalmente convertirse en adultos", llevó a estos "neófitos" a un estado cercano a la neurosis.
Como se mencionó, hemos llamado a este síndrome "fracaso de la encarnación".
Se asumió que los adolescentes simplemente tienen miedo de un cambio en su estatus social, ya que este evento está asociado con la muerte, parecen negarse a ser encarnados en la imagen de los adultos.
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