SEXUALIDAD COMPULSIVA

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Freud introdujo el concepto de "símbolo" en el concepto de organización mental. En La interpretación de los sueños, describe varios símbolos que representan un tema sexual: genitales o relaciones sexuales. Freud advierte que la idea de "sustituir" un objeto por otro puede ir demasiado lejos: un puro no siempre es un símbolo de un pene; "A veces un cigarrillo es solo un cigarrillo." A veces, el sexo es un símbolo de otra cosa. Si los factores finales más profundos de una persona son de naturaleza existencial y están asociados con la muerte, la libertad, el aislamiento y la falta de sentido, entonces es posible que los miedos que generan puedan ser cambiados y simbolizados por problemas derivados, como problemas de sexualidad.

El sexo puede ayudar a suprimir la ansiedad por la muerte. En la práctica de los terapeutas, hay casos de trabajo con clientes con enfermedades terminales que han sido absortos en intereses sexuales. El estudio de Ellen Greenspan mostró que las mujeres con cáncer de mama tenían más probabilidades de tener fantasías sexuales prohibidas en comparación con los controles sanos de la misma edad.

Hay algo de magia en la atracción del sexo. Este es un poderoso refuerzo contra la conciencia y la ansiedad de la libertad, ya que nosotros, estando bajo la influencia del encanto del sexo, de ninguna manera sentimos que estamos constituyendo nuestro propio mundo. Al contrario, somos "capturados" por una poderosa fuerza externa. Estamos obsesionados, fascinados, "encaprichados". Podemos resistir la tentación, rendirnos a ella o jugar por tiempo, pero no tenemos la sensación de que hayamos “elegido” o “creado” nuestra propia sexualidad: se siente fuera de nosotros, tiene poder independiente y parece más poderosa que ella. realmente es.

La sexualidad compulsiva es una respuesta común a los sentimientos de aislamiento. El sexo promiscuo ofrece al individuo solitario un respiro fuerte pero temporal. Es temporal porque no es intimidad, sino solo una caricatura de una relación. El sexo compulsivo carece de todos los signos de un afecto genuino. Uno usa al otro como medio. Él o ella usa solo una parte del otro y entra en una relación solo con ella. Este tipo de interacción significa que una persona forma una relación, y cuanto más rápido, mejor por el bien del sexo, y no al revés, cuando las relaciones sexuales son una manifestación de relaciones profundas y las promueven. El individuo sexualmente compulsivo es un gran ejemplo de una persona que no está en una relación con todo el ser de otra. Al contrario, tiene relación solo con la parte que le sirve para satisfacer su necesidad. Las personas sexualmente compulsivas no conocen a sus parejas. De hecho, a menudo usan la ignorancia del otro y esconden la mayor parte de sí mismos como una ventaja, por lo tanto, muestran y ven solo lo que contribuye a la seducción y las relaciones sexuales. Uno de los sellos distintivos de la desviación sexual es que un individuo entabla una relación no con otra persona en su conjunto, sino con una parte de otra. Por ejemplo, un fetichista no tiene una relación con una mujer, sino con alguna parte o algún accesorio de una mujer, por ejemplo, un zapato, un pañuelo o ropa interior. Una reseña sobre las relaciones humanas dice: "Si hacemos el amor con una mujer sin establecer una conexión con su espíritu, somos fetichistas, incluso si usamos los agujeros corporales adecuados en el acto físico".

Así, el individuo sexualmente compulsivo no conoce al otro ni tiene intimidad con él. A él nunca le importa el crecimiento de otro. No solo nunca mantiene al otro completamente a la vista, sino que nunca pierde la visión de sí mismo en una relación. No existe "en el medio", sino que siempre se observa a sí mismo. Buber llamó a esta orientación con el término "reflexión" y lamentó las relaciones sexuales, donde las parejas no están incluidas en un diálogo pleno y genuino, sino que viven en un mundo de monólogos, un mundo de espejos y reflejos. La descripción de Buber del "hombre erótico" es particularmente clara:

"He pasado muchos años en la tierra de las personas y todavía no he agotado todas las variantes del" hombre erótico "en mi investigación. El amante se enfurece, amando solo su pasión. De su propia acción hechizante sobre los demás. Otro mira con admiración la acción de su presunta rendición. Aún así, alguien acumula emociones. Se enorgullece de la energía vital prestada. Este se contenta con existir como él mismo y como un ídolo, no se parece en nada a él. mucho. Alguien está experimentando. Y así sucesivamente, y así sucesivamente - ¡todos los numerosos monólogos con sus espejos en la sala del diálogo más íntimo!"

Entonces, una persona está enamorada de la pasión, una persona colecciona emociones y trofeos, una persona se calienta "en el esplendor de su suerte", cualquier cosa menos una relación genuina con uno mismo o con los demás.