Por Qué Lo Simbólico Es Más Importante Que Lo Real

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Todos sabemos por experiencia que los sentimientos son más fuertes que el dinero. Sin embargo, esto nos sorprende constantemente. Y a menudo simplemente no podemos creerlo. Que lo simbólico y lo subjetivo son mucho más fuertes que cualquier realidad objetiva.

- Cociné la cena, limpié el apartamento, te estoy esperando, ¿y dices que extrañas a mi amor?

- ¿Se te proporcionó todo, pero no sientes gratitud?

- Estás ahí en todo listo, como queso en mantequilla, ¿dónde puedes conseguir la depresión?

- Te humilla y te atormenta, ¿cómo puedes amarlo y compadecerlo?

- Mamá está cerca, papá está cerca, estamos a salvo, ¿de qué tienes miedo?

- Te dijeron - no hay nada que te dé miedo, ¿qué te preocupa?

- ¡Dices constantemente que quieres entablar relaciones, pero también las destruyes! ¿Cómo no puedes verlo?

- Quieres el éxito, pero lo haces todo para no tener tiempo de hacer nada y no hacer nada.

- Ya hemos mirado debajo de la cama dos veces, ¿y todavía crees que hay una serpiente sentada allí y atacándote?

- ¡Quería apoyarte y calmarte! ¿Dónde encontraste el insulto y la devaluación de ti en mis palabras?

- Fuiste abandonado por un ser querido y lo perdiste todo. ¿Cómo puedes estar tranquilo y seguro después de eso?

- Aquí nadie te hace caso, ¿por qué te da vergüenza?

- Es vieja y gorda, pero qué confianza en sí misma. Y eres joven y hermosa, todo en complejos, ¿cómo puede ser esto?

- Es discapacitado y de familia pobre. ¿Por qué toca el piano mejor que tú, sano y con el mejor maestro?

- No entiende nada de esto, pero supo ganarse a los inversores. ¿Cómo lo hizo?

- No has logrado nada objetivamente, ¿por qué sigues haciéndolo?

Y otros fenómenos. Cuando no es la realidad la que decide algo, sino otra cosa. Qué hay dentro de la personalidad. Integrado en su psique.

Si trato de recibir elogios, no significa que la otra persona también los verá. Lo verá de acuerdo con su realidad interior.

Si quiero recibir algo, esto no significa que toda mi realidad interior también lo quiera. Puede haber fuerzas (integradas, pero luego desplazadas) que estén en contra. Y luego no sé nada sobre mi conflicto interno.

Si hemos vivido algunos eventos juntos, esto no significa que recibamos la misma experiencia y saquemos las mismas conclusiones. Incluso podemos recordar eventos de diferentes maneras. De acuerdo con las peculiaridades del mundo subjetivo de todos.

Si a los dos nos gusta algo, no significa que veamos lo mismo allí.

Si percibimos el evento en general de manera diferente y nuestros recuerdos difieren, esto no significa que algunos de nosotros seamos normales y otros no.

Entonces, ¿por qué lo simbólico es mucho más fuerte que lo real?

La explicación es sociobiológica. Nuestro cerebro y sus circuitos neuronales no se formaron como resultado de la realidad objetiva que nos rodeaba hasta los 12-16 años. Y como resultado de la simbolización de esta realidad para nosotros por nuestro entorno.

Como ejemplo, un incidente realmente traumático. El hijo y la pérdida de un padre. Parecería que el evento en sí mismo traumatiza objetivamente la psique del niño. Pero resulta que ella está más traumatizada por la ausencia y falta de simbolización del evento (explicaciones comprensibles para el niño). La simbolización construye la psique. Su déficit incluye arquetipos y gobiernan el mundo interior como "quieren", en la terminología de los junguianos, y el psicoanálisis describe esto como un objeto ausente o "malo" que la psique "cura" de la manera más extraña.

¿Cómo nos explicamos a nosotros mismos y a los demás ciertos eventos? - esa es la pregunta principal. El evento también es importante, pero no hace el clima en primer lugar. El cerebro no se forma por el hecho de que los padres compraron una cuna cara, comida y ropa de la más alta calidad. Nuestro cerebro se formó a partir del hecho de que nuestros padres nos hablaban, cómo hablaban frente a nosotros, con qué palabras e imágenes nos explicaban a nosotros mismos y a este mundo. Según su mundo interior.

Un ejemplo más. Muchos recuerdan los cuentos terribles (Vasilisa la Sabia, por ejemplo) de nuestra infancia soviética y dicen que aquí es donde comenzó el trauma. Esto generalmente se dice como una broma, pero, según tengo entendido, solo es una fracción de una broma. Pero no es el cuento de hadas lo que traumatiza, sino la falta de atención al niño que ha escuchado algo terrible, la falta de respuesta a este terrible por parte de los adultos. Después de todo, hay niños que escuchan lo terrible con interés, con los ojos ardiendo de emoción. ¿El cuento de hadas dio paso a los sentimientos y la creatividad? ¿O el cuento de hadas ralentizó la experiencia y la rodeó con el miedo?

La psique digiere perfectamente algunas situaciones porque el cerebro está configurado para integrar todo el material entrante. Pero para comprender exactamente cómo funciona el proceso de digestión y cuál es el resultado, solo puede observar cuidadosamente a la persona. O detrás de mí en la silla del psicoanalista, eso sí, estoy convirtiendo lo que está pasando en esto. ¿O es un peso muerto innecesario? ¿O ya me he atragantado con todo esto?

¿Qué hacemos con lo que nos está entrando? ¿Cómo nos explicamos a nosotros mismos y al mundo?

¿Qué de nuestras explicaciones nos ayuda a mantener la autoestima, el contacto con los demás, la autoexpresión y la creatividad?

¿Qué en nuestras explicaciones nos impide comunicarnos, sentirnos bien, ser comprensibles y entendidos, crear?

Es imposible decir que esto es malo o bueno. Esto es correcto, pero no lo es. Por desgracia, esto no funciona si las explicaciones son siempre las mismas, inequívocas y provienen de un pasado lejano. El psicoanálisis se ocupa de todas estas ambigüedades y riqueza de contextos.