¿Cómo Dan Forma A La Realidad Los Conceptos De Proceso?

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¿Cómo Dan Forma A La Realidad Los Conceptos De Proceso?
¿Cómo Dan Forma A La Realidad Los Conceptos De Proceso?
Anonim

Si el campo es una corriente permanente de fenómenos, entonces, ¿qué nos parece una realidad estable en la que habitamos la mayoría de nosotros? Después de todo, no discutiremos el hecho de que vivimos en un mundo relativamente estable que no cambia cada segundo. ¿Por qué las impresiones externas del mundo que nos rodea no se corresponden con los supuestos fundamentales sobre la naturaleza de la realidad que aquí se postulan? ¿O el sentido común nos está engañando?

Observación justa. Hasta aquí hemos hablado de la naturaleza del campo, sin tener en cuenta que factores secundarios invaden la dinámica espontánea que lo estructura.

¿Cuáles son estos factores?

En este artículo, mencionaré solo uno de ellos, que hace la contribución más significativa a la estabilización del campo. Se trata del concepto.

¿Qué es? En resumen, el concepto es, en su forma más general, un conjunto mayor o menor de fenómenos que están en una relación estable entre sí, determinada por la valencia forzada. En pocas palabras, si uno de los fenómenos aparece en el campo, implica la aparición de todo el conglomerado fenomenológico. Así, la conciencia no está determinada por la dinámica espontánea del campo, derivada de la experiencia, sino por algún patrón más o menos estable. Muy a menudo, el concepto de sostenibilidad toma las relaciones de causa y efecto como base de sus relaciones fenomenológicas.

Me gustaría enfatizar para usted, querido lector, esta diferencia fundamental en las formas de regular la dinámica del campo: experiencia y concepto. Son alternativas y complementarias entre sí, ya sea una experiencia o un concepto. La experiencia es un campo natural, es el que permite que la dinámica fenomenológica fluya espontáneamente. En el momento en que el libre fluir del proceso de vivencia se detiene, por ejemplo, debido a la intolerancia de una persona a admitir tal o cual sentimiento, tal o cual deseo, etc., el resto de vitalidad se convierte inmediatamente en una conexión entre esos. fenómenos, cuya conciencia no es tan dolorosa … Además, cuanto más vitalidad se bloquea en la experiencia, más fuerte se forma el vínculo. En consecuencia, cuanto más fuerte y rígido es el concepto.

Posteriormente, el encuentro de una persona en el campo con los mismos fenómenos insoportables para la experiencia da vida automáticamente a tal o cual concepto, que, como sustituto de la experiencia, estructura el campo en una dinámica completamente predecible y estable. Ahora una persona sólo nota aquellos fenómenos que "encajan" en el concepto, y resulta ser completamente "ciego" para aquellos que están fuera de él. Es por ello que lo que percibimos como la estructura de la personalidad, o el tipo de tal o cual persona, o cualquier regularidad psicológica, es en esencia el resultado de la cronización del contexto del campo por algún concepto. Al mismo tiempo, la vida se vuelve predecible y estable, sin embargo, la vitalidad de la experiencia la abandona en un grado u otro. La dinámica del campo se reduce a sus contextos cronizados, que en el enfoque diálogo-fenomenológico en psicoterapia se denominan autoparadigmas.

Pero, enfatizo, esto no es malo. El concepto es una alternativa a la experiencia y aparece cuando una persona es incapaz de experimentar su vida en su imprevisibilidad. Cualquiera de nosotros, si aún no ha alcanzado la iluminación, necesita conceptos para estructurar la vida. La mayoría de las acciones que realizamos a diario se rigen por conceptos. La necesidad de restaurar la experiencia aparece solo en el momento en que una persona comienza a darse cuenta de que su vida no la satisface. En este caso, recurre a la psicoterapia, y necesitará bastante coraje para comenzar a experimentar su vida, sumergido en la imprevisibilidad de la dinámica fenomenológica del campo. Estructuras, tipos, clasificaciones, convicciones, representaciones de carácter conceptual pueden comenzar a desmoronarse ante nuestros ojos, dando lugar a las dinámicas libres e inesperadas de la vida.

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