2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43
Dr. Alfried Langle
Notas de lectura.
Kiev. 3 de julio de 2015.
En el proceso de determinar y pensar qué tema debería tener lugar hoy, pensé en el hecho de que recientemente en psicoterapia el tema desesperación y impotencia cada vez más común.
El hecho es que cuando la existencia de una persona se ve invadida por la impotencia y la desesperación, el sinsentido cobra vida. Esta noche echaré un vistazo a este tema, del T. Perspectiva existencial del análisis existencial, logoterapia y también escucharemos la posición de Viktor Frankl al respecto. Abriremos fenomenológicamente las puertas a un espacio donde existe la desesperación y la impotencia.
Si abordamos el tema fenomenológicamente, significa que todos serán invitados personalmente a investigar. Y con esto me gustaría empezar y acercarme a la desesperación.
Lo se desesperación? ¿Alguna vez he estado en desesperación? Estaba desesperado? O solo lo he visto en otras personas. Puede que haya estado preocupado desesperación y frustración en la escuela? Por ejemplo, a pesar de que estudié mucho, no pude aprobar el examen. O a pesar de mis mejores esfuerzos, no puedo evitar algo, por ejemplo, los inviernos en Italia.
¿Cuál es la peculiaridad del tema de la desesperación?
La presencia del otro polo, en un lado. desesperacióny por el otro esperanza … En las lenguas romances, la desesperación se traduce, como sin esperanza.
En inglés - decepción - decepción, decepción.
Quién tiene esperanza, ¡no se desespera!
Es por eso " esperanza", Este es el término que se encuentra en el otro extremo.
Si averiguamos lo que es esperanza, podemos entender qué es la desesperación. ¡El que tiene esperanza está vivo! Espera un buen final y un ser creativo, y que algo bueno y valioso suceda en su vida.
Que habrá salud, que la familia permanecerá íntegra, que no habrá guerra.
¿Cuál es la característica especial de la esperanza? Es que la esperanza presupone una cierta pasividad. Por ejemplo, espero que mañana haga buen tiempo y quizás no llueva, y esto es como un deseo, en el que sé que personalmente no puedo hacer nada al respecto. Una persona que espera sabe que él personalmente no puede influir en esta situación. En la esperanza, parece que estamos dirigidos hacia adelante y al mismo tiempo podemos poner nuestras manos sobre nuestras rodillas. Suena a desesperación, pero la diferencia es significativa.
En muchas situaciones, no podemos hacer nada, pero como espero, parece que tengo un apego, una conexión con lo que será. Por ejemplo, espero que no sea cáncer si me examinan. Y esto significa que mantengo mi conexión con el valor de la salud, me dirijo a ella.
Esta es una diferencia muy grande en comparación con la desesperación. EN desesperación ya no hay confianza en que las cosas vayan bien.
Es por eso que en esperanza hay un espíritu de realismo. Ya no son fantasías, ni ilusiones, ni sueños. Esperanza dice que algo es posible, que todo puede seguir siendo muy bueno. De hecho, todavía no ha sucedido algo y no se excluye la posibilidad de que suceda algo bueno.
El principio de racionalismo crítico de Popper dice que esperanza no solo algo realista, sino lo más seguro que puede haber en la vida. Hasta que se descarte algo, esta es la base de la esperanza. Este es un sentido bien fundado de un proceso racional.
Por supuesto, no hay certeza de cómo terminará esto. Por lo tanto, ¡terminará bien! Y esto es muy realista
Algo puede terminar negativamente. Y esto es un riesgo. Pero a pesar del riesgo, me aferro a algo positivo. Mantengo, deseo y permanezco en una relación con el riesgo.
Por ejemplo, que el conflicto se resolverá bien o no será cáncer después de la investigación por la que pasé.
Cuando tengo esperanza, me mantengo fiel a lo que es valioso para mí
Con esperanza, aprovecharemos la última oportunidad. Todo lo que podemos hacer a veces es adoptar una posición abierta. No renunciamos al valor. Hasta el momento no se descarta. Ojalá esté activo. Incluso si no puedo cambiar la situación, soy activo para no renunciar a mi valor.
Cuando decimos: “Ya no va a pasar nada bueno, ya no tengo fuerzas para esperar, estoy demasiado decepcionado”, surge una carga de tensión que nos deprime.
Por ejemplo, si me comporto activamente, odiaré o experimentaré mi impotencia. Esto significa que en el nivel activo de la psicodinámica, algo se moverá en mí. Por lo tanto, el proverbio "La esperanza muere al final" será muy apropiado aquí.
Al mismo tiempo, con esperanza, una persona también muere y cae al abismo. Y donde la esperanza muere, solo queda la desesperación. En la desesperación, todo se derrumba. Ya nada me retiene y no hay más esperanza. Los objetos de valor han sido destruidos o ya no tengo acceso a ellos. Ya no puedo tomar decisiones. Miedo e impotencia. Desesperado, ya no tengo futuro. No hay futuro que quieras vivir, eso es bueno. Desesperado, ya no veo la perspectiva.
Ya no estamos al borde del abismo, tenemos la sensación de que ya hemos caído allí. Y la impotencia es el sentimiento predominante en una situación de desesperación. Lo único de lo que puedo estar seguro es que ya no hay seguridad y todo está destruido. Y entonces ya no puedo controlarme, me pierdo.
Por ejemplo, puede haber diferentes situaciones que provoquen un sentimiento similar. Tenemos frecuentes inundaciones y avalanchas en Austria. Y cuando miro una casa que ha sido destruida, siento desesperación.
La desesperación se experimenta cuando la muerte se lleva a un niño. Cuando la guerra le quita el futuro o no da la oportunidad de estar con familiares, o se lleva a la gente más querida. Este sentimiento se puede experimentar debido a la situación de la sociedad, durante los desastres naturales. Por el hecho de que en casa vivía violencia, soledad.
Un caso de la práctica.
La historia de una mujer que conoció a un hombre malo y luego tuvo un hijo y luego salió con otros hombres. Ella no estaba contenta con ellos, se separó y realizó dos abortos. Ahora el alcohol juega un papel importante en su vida. Y todo lo que sabía sobre su vida estaba plagado de violencia. Dijo de sí misma que estaba aplastada por la vida. La muerte era la única solución.
Y en desesperación Me pregunto qué voy a hacer con mi vida. Todo lo que le brindó apoyo tenía sentido: fue destruido.
La desesperación siempre tiene las siguientes características:
- La desesperación siempre ocurre en un estado de necesidad. La vida ya no es soportable. No hay persona que esté desesperada y feliz.
- En la desesperación, aparecen sentimientos que no permiten el pensamiento racional.
- El contenido de estos sentimientos, ya no sé cómo proceder. No quiero rendirme, quiero vivir. Veo más caminos, cómo llegar más lejos. Me apoyo contra la pared, me siento bloqueado.
Y lo más importante que decir sobre la desesperación es que tiene una gran posibilidad de suicidio.
En condicion Desesperación vemos algo, pero no encontramos el camino. Y en esto, una persona aprende la desesperanza. La vida está en un callejón sin salida. Cualquier esperanza pierde sentido. E incluso este estado no tiene sentido. Y el que está en un estado de desesperación, conoce este callejón sin salida. Y luego están las sensaciones, la pérdida de sentido y la desesperanza. Cerca de este polo de conocimiento, una persona experimenta impotencia subjetiva e incapacidad para lograr metas. Y esta combinación crea desesperación.
Pero si no tengo idea de cómo seguir viviendo, de esta impotencia nacen sentimientos pesados. Sufrimiento mental. Miedo, pánico, histeria, adicción.
El polo subjetivo de la desesperación se experimenta porque "no soy capaz de estar activo".
En el otro extremo de esta experiencia, hay ser capaz y capacidades.
¡Puedo
Si puedo hacer algo, no soy impotente. Si tengo la oportunidad de trabajar con mi pareja en el conflicto, no me siento impotente. Denota poder y fuerza sobre el problema. Conoce y sé capaz. Si puedo hacer algo, entonces se crea un puente hacia el mundo.
Si supiera ucraniano, no usaría la ayuda de un traductor. Aquí Irina (traductora) compensa el déficit, y aquí está mi "habilidad". En la impotencia, el mundo está cerrado, no tengo acceso a él, en esta situación soy una víctima, estoy atrapado, me dejan a la destrucción.
Y otro pensamiento más es importante. ¿El poder está siempre asociado con "déjalo ser"? Aquellos que “pueden” también pueden irse. Por ejemplo, si algo pierde su significado y no hay razón para continuarlo. Ya no continúo mis estudios porque no recibo nada nuevo para mí. Y luego, en el conflicto, ya no sigo escuchando el diálogo, porque entiendo que aquí nada va a cambiar.
De hecho, poder tiene límites. Es como inhalar y exhalar. Hago algo y lo dejo ir.
Si no puedo "dejarlo ser", no lo dejo ir, entonces estoy endeudado. Y aquí hay una diferencia con la desesperación. Desesperado no puede dejarlo ir. Y esto aumenta aún más la impotencia.
Si no puedo dejarlo ser, déjalo, entonces surge solidificación y parálisis … Y esta impotencia y desesperación pueden surgir en las cuatro dimensiones de la existencia.
Primera dimensión - cuando estoy en relación con el mundo real, definitivamente no puedo hacer nada. Por ejemplo, recientemente mis clientes eran monjas que estuvieron atrapadas en un ascensor durante tres días y no pudieron hacer nada al respecto. O cuando me quedo atrapado en un coche en llamas. Entonces surgen el miedo y la apatía.
En la segunda dimensión - en relación con la vida, también puede surgir la impotencia. Por ejemplo, si estamos en una relación en la que me devalúan, me golpean, me maltratan constantemente. No puedo insistir en despedirme porque estoy demasiado apegado a esta persona. Y en algún momento, llega la desesperación. La impotencia se opone al poder de la vida.
Tercera dimensión, cuando se trata de actitudes hacia uno mismo. Es una experiencia única de estar solo donde no puedo interactuar con los demás. Estar solo, ser abandonado. Aquello que lleva al silencio histérico.
Cuarta dimensión, cuando una persona no ve el significado de toda su vida. Cuando no podemos ver que algo está cambiando, algo crece. Entonces surge la desesperación existencial. Particular peligro de adicción. Pérdida en relación con uno mismo y pérdida en relación con la existencia. Debido a esto, pueden surgir estados psicodinámicos. O una persona empieza a producir rabia, cinismo.
EN desesperación una persona pierde una conexión profunda con su existencia. En una o la mayoría de estas dimensiones. Incluso hasta el punto de perder el nivel de experiencia de que algo nos retiene. Estos son los cimientos del ser. Pérdida de la sensación de que la vida es buena después de todo.
En la tercera dimensión, una persona pierde la conexión consigo misma como creador. Y en la cuarta dimensión, perdemos nuestra relación y conexión con el mundo entero. La desesperación ya no está arraigada en lo que nos mantiene aquí. Pierde la conexión con las estructuras profundas, con un sentimiento profundo de que algo nos lleva.
En opinión de Frankl, la desesperación parece una fórmula matemática.
Desesperación = sufrimiento - significado.
Es importante distinguir entre el dolor y la desesperación. Y ahora hablaremos de un paciente que no ha encontrado pareja, no tiene hijos, y de ahí vino la desesperación.
Por supuesto, esto es triste, pero ¿por qué se trata de desesperación?
Surge cuando la satisfacción del deseo se eleva al Absoluto. Y luego el sentido de la vida depende del cumplimiento de este deseo.
La desesperación solo puede ser la persona que creó a Dios a partir de algo y esto es algo más para él que todo lo demás en su vida. Una persona tiene protección contra la desesperación solo cuando solo una de las cosas más importantes en su vida es sobrevivir (soportar la vida). Y esto es más que resistir, es como aprobar un examen, aprobar el examen de la vida
En su caso, la vida consiste en la infelicidad en el amor y el hecho de no tener hijos. Y en este sentido, V. Frankl nos lleva al tema del rechazo y el sacrificio. Cuando una persona no puede rechazar algo, corre el peligro de caer en la desesperación. Renunciar significa rendirse en nombre de algo más significativo.
Nietzsche escribe que una persona sufre, pero esto en sí mismo no es un problema. Solo en el caso de que no haya suficiente respuesta, para qué sufrimiento. Cuando ya no vemos perspectiva y significado, surge la desesperación
Ahora podemos generalizar, enmarcar lo más importante. La desesperación surge cuando ya no puedo hacer nada de valor y ya no puedo ver nada de valor, y luego entro al precipicio de la existencia.
Gracias.
Traductor. Psicóloga, alumna de Alfrida Langele Irina Davidenko
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AUTOR: Alfried Langle (1951) es doctor en medicina y psicología. Alumno y colega de Viktor Frankl.
Sobre la base de la logoterapia y el análisis existencial, V. Frankl desarrolló una teoría original de las motivaciones existenciales fundamentales, que amplió significativamente las bases teóricas y metodológicas de la consejería y psicoterapia existencial-analítica. Autor de libros y numerosos artículos sobre teoría y práctica del análisis existencial. Presidente de la Sociedad Internacional de Análisis Existencial y Logoterapia en Viena (GLE-International). Actualmente, los capítulos nacionales de la Sociedad Internacional de Análisis Existencial y Logoterapia están ubicados en diferentes países del mundo.
Según el programa educativo desarrollado por A. Langle, los psicoterapeutas existenciales se forman en Europa, Norteamérica y Sudamérica (Viena, Innsbruck, Zúrich, Hannover, Praga, Bucarest, Varsovia, Moscú, Vancouver, Toronto, Ciudad de México, Buenos Aires, Santiago de Chile), Kiev.
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