Colonización De Emociones O Domesticación De Emociones En Los Negocios, La Política, La Cultura Del Entretenimiento

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Vivimos en un mundo de hechos mediados por emociones. Tener las emociones correctas le permite tomar los hechos "correctos" y descartar los "incorrectos".

La identidad, incluidos los soviéticos y postsoviéticos, se crea mediante el control de las emociones, y solo entonces los hechos cobran importancia. Solo aquellos hechos que son aceptados por nuestras emociones tienen derecho a la vida y, en consecuencia, a influir en nosotros.

La Unión Soviética trabajó mucho con hechos futuros, cuando todo el tiempo sonaba: "habrá una ciudad jardín", "esta piedra simboliza el lugar de la futura universidad" y así sucesivamente. En parte, tal gestión del futuro puede explicar cierto optimismo de la persona soviética: en su imagen del mundo siempre ha habido presente y futuro, que a menudo no son compartidos entre sí. Por cierto, el pasado todavía estaba vivo, pero más congelado. Durante ciertos períodos, fue constantemente "revivido" con la ayuda de la literatura y el arte. El soviético conocía a todos de vista, incluido Kerensky, que supuestamente había huido con un traje de mujer, a quien asumieron un papel similar para finalmente humillarlo. Esta es una transformación emocional de la historia, donde los enemigos no pueden tener un lugar digno.

Bajo colonización de emociones, nos referimos a su "domesticación" condicional cuando, para fines aplicados, se convierten de naturales a artificiales para estimular una u otra conducta. Esto lo hace todo el mundo, desde anuncios y relaciones públicas hasta series de televisión. Y, por supuesto, propaganda: recuerde los poemas sobre el pasaporte soviético de V. Mayakovsky. La propaganda crea una imagen de una persona abrumada de felicidad por cualquier acción del estado.

Las emociones resultaron ser "domesticadas", por un lado, por la creación en la historia de la humanidad de un formato narrativo que crea una historia causal basada en características sistémicas más que aleatorias. Solo en el caso de un detective se puede llevar al lector / espectador por el camino equivocado, presentando características aleatorias como sistémicas. Las emociones del espectador siempre estarán del lado del héroe que lucha contra el antihéroe.

La escuela de publicaciones seriadas políticas enseña la comprensión correcta de la política de otra persona. No es de extrañar que V. Putin le enseñó a S. Shoigu a ver House of Cards para comprender cómo funciona la política estadounidense. Los trolls de Prigozhin también se entrenaron en el programa antes de las elecciones presidenciales estadounidenses de 2016.

China ha entrado en la lucha por alcanzar nuevos puestos en la industria del entretenimiento. I. Alksnis afirma: “TikTok se trata de otra cosa. Esta es una conquista directa de una amplia audiencia a través de la industria del entretenimiento. Además, lo que es especialmente importante, estamos hablando de la generación joven y muy joven: el setenta por ciento de los usuarios de la aplicación tienen entre 16 y 24 años. ByteDance, una empresa con sede en Beijing, respondió exactamente a la solicitud de una audiencia muy específica, cuyos intereses, necesidades y preferencias son en gran parte terra incognita para los negocios y la política. Pero en unos pocos años, sus representantes se convertirán en la parte más activa y significativa de la sociedad, tanto como ciudadanos como consumidores. Los desarrolladores chinos se han enfrentado a una tarea extremadamente difícil, en cuya solución se invierten enormes sumas de dinero en los negocios occidentales. En cierto sentido, el éxito de China con TikTok es una amenaza aún mayor para Estados Unidos que cualquier avance tecnológico. La razón es que en el campo de la cultura de masas - además, universal, atractivo para las personas de todo el mundo - los estadounidenses realmente no tuvieron igual durante más de un siglo”[1].

Además, las tareas de China ahora están claras, están listas para "lanzar" una ideología diferente y una democracia diferente al mundo: “en el mundo, a sugerencia de China, se está formando activamente una solicitud para una nueva interpretación de la comprensión de los valores democráticos y la democracia en el sentido chino. La democracia en la interpretación china implica la prioridad del bienestar económico de la población a cambio del cumplimiento de las reglas establecidas por el partido, como la no injerencia en los intereses estatales, por ejemplo.¿Cuál es la principal ventaja de la estrategia en sí y por qué tendrá éxito? La oferta de "raciones aumentadas" satisface los intereses de la mayoría de la población de cualquier país del mundo. La mayoría de los ciudadanos son, por naturaleza, propensos a estilos de vida que respetan las normas y la ley. Es seguro decir que el nuevo sistema social propuesto por China existirá más tiempo que cualquier otro en la historia de la humanidad”[2].

Además, China ha dado un ejemplo positivo de la lucha contra la pandemia, que se explica por su historia pasada: “China es un país con una cultura colectivista. Y si hablamos de una larga tradición de administración estatal a través de una burocracia ilustrada centralizada, entonces en China ya tiene dos mil años, no hay tradición más antigua en el mundo. Y esta tradición ha dado forma a la cultura china, en la que los más jóvenes ciertamente deben obedecer a los mayores. En China, la palabra "viejo" también significa "respetado". El gobierno es el "senior" y los sujetos son los "junior". Y si el gobierno decide por el interés general que se necesitan las más estrictas medidas de cuarentena, entonces debería ser así. La cultura patriarcal china no ha cambiado tanto en los últimos milenios. Los mayores cuidan a los más jóvenes, y los más jóvenes deben obedecerlos incondicionalmente. Si los más jóvenes abandonan su subordinación, entonces socavan los cimientos sociales y merecen el castigo más severo”[3].

Sin embargo, este es solo el punto de vista de la parte china y sus simpatizantes. Estados Unidos, por otro lado, está estrechando sus relaciones con China. El secretario de Estado de Estados Unidos, M. Pompeo, dedicó varios de sus discursos seguidos a esto, como si transfiriera emocionalmente la imagen de China de positiva a negativa. Y esto es comprensible, ya que China es indudablemente no solo un rival económico, sino también político de Estados Unidos. Pompeo dijo en la República Checa: “China no está usando tanques y armas, sino presión económica para coaccionar a los países. Afirma: “Lo que está sucediendo hoy no es la Guerra Fría 2.0. El desafío de la amenaza del PCCh es mucho más complejo. Esto se debe a que ya se ha entretejido en nuestra economía, en nuestra política, en nuestra sociedad de formas que la Unión Soviética no tenía. Y Beijing no va a cambiar de rumbo en un futuro próximo”([4], ver también [5]).

En otro discurso, totalmente dedicado a China, Pompeo declaró el completo fracaso de la pasada política estadounidense hacia China: “Abrimos nuestros brazos a los ciudadanos chinos para ver cómo el Partido Comunista Chino está usando nuestra sociedad abierta y libre. China envía propagandistas a nuestras conferencias de prensa, nuestros centros de investigación, nuestra escuela secundaria, nuestras universidades … "[6], vea la reacción a este discurso, donde se le llama" surrealista "[7]). Aquí también menciona el componente emocional: “Marriott, American Airlines, Delta, United - todos han eliminado las referencias a Taiwán de sus sitios web corporativos para no molestar a Beijing. En Hollywood, el epicentro de la libertad creativa estadounidense y los árbitros autoproclamados de la justicia social, incluso las referencias más suaves y contundentes a China están censuradas ".

Es cierto que China cita felizmente un artículo del Financial Times que revela la dependencia de la industria tecnológica estadounidense de China: “Apple ya se está acercando a la primera empresa del mundo de 2 billones de dólares y confía en China como su base de fabricación. Una quinta parte de los $ 270 mil millones en ventas anuales de la compañía provienen de China. Los productos de Apple se utilizan ampliamente en muchos países occidentales, y China también es un mercado importante con un número cada vez mayor de nuevos consumidores. El director ejecutivo de Apple, Tim Cook, dijo recientemente que en China, tres cuartas partes de los consumidores que compraron computadoras Apple y dos tercios que compraron iPads fueron sus compras por primera vez. El artículo también señaló que otras empresas dependen de China. Por ejemplo, cinco compañías estadounidenses de chips (Nvidia, Texas Instruments, Qualcomm, Intel y Broadcom) tienen cada una un valor de mercado de más de $ 100 mil millones, y China representa del 25% al 50% de sus ventas”[8].

Pero aquí hay una competencia ideológica, que da lugar a tipos de políticas incompatibles, aunque las economías, occidental y china, han resultado ser muy compatibles. Además, parecen ser débilmente separables entre sí. Y es precisamente por esta interdependencia que China exige la corrección de la información y los espacios virtuales.

En realidad, en todas partes y en todas partes el mundo ve lo que ha pasado la censura, oficial y no oficial. Y esto no es solo una lucha contra los hechos. Los estados cultivan las emociones necesarias y prohíben lo malo y peligroso para ellos. Ellos programan las respuestas conductuales correctas basadas en las emociones correctas.

La transformación de la historia también se trata de reescribir las emociones. La colectivización soviética, la industrialización, la guerra: hoy todo está sujeto a la erosión de las emociones, cuando lo positivo es reemplazado por lo negativo. El estado soviético mantuvo un nivel de aprobación emocional, ahora es completamente diferente.

Hoy, también estamos rodeados de emociones llevadas a lo largo de décadas, que se pueden definir como la inercia de las emociones que realmente desaparecen solo con el cambio de generaciones: “La sociedad soviética fue nuevamente privatizada (¿o colonizada?) Por la ideología. Sin embargo, esta sociedad sigue emitiendo radiación. Utesov y Kozin están cantando en la radio. Un mendigo en el metro toca una canción en el acordeón de botones sobre cómo un joven minero salió a la estepa de Donetsk … Los jóvenes cantan "Unámonos, amigos …" Una costosa tienda de muebles llamada Two Captains. Se lanzaron nuevos cigarrillos "Union" con la imagen del escudo de armas de la URSS en el paquete. La Unión de Fuerzas de Derecha seduce al electorado con imágenes de crónicas soviéticas. El alcalde de Moscú explica a los ciudadanos que el plan de desarrollo de la ciudad tiene tres fuentes y tres componentes, citando implícitamente el título del artículo de Lenin”([9], ver también [10]).

Estas son ciertas cajas mentales que se introdujeron hace algún tiempo, y el mundo se ve a través de ellas hasta el día de hoy. Es decir, la cabeza de una persona postsoviética, relativamente hablando, está medio llena de conocimiento y emociones soviéticas.

N. Kozlova analiza el papel de los textos en la época soviética de esta manera: “El núcleo de la cultura soviética se basa en la pronunciación de los textos. No solo la producción de textos ideológicos y de literatura, sino también la música, la pintura, la arquitectura se enfocaron solo secundariamente a la creación de mundos artísticos especiales, lo principal fue el “recuento” de lo que se iba a percibir con la ayuda de los sentimientos. En la creación de la "gran masa" de la era del estalinismo, otros medios de comunicación desempeñaron un papel enorme: el cine, la radio, los espectáculos, cuyo efecto acumulativo fue en muchos aspectos más fuerte que la influencia de la palabra impresa. Sin embargo, fue la palabra impresa la que se colocó explícitamente en esta sociedad por encima de todo, quizás debido a la orientación claramente esclarecedora de las autoridades. La política educativa de los bolcheviques se fijó el objetivo de transformar la sociedad sobre la base de involucrar a las masas en la escritura, la lectura y la imprenta. Sin embargo, la tecnología de la escritura y la impresión es, en principio, elitista, no puede involucrar a todos”(ibid.)

Y una explicación más del “poder de la palabra” en la época soviética, sin embargo, ya es el uso de la instrumentación del espacio físico: “El poder de la palabra estaba garantizado no solo y no tanto por la ideología y la autoridad del líderes, sino por la totalidad de las prácticas no discursivas, que los investigadores modernos denotan con la metáfora de la “máquina del terror”. Como saben, los jugadores de palabras exitosos también entraron en estas máquinas. Sin embargo, esa es la historia de la humanidad”(ibid.).

Diríamos que igual de importante es el aspecto visual, que da emociones muy precisas. Todos los que vivieron entonces tienen una imagen visual clara, por ejemplo, de una fiesta en forma de carteles, pancartas, flores, masas de gente, aunque no hay palabras específicas en su memoria.

Nosotros, de hecho, somos considerados criaturas visuales, porque el habla surgió mucho más tarde. Mirar es nuestra forma dominante de obtener información [11]. Dos tercios de la actividad neuronal están relacionados con la visión. El 40% de las fibras nerviosas conducen a la retina. Un adulto tarda 100 milisegundos en reconocer un objeto. Por lo tanto, en nuestras cabezas, hay una imagen visual clara de unas vacaciones que se han ido durante mucho tiempo.

O tal hecho: “Incluso el texto de hoy se convierte, en esencia, solo en una imagen. Recientemente, la empresa estadounidense Nielsen Norman Group, especializada en el análisis de interfaces de usuario, publicó los resultados de un interesante estudio: cómo la gente lee texto en Internet y qué ha cambiado en esta ocupación durante los últimos 15 años. Un breve resumen de los analistas del Grupo NielsenNorman: “Hemos estado hablando de esto desde 1997: la gente rara vez lee en Internet; escanean con más frecuencia de lo que leen palabra por palabra. Esta es una de las verdades fundamentales sobre la búsqueda de información en la Web, que no ha cambiado desde hace 23 años, lo que afecta significativamente la forma en que creamos contenidos digitales”[12].

El libro de Kozlova concluye con interesantes palabras: “La sociedad soviética es un subproducto. No podemos decir que esos y aquellos inventaron esta sociedad. Realmente se trata de una invención social involuntaria.

La sociedad soviética era muy sistémica, ya que se construyó y se mantuvo a través de oficinas, no de la vida. Las oficinas llevaron la vida a un marco bastante rígido, castigando las desviaciones. Puedes inventar cualquier cosa en las oficinas. Solo la vida es difícil para hacer todo esto.

N. Kozlova considera que un texto es básico para una persona soviética de la época de Stalin: "Un curso corto en la historia del PCUS (b)" fue mencionado como un texto precedente de la época, un punto clave en el mapa cognitivo de una época bastante gran cantidad de personas. El Curso Corto fue el evangelio de la llamada generación de 1938, una generación de ganadores, ganadores del juego de palabras. En Rusia, casi nunca leen la Biblia como lo hacían en los países protestantes. Quizás el "Curso Corto" sea el primer libro que se leyó en grandes cantidades: en el ejército, en la vida civil, en los círculos del sistema de educación política y, a menudo, para uno mismo. Se leyó individualmente. Se puede expresar la idea de que leer el "Curso Corto" era una forma de enseñar una nueva racionalidad "[9].

Esta es también una forma de crear una comprensión única de la realidad circundante, un generador de un solo tipo de emociones, desviaciones de las cuales no estaban permitidas. En tal texto, se codifican tanto los hechos básicos, cuyo conocimiento es obligatorio para todos, como las emociones básicas en relación con ellos.

La Unión Soviética gobernó el mundo mental humano todo el tiempo. Contenía los conceptos básicos y sus interpretaciones actuales. Es como la diferencia entre la información de un libro y la de un periódico. La información de los periódicos mañana no será confiable, pero es importante y valiosa para una persona como comprensión de la situación actual. A medida que aumenta la tasa de cambio, la información actual pasa a primer plano.

T. Glushchenko dice: “Existe un punto de vista tal que el estado soviético generalmente trataba a los adultos como niños, Andrei Sinyavsky escribió sobre esto en su tiempo. En este sentido, la actitud hacia los niños era una matriz cultural e ideológica de todo el sistema. La escuela no solo crió a los niños, sino que el estado soviético también crió a sus ciudadanos todo el tiempo. Aquí es necesario aclarar: al principio, el gobierno soviético planteó un habitante de la ciudad, y no solo un habitante de la ciudad, sino un tipo soviético de habitante de la ciudad, y esta educación incluía requisitos ideológicos y normas culturales, incluidas las normas de comunicación e higiene. y una combinación paradójica de obediencia leal y exigencia a las autoridades. El estado moderno, aparentemente, no se propone la tarea de crear un cierto tipo de personalidad. Por lo tanto, la gente encuentra que la sociedad se está desmoronando. Pero la escuela en su forma actual no puede cumplir con las tareas unificadoras. Además, cada vez es más frecuente que los niños no comprendan por qué se necesita una escuela”[13].

Y sobre los niños: “En la Unión Soviética, todos los problemas graves se abordaron de manera integral. Se asignaron grandes fondos para la cultura infantil, ya que era una parte importante de un proyecto educativo. Otra característica es la profesionalidad de quienes crearon esta cultura. La música para dibujos animados fue escrita por los mejores compositores, los personajes fueron dibujados por los mejores artistas y expresados por los mejores actores. Todos conocemos estos papeles de obras maestras, estos dibujos animados, no los enumeraré. La desventaja fue la sobreorganización y el impulso de la ideología como elemento indispensable de cualquier actividad cultural. Pero si bien la ideología era obligatoria, la escala de su obsesión y presión omnipresente a menudo se exagera. Además, en el caso de la cultura infantil. En la cultura infantil, uno podría permitirse más, “empujar” algunos temas completamente marginales, ejemplos de música occidental, alguien nota incluso imágenes psicodélicas en los dibujos animados soviéticos”(ibid.).

El crecimiento de una persona soviética pasó más rápido. Estaba, por así decirlo, incluido de antemano en la vida adulta del país. Había información política en la escuela, los escolares recogían papel de desecho y chatarra. La literatura infantil a menudo se basaba en la ideología, es decir, en un componente adulto más que infantil. También se generaron emociones adultas para los niños.

Este no es el caso hoy. No es el proceso de crecimiento de los niños lo que tiene lugar, sino el proceso de infantilización de los adultos. V. Marakhovsky escribe: “Debido al hecho de que la infancia real se está volviendo bastante rara, y el estado de la infancia es al mismo tiempo alto que nunca antes en la historia de la humanidad, tenemos numerosos“imitadores de la infancia”. Es decir, son personas bastante adultas, educadas y maduras que interpretan a los adolescentes angulosos y dan señales sociales a los escolares. Vemos personas que “evitan diligentemente la iniciación a la edad adulta completa. Conservan cuidadosamente los elementos de apariencia y comportamiento, tendiendo puentes asociativos a los escolares. Son diligentemente angulares siempre que sea posible. Usan todo de gran tamaño, desde gafas hasta zapatillas de deporte para parecer más pequeñas con esas gafas y zapatillas de deporte. Se expresan enfáticamente con torpeza (“lo peor se acerca”, “quiero braguitas / abalorios y (demanda política)”), conscientemente o no, imitando el habla de los niños.

Lo que se llama "infantilismo" y se condena como una especie de subdesarrollo (y por lo cual se buscan razones en la falta de crianza y la atención insuficiente a los educados), en realidad, puede ser "juvenilidad demostrativa" y fue el resultado, por el contrario, de extrema atención a los niños y la niñez, como resultado, mantener los patrones de comportamiento de los adolescentes durante el mayor tiempo posible es simplemente una táctica rentable, porque proporciona el acceso más prolongado a la "indulgencia adulta" con una carga social mínima. En este contexto, tal vez, se deba percibir el fenómeno más extraño de la "juvenileización de un cinéfilo infantil y adolescente", en el marco del cual una parte cada vez más sólida de la audiencia fanática de los cómics cinematográficos está formada por más que personas sexualmente maduras. En este contexto, se debe percibir la "negación de autoridad" cada vez más de moda, imprudente y bastante agresiva por parte de personas de treinta o más años de ambos sexos, desde la propagación de delirios abiertamente anticientíficos hasta emocionales, no críticos y que se niegan a razonar. oposición (como una forma de oposición a la Figura Paternalista Más Importante) Obviamente, que tal infancia imitativa no puede ser ni normal para los mismos "hijos adultos", ni útil para la sociedad en su conjunto”[14].

Los adultos en la era soviética tenían que comportarse como niños, ya que el sistema les prohibía desviarse del tipo de comportamiento permitido.

Si hay una colonización de emociones, también hay colonizadores. Estos son los que reciben sus ganancias manipulando las emociones de otras personas. Las emociones naturales se vuelven controlables en los negocios, la política y el gobierno. Siempre que se necesite un resultado claro en el cabezal que conduzca a un comportamiento programable.

D. Westen ha publicado un libro completo sobre el papel de las emociones en la política [15]. La idea principal en él es que uno debe hablar con el votante no en el lenguaje de los problemas, sino en el lenguaje de sus emociones. Westen todavía cree que las victorias y pérdidas en las elecciones reflejan los sentimientos de los votantes hacia los partidos, los candidatos y la economía …

En su último artículo, escribe: “Solo hablamos de cosas que nos importan. Nuestros sentimientos son una guía para la acción. La mente da un mapa de exactamente hacia dónde queremos ir, pero primero tenemos que querer ir allí. En política, como en el resto de la vida, pensamos porque sentimos. Por tanto, la política no es tanto un mercado de ideas como un mercado de emociones. Para tener éxito, un candidato necesita atraer la atención de los votantes de una manera que capture su corazón, al menos así como su cabeza”[16].

Westen da un ejemplo de la palabra "desempleado", que se puede entender de varias formas diferentes, por ejemplo, que es un vago. La traducción al lenguaje de las emociones será la siguiente: Personas que perdieron su trabajo o Personas que perdieron su trabajo por causas ajenas a su voluntad. Es decir, las abstracciones no funcionan. Otro enfoque es hacer referencia a valores y emociones, porque no son aleatorios, hay razones detrás de ellos. Las emociones positivas nos guían hacia cosas, personas e ideas que creemos que son buenas para nosotros y para quienes amamos. Los aspectos negativos se refieren a lo que se debe evitar. Se debe escuchar una historia memorable, es decir, lo que se llama narración. Todas las sociedades tienen sus propios mitos y leyendas, las han formado. Los problemas en sí mismos no son narrativas. La narrativa tiene una estructura donde hay una situación inicial, un problema, una lucha y una solución al problema. Los valores están contenidos en la moraleja de la historia.

Las emociones son la clave del corazón tanto del votante, del espectador de la serie de televisión como del lector de la novela. Ayudan a llamar la atención. Y aquel en cuyas manos la atención resultó ser la ganadora, ya que controla los pensamientos ajenos a través del control de las emociones.

Los negocios, la política y el entretenimiento son profesionales en la creación de herramientas para la gestión emocional de la conciencia de masas. Fue allí donde se asentaron los "colonizadores" de nuestras emociones. Como, dicho sea de paso, son los sacerdotes de todas las religiones, que solo en nuestro tiempo han perdido parcialmente su estatus. Es cierto que hay una propuesta muy interesante para usarlos con fines puramente aplicados: el almacenamiento de memoria. T. Sholomova, por ejemplo, habla de la creación de religión y sacerdotes para transmitir información al futuro: Mountain (EE. UU.), La tarea es averiguar cómo preservar la memoria del peligro excepcional de este lugar durante 10.000 años, si ningún lenguaje humano vive tanto tiempo, y los símbolos del peligro de radiación ya no se entenderán. Hubo propuestas para crear una religión especial y una casta de sacerdotes, quienes tendrán la tarea de transmitir información sobre la peligrosidad de este lugar de generación en generación; para sacar "gatos raya" especiales, cuyo pelaje cambiará de color cuando cambie el nivel de radiación, etc. Pero este experimento lingüístico y cultural fracasó, ya que la instalación de almacenamiento en Yucca Mountain nunca se construyó "([17], ver también [18]).

En la actualidad, se produce una transmisión de emociones muy grave a través del modo de entretenimiento (véase, por ejemplo, la investigación del Norman Lear Center de la Universidad del Sur de California [19-24]). Este centro surgió de un grupo de financieros, cineastas y profesionales médicos que pusieron la información que necesitaban en películas. Al mismo tiempo, la limitación natural era no violar el esquema del guión. Y hay más de mil películas y series de televisión de este tipo en la actualidad.

Las películas y las series de televisión pueden incluso hablar sobre lo que no es, sobre el futuro. Además, la mayoría de las veces este tipo de futuro no es muy bueno, se rechaza, ya que en él la vigilancia de una persona alcanza alturas impensables incluso hoy. Y, por ejemplo, reforzando esta tendencia de negatividad, podemos intentar prevenir ese futuro nuestro.

Rusia está creando y transformando activamente su pasado con la ayuda del cine, introduciendo sus interpretaciones necesarias. Esto se puede ver fácilmente sobre el tema de las películas. Estos son los decembristas, esto es Chernobyl, esto es Crimea, estos son 28 panfilovitas … Todo esto tiene la intención de mantener el punto de vista del estado sobre estos eventos como el único correcto con la ayuda de herramientas no racionales, sino emocionales.. Y esto recuerda en gran medida el enfoque soviético, cuando la realidad cinematográfica, por ejemplo, de los "cosacos de Kuban" se percibía como más real que la que estaba fuera de la ventana. El cine era la regla, la realidad era la excepción.

Netflix ha revelado algunas de sus cifras de audiencia para los líderes de este año. [25] Estos son los datos de las primeras cuatro semanas de visualización, que destacaron las diez mejores películas: se vieron de 99 millones (la primera película) a 48 millones (la décima película). Y a partir de ellos, probablemente puedas estudiar la gramática de las emociones de una persona moderna: a qué le tiene más miedo y qué ama más.

Racionalmente, una persona cambia, aparecen nuevas ciencias, nuevas ideas sobre el mundo, pero emocionalmente seguimos siendo los mismos que hace muchos miles de años. Y es precisamente todavía lo que nos permite seguir siendo humanos …

Literatura

1. Alksnis I. China recupera la ciudadela principal de EE. UU. - entretenimiento
2. Khashmal H. Por qué China ganará la guerra de civilizaciones contra Occidente. Parte 1
3. Ponarin E. Lecciones de una pandemia: lecciones de la cultura
4. Pompeo M. R. Garantizar la libertad en el corazón de Europa
5. Polovinin I. "Peor que la Guerra Fría": por qué es difícil para Estados Unidos luchar contra China
6. Pompeo M. R. La China comunista y el futuro del mundo libre
7. El discurso surrealista de Wright T. Pompeo sobre China
8. Financial Times: se subestima la dependencia de la industria tecnológica estadounidense de China
9. Kozlova N. pueblo soviético. Escenas de la historia. - M., 2005
10. Dmitriev T. “Reescribiendo” el pasado soviético: sobre el programa de investigación del “hombre soviético” N. N. Kozlovoy // Revista sociológica. - 2017 - T. 16. - Nº 1
11. Emojis de Evans V. Coronavirus
12. Vaganov A. Observaciones de observadores. Cómo no caer en la red de la esclavitud visual en el mundo moderno
13. Skorobogaty P. Culturóloga Irina Glushchenko: "El estado soviético trataba a los adultos como a niños"
14. Marakhovsky V. Ataque de imitación de la infancia.
15. Westen D. El cerebro político: el papel de la emoción en decidir el destino de la nación. - Nueva York, 2008
16. Westen D. Cómo ganar una elección
17. Sholomova T. V. Pronósticos futuristas y cartas a los descendientes como formas de interactuar con el futuro // Kuzin I. V. et al. Contornos del futuro: tecnologías e innovaciones en un contexto cultural. Monografía colectiva: Futurotechnics como recurso para comprender la realidad de lo imaginario (en el ejemplo de las superproducciones fantásticas) - SPb., 2017
18. Vaganov A. V. La forma más confiable de almacenar y transmitir información es crear una religión.
19. Gillig T. K. a.o. Más que un momento mediático: la influencia de las historias televisadas en las actitudes de los espectadores hacia las personas y las políticas transgénero
20. Mundo de historias. Hollywood, salud y sociedad
21. Canales cambiantes: televisión de entretenimiento, actitudes cívicas y acciones
22. Reality TV: ¿la verdad detrás de la lente?
23. Snow N. Confesiones de un propagandista de Hollywood: Harry Warner, FDR y la persuasión del celuloide
24. Cómo los mensajes pro-sociales se abren paso en la programación de entretenimiento
25. Lee B. ¿Qué podemos aprender de las 10 mejores películas de todos los tiempos de Netflix?