Todos Los Días Sobre La Muerte: Partes Muertas Y Otras Pasiones

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Esta noche no es la misma noche.

Y no empujes molestamente tu oreja

¡Sobre tu fitness y danza del vientre!

Hoy vi como una anciana

Traté de regalar al gato en el metro.

Yo fuí. Después de todo, pensé, por el hambre …

Quería dar cuatrocientos rublos, ¡Pero deberías haber visto los ojos de la anciana!

"Toma un gato, moriré pronto …"

En el mundo, en el polvo de la vida cotidiana

De repente hubo un vacío.

La anciana no temía su muerte, Traté de salvar al gato de ella …

Vladimir Khaletsky

En virtud del instinto de autoconservación, todo lo asociado a la muerte provoca miedo, repugnancia y repugnancia: desde la podredumbre y el olor cadavérico hasta cortarse las uñas y el pelo. Freud fundamentó el instinto de muerte universal, y quizás el biológico, (thanatos) como una constante universal de nuestra psique. Conocemos sus manifestaciones en muchos actos autodestructivos, pero el obvio deseo de muerte todavía se percibe como salvajismo o locura.

Cuando E. Fromm escribió sobre la necrofilia de Hitler, y el líder de la secta del "Templo del Pueblo" en la lejana Guyana inició la muerte de miles de sus seguidores, se percibió como una patología lejos de nosotros. Pero cuando el alcalde de Moscú se reunió en los años 90 con Seko Asahara, el líder de la secta asesina Aum Shinrike, ahora proscrita en Rusia, y el presidente electo por el pueblo ruso predijo puertas abiertas al Paraíso para todos nosotros, ya se trata de la locura que se ha apoderado de millones y el triunfo de los cultos necrófilos en nuestra casa.

¿De qué cuentan las historias de terror de los muertos?

De la colección de A. N. Afanasyev "cuentos populares rusos".

En una aldea vivían un esposo y una esposa; vivían alegremente, según el amor; todos los vecinos los envidiaban, y la gente buena, mirándolos, se regocijaba. Aquí la amante se puso pesada, dio a luz a un hijo y de ese nacimiento murió. El pobre campesino lloraba y lloraba, sobre todo lo mataron por el niño: ¿cómo alimentarlo ahora, criarlo sin su propia madre? Contraté a una anciana para que lo siguiera; todo lo mejor. ¿Qué parábola? Durante el día, el niño no come, siempre grita, no hay nada que lo consuele; y llegará la noche, como si él no estuviera allí, durmiendo tranquila y pacíficamente. ¿Por qué esto es tan? - piensa la anciana. - No me dejes dormir la noche, tal vez lo reconozca. A medianoche escucha: alguien ha abierto la puerta silenciosamente y se ha acercado a la cuna; el niño estaba quieto, como si el pecho succionara. A la noche siguiente y a la tercera otra vez lo mismo. Comenzó a hablar de ello con el campesino; reunió a sus familiares y comenzó a celebrar el consejo. Entonces se les ocurrió: no dormir una noche sino espiar: ¿quién camina y alimenta al niño? Por la noche, todos se acostaron en el suelo, se pusieron una vela encendida en la cabeza y la cubrieron con una olla de barro. A medianoche se abrió la puerta de la cabaña, alguien se acercó a la cuna y el niño se quedó callado. En ese momento, uno de los familiares abrió repentinamente una vela: estaban mirando: la madre fallecida con el mismo vestido con el que estaba enterrada, arrodillada, inclinada sobre la cuna y alimentando al niño con su pecho muerto. Solo la cabaña estaba iluminada: inmediatamente se levantó, miró con tristeza a su bebé y se fue en silencio, sin decir una sola palabra a nadie. Todos los que la vieron se convirtieron en piedra y el bebé fue encontrado muerto.

Este motivo de cuento de hadas se presenta en el concepto de una madre muerta de Andre Green, como una metáfora. Se trata de una madre que está físicamente viva, pero mentalmente muerta, ya que está deprimida y alimenta al niño con leche envenenada. En un adulto, el complejo de una madre muerta se manifiesta en la impotencia para resolver conflictos, entablar relaciones amorosas, usar sus habilidades, fijarse y alcanzar metas y, en general, no vivir la propia vida, abandonándola.

En el proceso de análisis, en cada uno de estos casos, se revela la depresión de un niño, asociada con la pérdida temprana de un objeto amoroso. La tristeza de la madre y la disminución de su interés por el niño pasan a primer plano en la depresión del cliente.

Los casos más graves, similares al apego a los muertos, se asocian con la muerte previa de otro niño a una edad temprana o con un embarazo interrumpido. Esta razón se saca de la conciencia porque se mantiene en secreto o no se le presta la debida atención. Mientras tanto, una persona vive como si llevara el cadáver de un hermano o hermana fallecido.

Algunas ilustraciones más del maestro de los cuentos de hadas sobre los muertos, Wilhelm Hauff. Límite de edad 12+.

"Corazón frío"

El minero de carbón Peter Munch sueña con dinero fácil, una vida rica y sin preocupaciones. Con este fin, vende su corazón vivo y ardiente al espíritu maligno del bosque, el holandés Michel, y a cambio recibe un corazón frío. Ahora Pedro tiene mucho dinero, pero la riqueza no le trae alegría; después de todo, un corazón de piedra fría no es capaz de regocijarse ni de afligirse. Al darse cuenta de esto, Pedro busca recuperar su verdadero corazón y lo logra con la ayuda del Espíritu: el Hombre de Cristal.

No hay nada más querido que una conciencia tranquila, bondad y humanidad, dice V. Gauf. Y si cometió un error, entonces no es fatal y la vida le brindará la oportunidad de arreglarlo todo.

"La historia de la mano cortada"

Un extraño con una capa roja invita al Dr. Tsaleikos a cortar la cabeza de una niña muerta. El médico acepta una buena recompensa y luego descubre que la niña estaba viva, ¡estaba dormida! Y la mató. Después de algún tiempo, se supo de su crimen, y por el veredicto de la corte perdió su brazo izquierdo.

La violación de la ley fundamental no mata, el servicio de la Muerte no queda sin consecuencias. La separación de la cabeza y el cuerpo siempre se ha tratado de la muerte, y lo mismo en forma simbólica de cortar los sentimientos mediante la violencia explícita o implícita contra una persona. Cualquiera que ejecute a otro de esta manera, incluso sin saberlo, se desmembrará y se verá privado de funciones vitales. Si después de que tal persona ni siquiera es atormentada por la conciencia, entonces ya está muerta de manera definitiva e irrevocable. En un cuento de hadas, los dolores de conciencia acompañan al médico toda su vida, y significa que todavía se conserva una chispa de vida en él.

"Barco fantasma"

Una historia mística sobre un holandés volador, en la que ocurren terribles sucesos por la noche. Naufragado, Akhmet y su sirviente ven un barco extraño en el mar y deciden subirse a él. En cubierta, encuentran a los muertos, cubiertos de sangre. La cabeza del capitán muerto está clavada al mástil, cerca del cual se encuentra su cadáver. Akhmet y su sirviente, presa del horror, están tratando de deshacerse de los terribles necrófagos torturados, pero ninguno de ellos puede ser movido. Los héroes permanecen en el terrible barco, pero los muertos cobran vida por la noche, devoran, festejan y juran entre ellos. Resulta que la terrible maldición de un monje asesinado por piratas se ha impuesto al barco.

El cuento cuenta que cuando estamos vivos nos encontramos en una grave crisis, experimentamos un trauma y perdemos la fe (asesinato de un monje), podemos ver con nuestros propios ojos el mundo de los muertos, donde nada cambia y solo una y otra vez con obsesiones La constancia de la noche en la conciencia crepuscular se jugará la misma situación. Un capitán con la cabeza separada de su cuerpo y con un cuerpo desprovisto de mente nunca conducirá su barco al puerto de destino. Su barco, personificando el yo del hombre, correrá sin cesar y sin sentido a través de las aguas del inconsciente.

¿Cómo aparecen las partes muertas y luego se activan?

Las principales razones son el trauma que no se vive y no se integra en la conciencia. Algo que queda arrojado a un lado y dejado morir fuera de la conciencia. Un soldado herido abandonó el campo de batalla cuando las fuerzas principales se vieron obligadas a retirarse.

La vida con los muertos conduce a la muerte, cuando no podemos enterrarlo y vivir con él, como si aún estuviera vivo.

Trauma crónico asociado con el control implacable de alguien cuando alguien importante se convierte en el carcelero de nuestros pensamientos, sentimientos y deseos. Manifestar control a alguien con violencia supuestamente por buenas intenciones, debido a sus propios miedos y falta de confianza en otro, se trata de un asesinato lento.

La forma más confiable de controlar a su hijo, esposa, esposo es matarlo. Los cadáveres se comportan de manera predecible, al menos durante el día y hasta que les des la espalda. La opción vestida para convertir a tu ser querido en un zombi, en un tronco, en un cerdo y cualquier otra criatura desprovista de subjetividad y alma.

Si se encuentra en depresión y apatía, no ve el sentido de nada, tiene miedo de vivir, se congela frente a la incertidumbre, tiene miedo de todo lo nuevo, no confía en la espontaneidad y se esfuerza por el control: esto significa que alguna parte muerta se ha vuelto activa en ti.

Es importante entender aquí que en realidad no es algo terrible y de ninguna manera parece un cadáver atado a tu cuerpo.

A menudo parece una niña abandonada, inútil y abandonada. Como hay dudas sobre la posibilidad de revivirlo, quiero deshacerme de él, olvidarlo, no recordarlo, esconderlo, enterrarlo, pero por mucho que lo intentemos, se recordará a sí mismo en síntomas y sueños.

En muchas películas de terror, lo peor es el bebé o el niño que de repente comienza a actuar como un monstruo. Esta es la actitud de nuestra conciencia: tener miedo y distanciarnos de esta parte infantil que necesita ser aceptada. Pero constantemente se le niega esto.

Una parte importante de la psicoterapia consiste precisamente en hacer que el cliente vea, deje de tener miedo y acepte a su niño interior con su trauma y dolor. De hecho, es en esta parte aparentemente muerta donde se encuentra el mayor potencial de la vida.

El problema de la psicosomática

Para el autoconocimiento, necesitamos al Otro, en el que nos reflejamos como en un espejo. El yo psíquico, al ser liberado del cuerpo, lo ve como el Otro y puede observar su fuerza, debilidad, enfermedad, envejecimiento. A veces tu cuerpo se percibe como una persona muerta, de la que quieres deshacerte, y esto sucede en todas partes. Vivo en la cabeza y no quiero hundirme al cuerpo.

Los vacíos del cuerpo, la ausencia de una buena madre y / o figura paterna en el interior, se llenan de material necrótico y el cuerpo se percibe como una persona muerta o un animal muerto atado a mí.

En casos extremos, se requiere la ayuda de un cirujano, cortando lo necrótico y restaurando la pureza del cuerpo de acuerdo con todas las reglas de los antisépticos. En casos más frecuentes, estamos hablando de una enfermedad psicosomática que se percibe como parcialmente viva con función deteriorada.

Un trastorno funcional se convierte en uno estructural y esto se denomina enfermedad en el sentido físico. La enfermedad como presagio de la muerte se convierte en un compañero para toda la vida, un cadáver con el que una vez tuvo lugar un matrimonio ya se ha desatado, pero se ha producido una infección por la muerte. La muerte no está fuera de la puerta, sino dentro de tu propio cuerpo. Y solo los médicos capacitados pueden contactarla, medir la temperatura corporal, determinar la localización con sus sofisticados dispositivos, recetar medicamentos, eliminar la inflamación y destruir el tejido del cuerpo.

Los psicólogos hablan de un esfuerzo interior que une la actividad del alma con el cuerpo, religión sobre la espiritualización del cuerpo. Pero pocas personas creen que el cuerpo puede convertirse en un templo y prefieren usar agua muerta y antibióticos (contra la vida) del arsenal de la medicina tradicional para revivir el cadáver.

No solo el progreso de la ciencia, sino también los medios de comunicación nos trajeron la imagen de un zombi: un cuerpo hambriento y sin alma. En la teoría de la psicoterapia, la tesis sobre el comportamiento inconsciente automatizado de una persona es ampliamente conocida y, en la práctica de la psicotecnología, intentan corregir fallas y restaurar el trabajo de una máquina zombie, sin pasar por la animación.

Deseo de muerte

El miedo a la vida proviene de la presencia de los muertos en uno mismo. Los muertos no quieren mirar a los vivos, así como los vivos a los muertos. De ahí el escenario para buscar a los enfermos y heridos en el exterior, con el fin de armonizar los muertos dentro y fuera.

Las relaciones codependientes se forman cuando una persona aparentemente sana busca a alguien que sufre de una u otra adicción y, a menudo, se está muriendo. El codependiente lleva al paciente sobre sí mismo, controla cada uno de sus movimientos de la misma manera que en otra antigua tortura cuando un paciente con sífilis estaba ligado a una persona sana.

En lugar de descubrir y revivir a los muertos en sí mismos, las personas están comprometidas con la salvación: van a África en misiones humanitarias, se unen a grupos de voluntarios, van a trabajar en hospitales y hospicios, se convierten en trabajadores sociales, psicólogos, rescatadores de animales sin hogar, etc. La culminación es la profesión de patólogo, en la que ya es bastante evidente quién está alegre, cálido y vivo, y quién está frío y muerto.

En la sala de disección, como en un cementerio, hay silencio, calma y solemnidad: los muertos adentro se unen con los muertos afuera.

recuerdo Mori

A veces, para superar el trauma, revivir y resucitar, es necesario concluir un contrato con el mismísimo Diablo. Como esa Margarita de Bulgakov, hay que aceptar la invitación y convertirse en la reina del baile para saludar a los muertos rebeldes. Se acercan, se inclinan, besan la mano y, gracias a Satanás, retroceden sin abrazarse ni arrodillarse.

Incluso en tal escenario, el contacto con los muertos puede ser una tortura, pero atravesarlo, si se cumplen todos los rituales y condiciones, cura y se transfiere a un nivel superior de actividad vital. Mikhail Bulgakov cuenta esto y se evidencia en todos los ritos de iniciación de transición, en los que se vive una muerte simbólica. Sobre la misma base se construyen prácticas terapéuticas, en las que lo necrótico debe ser visto, sobrevivido o animado, si aún es posible.

Comenzando con los hechiceros y chamanes que se apresuraban al Mundo Inferior, los curanderos de la Edad Media, desenterrando cadáveres para la investigación anatómica y hasta los psicólogos de hoy, la curación se asoció no solo con la más alta gracia, sino también con el patrocinio de las fuerzas oscuras. Y los propios practicantes se vieron atrapados en una relación especial con el dueño del Mundo Inferior, el Diablo, los espíritus, etc., hasta el Inconsciente moderno. ¡Oh, esta psicología profunda!

Sumergiéndonos en los muertos, buscamos allí vida y manifestaciones de animación.

Un niño, para encontrar un ser vivo, desmonta y rompe juguetes. Antropólogos y arqueólogos, excavando tumbas y ciudades antiguas, restauran la vida de personas de épocas anteriores a partir de los restos. Antiguos cazadores y asesinos de todos los tiempos intentan ver la elusiva chispa de la vida en los ojos de una presa moribunda. Los sádicos están satisfechos con el dolor y los gemidos de otra persona como manifestación de la vida, los provocadores domésticos reciben un estallido de fuerza cuando escuchan los gritos de indignación. Alguien se corta las manos para ver la sangre y sentirse más vivo, alguien simplemente gime y gime sin ninguna compulsión externa.

El hombre, en todas sus manifestaciones civilizadas y salvajes, intuitivamente adivina que la muerte acecha en la vida, y la muerte revela el secreto de la vida.

La muerte es renacimiento

La tristeza del tema de la muerte está directamente relacionada con la percepción lineal del tiempo y la falta de comprensión de que la finalidad de cualquier cosa es relativa. Si observamos los cambios de estación, la alternancia repetida de períodos de la vida de una persona, entendemos la naturaleza cíclica del tiempo. Al otoño le sigue el invierno, al invierno le sigue la primavera, la vida lleva a la muerte y la muerte al renacimiento. Ya hemos muerto muchas veces, pero hemos renacido y seguimos viviendo con una nueva calidad. Para que nazca algo nuevo y bueno, algo viejo debe volverse obsoleto, enfermarse y morir: el afecto de la infancia por sus padres, el viejo amor, las viejas ideas y hábitos.

Para el nacimiento, se requieren condiciones, incluso para el nacimiento del yo de una persona, que no ocurre de inmediato y necesita obstetricia. La ansiedad de nacimiento (ansiedad de separación) interfiere con el crecimiento y el paso a la siguiente etapa de la vida con sus tareas, y una persona necesita "parteras" espirituales en la persona de familiares, amigos, mentores y especialistas.

Para que algo renazca de nuevo, también necesita condiciones adecuadas, ayuda externa y fe en la posibilidad de renacer, a pesar de la inutilidad de los esfuerzos, la inevitabilidad de la muerte y la presencia de partes muertas en su alma.

Reanimación - descongelación

¿Cómo cobran vida las partes muertas en la psique y mediante qué manifestaciones se puede entender que esto está sucediendo?

Primero, aumenta el nivel de ansiedad y el presentimiento de la inevitabilidad del cambio. Esto va acompañado de un aumento de los sentimientos de culpa, la autovergüenza y un aumento de la agresión expansiva. Si la autoagresión y el resentimiento acompañan y aceleran la muerte, entonces la agresión dirigida hacia afuera, la insatisfacción, la irritabilidad testifican el resurgimiento y el surgimiento de los límites del Ser. No está mejorando, pero claramente ya está más vivo. Quienes están acostumbrados a vernos muertos, tranquilos y controlados durante este período experimentan un malestar notorio.

A continuación, aparecen sentimientos que ya se pueden atribuir a una serie positiva y plenitud de vida:

curiosidad e interés por la vida, pasión, impaciencia, confianza, orgullo, alegría, inspiración, deleite, gratitud, respeto, simpatía, amor, ternura, confianza. Todos testifican que lograron conectarse con la fuente de la vida por un tiempo, olvidándose de la muerte. Al vivir estos sentimientos, ya no bebemos leche o vinagre envenenados, sino vino y miel, no agua muerta, sino agua viva.