Encuentro Con Lo Real: Neurosis, Psicosis, Perversión

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

El mundo moderno es un mundo en el que a las personas les resulta cada vez más difícil tocar sus sentimientos, comprender su esencia, reconocer sus significados. La vanidad, la prisa y algún tipo de vaga necesidad de lograr una multitud de cosas supuestamente necesarias para él, construye a una persona en un sistema que invariablemente lo lleva a un lugar del que ya se ha ido, pero él no se da cuenta de esto y continúa su vida en un circulo.

La puerta del despacho del psicoanalista la abren personas cuyo habitual correr en círculo se ve interrumpido. No pueden seguir corriendo, es decir, seguir viviendo como solían hacerlo, y quieren entender qué les está pasando y cómo pueden seguir viviendo. "Mi mundo se ha derrumbado, ¿cómo puedo estar?" ¿Significa esto que esas personas están enfermas?

La psiquiatría divide a las personas en mentalmente sanas y mentalmente enfermas. Sin embargo, si observa más de cerca a cada persona específica, notará esas características psicológicas individuales de una persona que la distinguen de las demás. Además, esta singularidad se nota en situaciones conflictivas y estresantes para una persona, situaciones de imposibilidad de una mayor existencia habitual. La medicina en tales casos diagnostica y prescribe un tratamiento farmacológico para que una persona vuelva a un estilo de vida normal.

La teoría psicoanalítica y el psicoanálisis moderno no dividen a las personas en sanas y enfermas. El psicoanálisis no define a las personas mentalmente sanas, personas "normales" como tales, por el hecho de que una persona o un sujeto siempre está dividido, tiene escasez. Un ser armónico, integral es una ilusión, que en la sociedad moderna es impuesta con celo por muchas corrientes psicológicas y esotéricas, pero que no tiene fundamento.

Surge la pregunta, ¿los diferentes actores enfrentan la escasez emergente de la misma manera? “La estructura de la psique se forma frente a lo real, o no, sobre la imposibilidad de las relaciones sexuales”, y es precisamente la superación de esta imposibilidad lo que determina la lógica y estrategia del funcionamiento del aparato mental, lo que determina la estructura de la psique.

El psicoanálisis no resuelve = no cierra el problema con medicinas o recomendaciones sobre cómo volverse feliz o normal, sino que le revela a una persona su capacidad de existir a través de su propia singularidad, singularidad e individualidad a partir de sus propias vivencias, deseos y sufrimientos sin un diagnóstico médico, pero con la ayuda de la comprensión de su aparato mental de trabajo. Esto sucede a través de la interacción del habla con un psicoanalista, ya que el fundador del psicoanálisis moderno, Jacques Lacan, dice que: “El psicoanálisis debe ser la ciencia del lenguaje en el que vive el sujeto. El hombre, desde el punto de vista de Freud, es un sujeto, cautivado y atormentado por el lenguaje”.

Es a través del habla, en interacción con el analista, que el sujeto se revela a sí mismo y a su propia comprensión.

Entonces, el psicoanálisis entiende a una persona como un sujeto hablante, cuyo aparato mental se manifiesta, funciona a través de una cierta estructura de la psique, que se forma en la infancia y no cambia a lo largo de la vida. “Surge como efecto del nacimiento a la luz del sujeto, como siempre, el sujeto del Otro, la lengua, la cultura. Surge como consecuencia del nacimiento de un ser hablante en el transcurso de su alienación constitutiva al lenguaje como casa del ser”V. Mazin.

Entonces, el sujeto ingresa a la cultura, al lenguaje, y Lacan dice que la estructura de la psique está marcada por la forma en que se realiza la subjetivación al ingresar a la cultura. Cómo exactamente el sujeto se convierte en sujeto, es decir, la estructura mental indica la posición del sujeto en relación con el Otro.

Lacan identifica tres mecanismos de subjetivación: represión, rechazo y perversión. A través de estos tres mecanismos, el sujeto puede experimentar un encuentro con lo real y encontrarse con la Ley, es decir, la demanda de lo real. Cómo acepta el sujeto esta Ley, qué mecanismo de aceptación usa, la estructura de la psique depende de esto.

La ley puede aceptarse, reconocerse mediante la represión, y luego constituye una neurosis. Se puede eliminar y luego se constituye la psicosis. Y la Ley puede ser rechazada - como para admitir, diciendo simultáneamente y (o) sí y (o) no, es decir, para evadir la respuesta - y obtener una estructura perversa.

A partir de esto, Jacques Lacan distingue tres estructuras: neurosis, psicosis y perversión.

Neurosis: un neurótico es un sujeto inquisitivo. Un sujeto dubitativo que se enfrenta a una elección y pregunta, y ante la imposibilidad de elegir, se despliega la neurosis. Para un sujeto histérico, esta es una pregunta: "¿Quién soy yo, un hombre o una mujer?", Para un sujeto con obsesiones, la pregunta: "¿Estoy vivo o muerto?" El sujeto neurótico, a través del psicoanálisis, tiene la oportunidad de sufrir una castración simbólica. La imagen del yo y la imagen del mundo en el neurótico se crean a través del fantasma.

Psicosis: Con una estructura psicótica, el cuestionamiento y la duda son imposibles. La imagen del yo y la imagen del mundo en psicóticos se realiza a través de un operador lógico. Se les ha descartado la Ley, el Nombre del Padre, su función no funciona. El psicótico no puede rechazar el placer y la castración simbólica le es imposible.

Una persona con estructura psicótica puede vivir y no sospechar de ella, es decir, puede permanecer latente hasta el momento en que se llama al Nombre-Padre. Después de esto, es posible el desarrollo de la psicosis.

En la perversión “Me enfrento a una elección: aceptar o rechazar la amenaza de castración, responde a esta pregunta con dos reacciones opuestas, efectivas y sancionadas. Dividir el yo te permite evadir la decisión: rechazar o aceptar la castración . A Mazin.

Lacan presenta la teoría de las estructuras mentales como algo que aclara "el significado del análisis, para averiguar qué función asume el sujeto en la estructura de las relaciones simbólicas". Sin embargo, Lacan nunca dice que definir estructura es el significado mismo del análisis. Puede pasar por el análisis y no adivinar la estructura. Puede comprender la estructura después del análisis.

Esto es lo que distingue al psicoanálisis de la psiquiatría, donde es importante desde el principio establecer un diagnóstico y curar al paciente con medicación, haciéndolo "normal".

El psicoanálisis le da al sujeto la oportunidad de comprender que todo lo que le sucede en su vida es obra suya y qué hacer a continuación con él también es obra suya. “Nadie cambiará tu destino excepto tú” (V. Mazin).

La estructura de la psique, ya sea neurosis, psicosis o perversión, no cambia ni con el tiempo ni por el paso del análisis, pero nunca es definitiva, conservada, y esto es lo que permite al sujeto comprender la causalidad de su pensamiento y su propia vida mental. “¿Dónde estaba? Debe convertirse en yo” S. Freud.

La esencia del psicoanálisis y la comprensión de la estructura de la psique como elemento principal para comprender el aparato mental es que, como dice Lacan: "Podemos escapar de nuestro destino", y aceptando el diagnóstico, el sujeto siempre será esclavo del destino y medicamentos.