Concepto De Análisis De Destino

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

"El destino es la integración del cuerpo y el alma, la herencia y los motivos," yo "y el Espíritu, este mundano y otro mundo, todos los fenómenos personales e interpersonales". L. Szondi

Análisis de destino - Esta es la dirección de la psicología profunda, que hace conscientes las pretensiones inconscientes de los antepasados del individuo. En otras palabras, el individuo se enfrenta a las posibilidades inconscientes de su propio destino y a la elección de la mejor forma de existencia.

El concepto de análisis del destino fue desarrollado por el psicólogo y psiquiatra húngaro Leopold Szondi. Este concepto se basa en el psicoanálisis de Freud, donde el foco está en el inconsciente individual, y la psicología analítica de Jung, en la que el énfasis principal está en el inconsciente colectivo. Sin embargo, el análisis del destino va mucho más allá de estas ideas, el énfasis principal de este concepto está en el estudio de los fenómenos del llamado inconsciente familiar o genérico, cuya característica principal es su manifestación en las elecciones de una persona.

El concepto de análisis del destino se desarrolló originalmente en el contexto de la genética. Respecto a la historia de su origen, Szondi escribe: “Me he preguntado una y otra vez, ¿cuáles podrían ser las tendencias genéticas latentes recurrentes que unen a las parejas en el matrimonio o las aventuras amorosas? ¿Por qué cada uno de ellos elige a esta persona en particular y no a otra como objeto de su amor? ¿Por qué una persona elige a esta persona como su amiga y no a otra? ¿Por qué la gente elige esta profesión en particular por sí misma? Las respuestas a estas preguntas eran importantes … Así, del seco estudio de la herencia, llegué a un estudio sorprendentemente interesante y absorbente de situaciones fatídicas como las relaciones amorosas, el matrimonio, la elección de amigos y la profesión. Me convertí en un "analista del destino". Esta declaración de Szondi sirve como punto de partida para el nacimiento del análisis científico del destino.

En su estudio "Análisis de las uniones matrimoniales" (1937), Szondi fundamentó científicamente la suposición de que las preferencias de las personas sanas y enfermas se deben a sus rasgos genéticos heredados. Es de destacar que cuando se publicó el libro, su prueba, que más tarde se conoció como la Prueba de Szondi, estaba completamente lista en la forma que se conoce hoy. Resulta que Szondi comenzó a trabajar en su prueba en 1925, cuando estaba en el laboratorio de Ranschburg. Una vez, habiendo conocido a los gemelos, los hijos de sus buenos amigos, Szondi les mostró fotografías de algunas personas. Los niños expresaron sinceramente su simpatía y antipatía por las personas en estos retratos. La próxima vez Szondi trajo otras fotografías y preguntó: “¿Quién te gusta más? ¿Y quién es desagradable? " Esto se repitió varias veces más. En cada ocasión, los niños expresaron simpatía por algunos retratos y antipatía por otros. Szondi transfirió su experimento a la clínica y comenzó a mostrar estas fotografías a sus pacientes. Por la pureza del experimento, complementó los retratos con otras fotografías con imágenes de personas (pero no rostros). Poco a poco, comenzaron a identificarse retratos fotográficos específicos, a los cuales los pacientes con un diagnóstico u otro dieron reacciones similares de simpatía y antipatía: comenzaron a aparecer regularidades. Szondi se dio cuenta de que para un retrato fotográfico en particular, los pacientes, portadores de un diagnóstico en particular, mostraban una reacción de simpatía o antipatía. Eran fotografías de sus medio hermanos y hermanas. Después de eso, comenzó el trabajo sistemático para crear una prueba. En su correspondencia privada con colegas, pidió que le enviaran fotografías de varios pacientes, cuyo diagnóstico, anamnesis y destino se conocían en detalle. Szondi seleccionó solo 48 de varios miles de fotografías, que aún componen el aparato de prueba.

Habiendo respondido por sí mismo a la pregunta de por qué las personas se eligen entre sí, Szondi descubrió que el genotropismo (elección inconsciente) puede extenderse no solo a la esfera del amor y el matrimonio, sino también a otras áreas de la vida humana. Nuevamente, surgieron muchas preguntas. ¿Por qué se manifiesta en algunos en la elección de pareja o cónyuge, mientras que en otros en la elección de una enfermedad? ¿Por qué algunos eligen felizmente una profesión y se convierten en profesionales altamente calificados, mientras que otros se suicidan? ¿Por qué aparece un pariente completamente sano y talentoso en la línea de descendientes con enfermedades mentales? Preguntas, preguntas, preguntas … Así comenzó una nueva etapa del trabajo científico de Szondi: el desarrollo de una doctrina analítica del destino.

Al explicar estas asombrosas manifestaciones del genotropismo, Szondi se refiere al ya conocido concepto de la carga genética de G. Möller. Szondi señaló que desde el punto de vista del análisis del destino, la carga genética puede verse como una "carga genérica", en la que se oculta el potencial de desarrollo negativo y positivo de un representante particular del género. Szondi se centra en el hecho de que las formas adaptativas de comportamiento se heredan y el bebé que ya está en el genotipo tiene un conjunto de reacciones adaptativas. Y son ellos quienes determinan el desarrollo de la psique del individuo en una determinada dirección, dada por sus antepasados. Estas reacciones adaptativas son necesidades existenciales profundas características de todas las personas, pero su especificidad, fuerza, formas de satisfacción están determinadas en un individuo en particular por las características de cada tipo particular. Entonces, en el campo de la psicología profunda, Leopold Szondi introduce el concepto "Inconsciente genérico" - una forma peculiar de las afirmaciones del antepasado que se repite por completo en la vida de su descendiente "… en la misma forma de existencia en la que ella se manifestó una o más veces en la línea de todo el género". El test de Szondi se convierte en la principal herramienta para estudiar los patrones ocultos del inconsciente genérico y da lugar a un nuevo giro en el trabajo de Szondi: el diagnóstico experimental de impulsos.

Para fundamentar su enseñanza, Lipot Sondi necesitaba resolver un problema metodológico bastante complejo que cubriría, por un lado, la integridad y unidad de las formas de la existencia humana, y por otro, tomaría en cuenta toda su diversidad y amplia variabilidad de manifestaciones.. Era necesario proponer una categoría conceptual en la que se combinaran y revelaran simultáneamente los siguientes componentes de la existencia humana: propiedades biológicas y psicofisiológicas del individuo; condiciones sociales de vida de una persona y su entorno inmediato; la esfera consciente y espiritual de la personalidad, como factor de su desarrollo y formación. L. Szondi tuvo que tener en cuenta la unicidad y originalidad de cada una de estas "existencias" humanas y al mismo tiempo encontrar un universal, uniendo estas formas de ser equivalentes, algún tipo de concepto integrador, que, sin embargo, está presente en cada de ellos, teniendo su propio significado …

Es por eso que el concepto de Szondi se basa en un concepto como "destino". El destino abarca todas las posibilidades de la existencia humana. Por un lado, está determinado por factores predeterminados: la herencia ("material genético") y las necesidades fundamentales ("naturaleza de los impulsos"), así como el entorno social e ideológico-mental. Por otro lado, gracias a la esfera del yo, una persona puede, dentro de ciertos límites, tomar una decisión libre y determinar su propio destino. El deber y la libertad juntos forman el destino del individuo.

“Decimos: el destino es una elección, y distinguimos entre dos tipos de acciones asociadas con una elección. Primero, estas son acciones inconscientes gobernadas por inclinaciones hereditarias. En esta etapa, las afirmaciones inconscientes de los antepasados dirigen a la persona en la elección del amor, la amistad, la profesión, las diversas formas de enfermedad y el método de muerte. La parte del destino que se realiza inconscientemente a través de la imagen latente de los antepasados la llamamos destino genérico impuesto. En segundo lugar, se trata de acciones conscientes dirigidas por el "yo" personal del individuo. Esta parte del destino es nuestro destino personal elegido por nosotros mismos. Un destino impuesto genérico y un destino personal elegido independientemente (o "yo") constituyen la integridad del destino"

Desde el punto de vista del concepto de análisis del destino, hay una serie de factores que determinan la estructura del destino impuesto y libre:

• Reclamaciones hereditarias imágenes y figuras de antepasados que actúan en el inconsciente genérico de la personalidad.
• La naturaleza específica de los despertares., que también tiene un origen hereditario, pero cambia bajo la influencia de la actividad protectora inconsciente del "yo" durante la vida y se expresa como necesidades e impulsos individuales.
• Ambiente social, contribuyendo a la manifestación de algunas posibilidades existenciales, pero obstaculizando el desarrollo de otras.
• Entorno mental, esos. la cosmovisión de la época en que vive el individuo, así como las habilidades y talentos intelectuales que configuran y controlan su destino.
• Consciente "yo" con su deseo de realización, de poder, de formación de ideales y de "Super-yo", que, en circunstancias favorables, mediante la libre elección, supera los límites del destino impuesto.
• Espíritu con el que puedes lograr un destino libre.

Una persona llega al mundo con una maraña de contradicciones condicionadas hereditariamente de motivos y estructura de Yo. Su tarea personal es disolver esta maraña, realizar y construir su propio destino libre a partir de las "posibilidades hereditarias" en conflicto de los antepasados. Sin embargo, esta tarea, a pesar de la existencia de una elección, se vuelve en cierto sentido insoluble para una persona debido a que su vida está limitada por marcos de tiempo, y no es posible verificar la exactitud de esta o aquella elección en el futuro.. Leopold Szondi vio la solución a este problema en el aspecto espiritual: en la unión del Espíritu con Dios, su concepto está literalmente impregnado de los aspectos de la fe y el ser. Pero, consideraremos este problema en los próximos artículos, ya que es imposible cubrir todos los aspectos del concepto en un artículo, y para llegar a una comprensión holística de la imagen, es necesario abordar muchas preguntas que el fundador del análisis del destino una vez posó para sí mismo.