Meditación Y Emoción

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

"La verdadera liberación no proviene de embellecer o suprimir los sentimientos dolorosos, sino solo de experimentarlos al máximo". - Carl Jung para penetrar como y donde quiera, sin dejar de estar abierto a la perfección del universo. "- Jack Kornfield En una palabra: la meditación ayuda a trabajar con varios estados emocionales y experimentarlos de manera mucho más completa y brillante. Pero para empezar, como en cualquier esfuerzo, se debe hacer algún esfuerzo.

Teoría moderna de las emociones considera que las emociones son adaptativas en el sentido de que proporcionan información al cuerpo a través de una evaluación rápida y automática de situaciones difíciles. Las emociones producen cambios fisiológicos que conducen a la supervivencia y conducen a acciones que satisfacen necesidades importantes y aumentan el bienestar. Las teorías actuales de la emoción han surgido de modelos de psicoterapia e investigación sobre los procesos emocionales que surgen durante la Terapia Orientada a las Emociones (EFT). Si bien EFT es una teoría de la psicoterapia, la teoría subyacente de la emoción está bien articulada y se basa en las primeras teorías de la emoción, incluidas las teorías del cambio. De acuerdo con este modelo, las emociones también sirven como señales para informar al cuerpo sobre la aparición de necesidades insatisfechas o un desajuste entre los impulsos internos del cuerpo y la realidad externa.

Las teorías modernas sugieren que la emoción implica la coordinación de respuestas experienciales, conductuales y fisiológicas llamadas coherencia para ayudar al cuerpo a responder adecuadamente a los problemas ambientales. Algunos teóricos han sugerido que el yo tiene una predisposición a ser internamente coherente, por lo que las reacciones emocionales negativas o las emociones desadaptativas requieren "permiso" del yo para lograr la coherencia.

Los aspectos de la experiencia, que pueden no estar formulados o estar fuera de la conciencia, requieren integración para crear un sentido coherente de uno mismo. Por lo tanto, el funcionamiento saludable y adaptativo implica la conciencia de experiencias y la síntesis de varios aspectos de esas experiencias.

Las diferentes emociones tienen diferentes funciones y se pueden organizar en tipos básicos. Muy popular tipología estos son primarios y secundarios (metaemociones). Las emociones primarias son las emociones "puras" del momento presente, una reacción al presente inmediato. Las metaemociones son, por ejemplo, la ansiedad por la ansiedad (la esfera de los ataques de pánico), el miedo a nuestra ira e irritación y estados similares que ocupan bastante espacio en nuestra vida diaria. La adaptabilidad es una característica importante de cada emoción. La adaptabilidad es la propiedad de una emoción para influir constructiva o destructivamente a sí misma y al medio ambiente a corto o largo plazo.

Meditación y emoción … El propósito de la meditación de atención plena es expandir la conciencia y la atención a los pensamientos, sentimientos y sensaciones con una actitud de no juzgar, de mente abierta y curiosa. Desde este punto de vista, es muy importante cultivar un profundo respeto por todas las emociones para comprender sus cualidades y su significado oculto. Cualquier emoción o estado de ánimo se considera un objeto de conciencia de tal manera que la ira, la tristeza o la vergüenza son igualmente aceptables y útiles de explorar, así como la alegría, la excitación o la calma. La tendencia natural de luchar por las emociones agradables y evitar las emociones desagradables se transforma en un estado de una corriente más estable y de aceptación de experiencias iguales.

La investigación moderna ha examinado los niveles de regulación de las emociones durante la práctica de la meditación cuando se expone a diversos estímulos emocionales. Los científicos encontraron que los meditadores novatos y experimentados mostraban una disminución en la apreciación de las emociones fuertes. Los practicantes pueden aceptar y experimentar emociones sin participar en los pensamientos que se desarrollan sobre su contenido. De manera similar, otro estudio encontró que los practicantes de meditación experimentados informaron menos angustia cuando se enfrentaron a estímulos dolorosos. Durante la meditación (en comparación con el grupo de control), los practicantes fueron conscientes de la intensidad del dolor con una disminución en el procesamiento cognitivo de la experiencia sensorial. Se pensó que el declive de estos procesos cognitivos estaba asociado con una mayor conciencia interoceptiva y somática. Los científicos argumentan que al cambiar la atención a la experiencia sensorial a través de una postura sin prejuicios, las personas pueden desprenderse del pensamiento negativo, el pensamiento repetitivo o las cavilaciones que pueden conducir a alteraciones del estado de ánimo.

Es muy importante cultivar un profundo respeto por todas las emociones para comprender sus cualidades y su significado oculto.

La meditación en sí debe verse como estrategia de regulación de las emocionesdistinta de otras estrategias cognitivas como la sobreestimación, la distracción y la supresión. La meditación parece reducir la reactividad y tiene efectos a largo plazo como resultado de cambios en las actitudes hacia los pensamientos, experiencias internas e interpretaciones, en lugar de intentos de cambiar tales experiencias.

Otro mecanismo por el cual la atención plena mejora la regulación de las emociones es la diferenciación de emociones, que se refiere a la capacidad de distinguir las emociones (tristeza, miedo, ira, vergüenza, etc.) como objetos separados.

Los teóricos de la retroalimentación somática han sugerido que las respuestas corporales pueden ser únicas para cada emoción y que las emociones pueden diferenciarse por patrones característicos de actividad somática. Por lo tanto, puede haber un conjunto específico de cambios corporales para la tristeza, un conjunto diferente para la ira, un conjunto diferente para el miedo, etc.