Psicoterapia Y Meditación

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Cualquier palabra es, ante todo, una palabra, y sólo entonces, muy lejanamente, es la clave de una idea, sentimiento u objeto, sin ser la idea, sentimiento u objeto mismo.

Déjame pedirte que presentes tu mano. Cierra los ojos por un momento y evoca la imagen de tu mano. Ahora piense en otra cosa, como una manzana verde grande y jugosa. Dado que nuestra mente funciona de tal manera que puede concentrarse en un solo pensamiento a la vez, en el momento en que recuerde la imagen de una manzana, la imagen de una mano desaparecerá. ¿Significa esto que tu mano ya no existe? Por supuesto no. Aquí está ella, con los dedos peinando a un gato peludo.

El ejemplo anterior demuestra que los pensamientos y las palabras evocan imágenes visuales en nosotros y, a menudo, emociones asociadas con objetos, pero no son absolutamente idénticas a estas cosas (de lo contrario, estas cosas desaparecerían literalmente si nos concentramos en otro objeto). Basándonos en la experiencia de interacción con objetos y conceptos abstractos, tenemos la capacidad de reproducirlos en la memoria para una variedad de propósitos.

Además de la forma externa, cualquier experiencia de un objeto o idea es subjetiva. La imagen de mi mesa no es la imagen de tu mesa. Aquí es simple. No pensamos en si amamos las mesas o no. La falta de interés personal nos brinda la oportunidad de interactuar con la imagen mental de la mesa sin enredarnos en la bruma de emociones que añaden una connotación positiva o negativa a la imagen de la mesa. De la misma manera, mis ideas sobre psicoterapia y meditación pueden diferir de las ideas de mi colega, pero aquí se vuelve mucho más difícil operar con ideas: en primer lugar, por la razón de que la mayoría de las ideas que no tienen una sola manifestación monolítica en nuestro mundo evocan en cada uno de nosotros asociaciones positivas o negativas. Estas asociaciones están impulsadas por la experiencia personal.

Observo que en el círculo profesional de psicoterapeutas de orientación científica la palabra "meditación" tiene una connotación de desconfianza debido a la imposibilidad de confirmar o refutar empíricamente su efecto. Al mismo tiempo, las sensaciones subjetivas de las personas que participan en encuestas sociales y tienen una experiencia directa de la meditación en el sentido que ellos mismos ponen en ella pueden combinarse con el concepto de "positivo" en lugar de "negativo". Y aunque el efecto placebo ha sido un fenómeno científico documentado durante años, la meditación sospecha de las mentes superracionales por la razón de que es una forma de no pensar, negando así cualquier método que implique la necesidad de pensar.

Uno podría tener la impresión de que la negativa a racionalizar las fuentes primarias de los estados obsesivos y depresivos amenaza el declive del pensamiento psicoterapéutico occidental. La amenaza a la seguridad personal y profesional (“Soy psicólogo, hago mi trabajo de cierta manera, y si algo amenaza mi trabajo, también me amenaza …”) puede incapacitar incluso a los especialistas más sofisticados. Esta desconfianza hacia la meditación se debe a la renuencia a profundizar en ella, ya que según los ministros de ciencia material, todo aquello cuyo efecto no pueda demostrarse objetivamente no puede aplicarse en consulta. Al mismo tiempo, el especialista puede (o elige) olvidar que la esfera mental humana es más sutil que la esfera de átomos y moléculas. En consecuencia, requiere una consideración multifacética y un enfoque flexible y personalizado.

Al mismo tiempo, tal rechazo de la eficacia de la meditación puede basarse en el hecho de que "no está nada claro para qué sirve". Hablando fundamentalmente, la meditación es la práctica de enfocarse en el momento presente. Tiene muchas variaciones y ayuda a liberar la mente de la ansiedad, mientras que muchas técnicas analíticas solo añaden combustible al fuego y hacen que la mente funcione en un modo mejorado, conduciendo terabytes de pensamientos en un círculo vicioso.

Si la papilla es demasiado salada, ¿intentarías endulzarla agregando más sal? Del mismo modo, los pensamientos obsesivos no pueden curarse con pensamientos. Más de una vez en mi práctica, me he encontrado con pacientes que, después de descubrir las causas de la ansiedad, se han metido en una rueda de racionalización excesiva en un intento de prevenir aún más la ansiedad, que se convirtió en una ansiedad aún mayor. La propia comprensión del mecanismo de trabajo de la psicoterapia puede hacer que una persona sea un flaco favor al llevarla a una “trampa del pensamiento”; por eso es útil combinar técnicas clásicas con técnicas que implican calmar los pensamientos e ir más allá de la racionalización.

La misma palabra "meditación" puede asustar a un cliente que está sintonizado con un progreso medido y respaldado científicamente. Por lo tanto, cuando se trabaja con clientes, que tienden a estar constantemente ansiosos, es razonable utilizar el término "conciencia", "respiración consciente", "resolución consciente de los altibajos de la vida". La esencia es la misma. La elección de términos para el psicoterapeuta debe dictar el deseo de ayudar a la persona a lidiar con su situación, y no el deseo de fortalecer su ego profesional en cada ocasión.

Teniendo en cuenta lo anterior, se puede asumir que los conceptos de "meditación" y "psicoterapia" no se contradicen entre sí. Más bien, los conceptos son complementarios. Deben aplicarse con prudencia, sin culpar ni alentar matices. El trabajo de atención plena puede llevar a una persona más allá de los límites de su problema, brindarle la oportunidad de mirar la situación desde la distancia y encontrar la solución más efectiva.