MECANISMOS DE CAMBIO TERAPÉUTICO: SIMBOLIZACIÓN

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

El cliente cuenta una historia. ¿Podemos detenernos en la idea de que el significado de la historia está en la historia misma? ¿Podemos pensar que el cliente está satisfecho consigo mismo? ¿Es cierto que el destinatario de la historia es testigo y no coautor? No. El oyente crea la historia y el narrador la observa

Al contar una historia, el cliente crea una colección de letreros que se señalan entre sí y no conducen a ninguna parte. El cliente piensa que su historia es él mismo y es suficiente para penetrar en su mundo interior. Pero este no es el caso. Una historia se convierte en un ojo de la cerradura cuando el cliente se da cuenta de su autoría en presencia del Otro. Metafóricamente, una historia es una nuez, cuya cáscara debe romperse para aclarar el significado.

Me parece importante arraigar esta idea en la realidad. El trabajo comienza en el momento en que el cliente se encuentra contando su historia a alguien. Parece moverse a lo largo de un puente entre él y otra persona. La terapia es generalmente un proceso de construcción de puentes. Primero, entre la mente y el cuerpo, luego entre uno y el otro, luego entre los elementos del campo. En este puente, el cliente está en un espacio intermedio, ya no es el único regente de su historia, adquiere nuevos conexiones.

El significado siempre apela a la interacción, podemos decir que la solicitud en sí es secundaria, ya que solo se necesita para aclarar algo sobre el estado de la relación. Mediante una consulta, puede evitar las relaciones o utilizarlas como puerta de entrada a un espacio compartido. Muchas defensas psicológicas tienen como objetivo mantener una autonomía excesiva, cuando mi inconsciente me pertenece solo a mí, no necesito a nadie y puedo hacer todo por mí mismo.

Pregunta al terapeuta: ¿qué hiciste por el cliente, qué te pasó con el cliente? ¿Qué te pasa cuando un cliente cuenta su historia? ¿Qué experiencia está dispuesto a arrojar el terapeuta a la llama de contacto para mantenerla encendida? El cliente no pide comprensión a través de explicaciones, pide el resultado como consecuencia de la nueva experiencia.

La terapia es una forma especial de presencia que hace que dos extraños sean muy importantes entre sí. En el momento en que me vuelvo importante para otra persona, ya no me es posible ignorarme. Esto quiere decir que en terapia, con el sonido de preguntas y respuestas, se crea un silencio especial en el que empiezo a escucharme mejor.

La terapia es un intento de expresar y satisfacer una solicitud inconsciente, es una búsqueda de lo que es significativo para el cliente ("¿Qué es verdad y de quién fue la idea?" Por Thomas Ogden, "Visión Binocular" por Bion, "Registro de la Real”de Lacan, la búsqueda de una buena forma de Zinker) … Se trata de un estudio de la realidad preexistente mediante métodos de distorsión que resultan de la influencia del observador sobre lo observado. No recreamos experiencias como mecanismo para adquirir experiencia, sino que animamos al cliente a implementar una nueva versión de su realidad subjetiva, en la que él mismo está cambiando. Hay verdad y falsedad en la respuesta del terapeuta; la primera es necesaria para que el cliente pueda escuchar la falsedad, que puede convertirse o no en su propia verdad. El cliente responde a lo que reconoce en el habla del terapeuta. Y así como el terapeuta escucha la melodía de otra persona, también aprende a distinguir la melodía del terapeuta para incorporarla a su propia polifonía.

Todo el mundo conoce el placer especial que se siente cada vez que las palabras expresan con mayor claridad su significado, cuando la frontera del lenguaje está más apretada contra la frontera de las sensaciones y comienzan a corresponder más estrechamente entre sí. Es tanto placer como alivio del permiso, como si las palabras fueran la forma a través de la cual el inconsciente se expresa más plenamente. Conocemos muchas formas no muy exitosas - resistencia, reservas, reacción - pero no brindan tal alivio. Porque con la ayuda de las palabras podemos hacer realidad la experiencia, es decir, hacer el trabajo terminado. En realidad, las palabras son simplemente la mejor forma de hacerse oír.

Asimismo, las palabras son la mejor manera de permanecer incomprendido y no hay contradicción en esto. Las palabras cobran vida cuando aparece en ellas un significante, es decir, la impronta psíquica de quien las pronuncia. O las palabras permanecen muertas cuando un corte del habla de otra persona suena en ellas. …

Espacio terapéutico crea límites dentro de los cuales la masa inconsciente del terapeuta y el cliente se acumula durante la sesión, que luego se resuelve en la intervención. Esta formación consiste en la solicitud del cliente y la contratransferencia del terapeuta y en algún momento deja de pertenecer por completo a uno u otro, se convierte en un estado común. Tal superposición del inconsciente permite el intercambio mutuo dentro del sistema general de relaciones. En terapia, el inconsciente del cliente y el terapeuta se mezclan y el tiempo de sesión es el tiempo de reacción entre ellos.

Describiré un esquema interactivo para adquirir experiencia. Primero, se forma una representación del evento (simbolización primaria) a partir de la masa emocionalmente sensorial pobremente diferenciada, que luego se traduce en palabras (simbolización secundaria), y estas, dirigidas al Otro, expresan una petición inconsciente, cuya respuesta completa la transacción, como resultado de lo cual la capacidad del cliente para mejorar diferenciar las señales emocionales-sensoriales, etc. Recibir y asimilar la experiencia de otro en la continuación de la tradición puede llamarse simbolización terciaria.

A menudo no hay conexión entre los productos de la simbolización primaria y secundaria. Porque la tarea de la simbolización secundaria no es la explicación y el conocimiento del sujeto, sino el ejercicio de la influencia, es decir, el impacto. No contamos historias, no necesitamos que nos entiendan de la forma en que nos entendemos a nosotros mismos. Necesitamos entender nuestra historia como el Otro puede entenderla. Las palabras no reflejan un evento que sucedió una vez, sino que, al interactuar, con las palabras del otro lado, crean un nuevo evento. Por tanto, la historia es una excusa para crear una nueva historia. La historia contada, o más precisamente, la historia escuchada, reescribe el evento nuevamente y permanece en la memoria de manera un poco diferente.

Simbolización secundaria es la creación de significantes, ya que la representación del evento (signo) y más aún el evento (objeto) son inaccesibles, pero con la ayuda del significante se vuelven atemporales.

La simbolización se desencadena por la soledad, la experiencia de la ausencia de un objeto como un déficit organísmico. Llevamos en nosotros las huellas de encuentros infructuosos y así transferimos a nosotros mismos la experiencia de ausencia y soledad. La experiencia asociada a una insatisfacción, es decir, una necesidad no reconocida, no se integra en la estructura de la personalidad y no se le asigna. No reconocer la necesidad reafirma el poder de la situación sobre el deseo y perpetúa la experiencia de desamparo. Es terrible cuando el deseo de la pasión se encuentra en un ambiente frío que, con la ayuda de la vergüenza, realmente destruye el deseo de vivir. Todo el trabajo terapéutico tiene como objetivo salvar la diferencia entre dos personalidades separadas para que la solicitud sea escuchada, compartida y completada.

La necesidad no reconocida no se integra a la experiencia y se convierte en parte reprimida de la personalidad, responsable de la repetición obsesiva de una situación inconclusa. A menudo se presenta en forma de símbolo psicosomático, cuando la ausencia de una reacción emocional se compensa con una presencia corporal pronunciada.

Por ejemplo, un cliente con un ataque de pánico afirma que la tensión muscular al inicio del ataque es equivalente a la hipertonicidad que experimentó en un experimento en el que no pudo protestar activamente porque no pudo sentir ira hacia la figura de autoridad.. En este caso, la respuesta corporal reemplaza la falta de capacidad para interactuar.

El hombre es una criatura que se plantea un acertijo. Además, ocurre de tal manera que solo somos conscientes de la respuesta, mientras que la pregunta permanece irreconocible. Podemos decir que podemos acercarnos a la comprensión de la pregunta solo con la ayuda de las respuestas que nos vemos obligados a dar. La pregunta proviene de la fuente de nuestros impulsos, la realidad toma nuestra atracción en sí misma y cambia bajo su influencia. Por lo tanto, lo que nos sucede siempre tiene un significado secundario: todo lo que sucede es una respuesta a una pregunta que debe resolverse.

No hay errores ni elecciones incorrectas: cualquier ejercicio es solo una forma de reducir la tensión que surge de una pregunta inconsciente.