2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43
El mundo atraviesa ahora una crisis que se considera anormal. Y afecta a todos los que viven en este mundo, haciéndonos iguales, exponiendo nuestra vulnerabilidad, que no se siente tan agudamente en una vida común y corriente. La vulnerabilidad no es solo corporal (como el miedo a la propia enfermedad, la muerte, el hambre) y la vulnerabilidad social (como el miedo a perder seres queridos).
Observo diferentes reacciones y estados a mi alrededor, desde el pánico hasta la negación y el desplazamiento de una posible amenaza.
El estado de pánico se acompaña de un fuerte debilitamiento del autocontrol volitivo, fomenta acciones y acciones impulsivas. La negación es el otro extremo. Esta es una de las defensas psicológicas más primitivas. Resulta que en estos dos polos una persona está lejos de la realidad: la suya y la externa. En pánico, una pérdida total de control y conciencia. En la negación, hay una ilusión. El problema de la negación es que no puede proteger contra la realidad.
Y entre estos polos está el miedo y la ansiedad. En la literatura psicológica existen diferentes enfoques y criterios para interpretar la diferencia entre miedo y ansiedad. Pero, en general, se pueden dividir por el criterio de certeza. El miedo es la expectativa de algo definido, concreto, algo que pueda llamarse. Y lo que se puede identificar se puede encontrar formas de afrontarlo. La ansiedad está relacionada con la expectativa de lo que no sabemos, es decir, lo indefinido, lo imprevisto, que puede resultar que algo no salga según nuestro plan, se salga de nuestra zona de control. Y hasta cierto punto presente en nuestra vida, es una emoción existencial. Este es un fenómeno que pertenece a una serie de condiciones de existencia humana. Esto es algo que no puede dejar de ser. Pero la dinámica de su experiencia depende de la actitud hacia ella.
Dinámica negativa, es decir la transición de la ansiedad a formas patológicas ocurre cuando se evita la conciencia, cuando se niega. La medida normativa de la ansiedad no destruye, pero no paraliza la actividad. Se realiza, se experimenta y promueve la precaución. Demasiada ansiedad nos destruye en el presente. Demasiado bajo puede arruinar el futuro.
Mañana, el futuro siempre es incierto, por mucho que se esfuercen en planificar y prever todo. Cada uno de nosotros es inherentemente vulnerable a la realidad. El principal problema es cómo lidiamos con esta vulnerabilidad y en qué confiamos.
Como ya escribí, la ansiedad existencial es algo que no puede dejar de ser debido a su naturaleza ontológica. Luchar con lo que fue, es y siempre será, como un hecho, no tiene sentido. Y es la aceptación la que actúa aquí como un recurso en el que confiar. Esta es una cierta posición de cosmovisión, que consiste en percibir la realidad tal como es. K. Rogers, E. Erickson, A. Maslow atribuyeron la capacidad de aceptación a indicadores de salud mental, madurez e integridad de la personalidad y la consideraron no como una actitud pasiva, sino activa, que en situaciones difíciles de la vida ayuda a encontrar nuevos formas de interacción con el mundo exterior, descubrir nuevas posibilidades y significados.
Y si el miedo puede tratarse porque es específico, definido, entonces la ansiedad existencial sólo puede tratarse aceptando su inevitabilidad. Y, a pesar de esta inevitabilidad, encuentre la fuerza y el coraje para arriesgarse a vivir.
"Haz lo que debes y sé lo que será" (Kant)
Y propongo mirar la situación actual desde el punto de vista V. Frankl llama:
El desafío clave del momento es el desafío de la responsabilidad. Responsabilidad - de la palabra "respuesta". ¿Qué pregunta me plantea la situación actual? ¿De qué y en qué medida soy responsable ahora?
El segundo desafío es el desafío de la incertidumbre. Siempre se trata de futuro, de falta de garantías, de riesgo y confianza.
El tercer desafío es el desafío de la complejidad. Un complejo es una suma de simples. Y quizás puedas lidiar con la complejidad simplificando o perdonando algo.
El cuarto desafío es el desafío de la diversidad. Y esto siempre se trata de elección. Sobre prioridades. Lo esencial. Y sobre el fracaso y la pérdida.
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