De La Rabia Y El Odio A La Irritación, La Ira Y La Ira

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Exteriormente, la rabia es un afecto muy fuerte, la observación de la manifestación evoca la fantasía de su destructividad para los participantes en el contacto. Sin embargo, la rabia cumple la función de conseguir lo que quieres dentro de una relación confluente. La destrucción del otro y la relación con él no es parte de los planes de la persona que experimenta rabia. Además, el surgimiento de este sentimiento solo es posible en una relación dotada por el individuo de un significado especial. Este rasgo distintivo de la rabia radica en la etimología misma de esta palabra: proviene del verbo eslavo "rage" (derivado, aparentemente, del nombre del dios pagano Yarila), que en ruso significa "excitarse, hervir, y también para encender un deseo de amor”, y en ucraniano -" ponerse morado, enojado, brillar ". La antigua raíz yar-, a la que asciende el nombre Yarila, significaba primavera, así como un estado de amor y disposición para producir descendencia. El verbo "rabia" en algunos dialectos del idioma ruso significa "lujuria, un estado de agitación durante el estro en los animales", y en algunos dialectos ucranianos - "pasión, ardor, disposición amorosa" [5, 9].

Entonces, a pesar de que desde el exterior, la manifestación de rabia a menudo parece amenazante, no sirve para destruir el objeto. Ésta es la diferencia entre el afecto descrito y, por ejemplo, el odio dirigido a destruir un objeto en el campo. El odio también aparece como un fenómeno de fusión, sin embargo, a diferencia de la rabia, no implica necesidad de apego. La experiencia de rabia u odio de un individuo lo condena a la imposibilidad de organizar el contacto con el entorno, hundiéndose más profundamente en la confluencia, que a su vez, a la menor frustración, apoya el proceso de aparición y escalada de rabia u odio.

No obstante, cabe señalar que la rabia sirve al intento evolutivo (en el sentido filogenético del desarrollo humano como especie biológica) y ontogenéticamente significativo de realizar los primeros deseos del individuo, marcando la frustración de las necesidades vitales. La regulación por parte del individuo de las relaciones en el campo organismo-ambiente a través de la experiencia de la rabia resulta importante en la etapa en la que aún no se han formado mecanismos mentales más maduros. La tendencia a aislar la ira como el único mecanismo disponible para regular las relaciones en el campo en un adulto es un marcador de trastornos del yo, que representa una regresión ontogenética y filogenética.

La irritación, el enfado, el enfado representan un intento posterior y, en consecuencia, más maduro, tanto en el sentido ontogenético como filogenético, de regular el proceso de contacto en el campo. En contraste con los métodos para lidiar con la agresión ya descritos anteriormente, estos fenómenos emocionales tienen como objetivo no mantener relaciones simbióticas, sino mantener los límites del contacto del individuo con el entorno. La irritación es el primer intento preliminar de señalar una violación continua del límite de contacto o la frustración de algunas necesidades. La ira realiza la misma tarea, diferenciándose sólo en la intensidad de la manifestación y el grado de disposición para la acción [2]. La ira, a su vez, actúa como reacción a una situación de amenaza. La secuencia descrita corresponde a una adaptación creativa en la que la irritación, el enfado y el enfado son marcadores de violación del límite de contacto o frustración de cualquier necesidad. Al mismo tiempo, la fuerza del afecto emergente en un individuo es un derivado del grado de agresión en relación con sus límites o la importancia de una necesidad frustrada.

A pesar de que estos sentimientos cumplen una función adaptativa, organizando creativamente el contacto del individuo en el campo, también pueden tener un papel en la etiología de los trastornos del ajuste creativo. Por lo tanto, un individuo puede perder la sensibilidad a la agresión del entorno y, como resultado, volverse insensible a sus manifestaciones de agresión [3]. En este caso, el contacto con las experiencias emergentes puede interrumpirse mediante proyección (formando miedo), retroflexión (en forma de, por ejemplo, astenia), desvío (en forma, por ejemplo, de un deseo excesivo de agradar o agradar a otros), etc. O el individuo puede volverse insensible a los primeros signos de agresión emergente, dándose cuenta de ello solo en forma de una reacción excesiva de fuerte ira, que por su brusquedad puede destruir el contacto y, en ocasiones, las relaciones.

Al observar las características de la psicoterapia que corresponden a la fenomenología descrita, se debe prestar atención a las diferencias en los enfoques terapéuticos en situaciones determinadas por la presencia de rabia y enojo, por un lado, y una agresión más madura: irritación, enojo e ira, por un lado. el otro [4]. En el primer caso, los clientes necesitan un contenedor seguro para los afectos fuertes, que carecen de sus experiencias de vida anteriores, para acomodar de manera más o menos segura la rabia y el odio. En este caso, la agresión puede evolucionar a formas de contacto más maduras solo como resultado de la convicción (que surge de la contención efectiva) de que sus fuertes afectos son tolerables tanto para el terapeuta como para ellos mismos. En el segundo caso, las estrategias terapéuticas deben centrarse en mantener la función de regular el límite del contacto, que las reacciones emocionales de ira, irritación e ira están diseñadas para realizar. Así, por ejemplo, una de las tareas terapéuticas es restaurar la sensibilidad del cliente a la agresión, tanto la propia como la del entorno. En el caso de que la ira sea la única forma posible de expresión de agresión, es terapéutico restaurar la capacidad de calibrar la irritación y la ira que surgen antes de esto.